尼采语录德语

1、迈尔的回答与两者都不同，既非单纯的肯定，亦非单纯的否定。从哲学生活出发的哲人-先知问题是贯穿迈尔全部解释的红线。他认为，要解通这部书，首先得区分扎氏的哲人和先知面相；哲人求知、尝试或引诱，意在认识世界，起支配作用的是“求知的激情”或“智慧之爱”；先知则立法并要求信仰，意在改变世界，起支配作用的是“人类之爱”或统治欲。

2、权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。——约翰·洛克(英国哲学家)(尼采语录德语)。

3、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

4、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

5、一个人只有在独处时才能成为自己。——叔本华(德国哲学家)(尼采语录德语)。

6、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

7、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。——康德(德国古典哲学创始人)

8、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

9、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

10、现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。

11、你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来；

12、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

13、于是，迈尔对《如是说》解释中的“海德格尔问题”的回答是双重的：对于先知来说，答案当然是否定的，先知的永恒轮回信仰必定隐含着复仇精神，因为只有这样才能满足救赎需要；对于哲人来说，答案则是肯定的，永恒轮回不是任何形式的新信仰，而只是最高的肯定公式。

14、一想到买烟的人生命在缩短，就忍不住笑出声来。

15、除非解释者自成一家，否则都无法绕开尼采解释诸家之言、直接与尼采打个照面呢!这不是要全盘否认力求客观的学院化尼采研究，当然也不是主张尼采研究中的相对主义、仿佛怎么说都可以，而是指出，尼采文本把极大的解释空间腾让给了读者，解释者无法简单地摘取尼采的各种说法、从中总结出一套尼采哲学，而是要在文本之间生成一种尼采哲学。这种“生成”是对解释技艺的考验，因为它要求解释者一方面倚靠文本，另一方面带入自身，要求解释者的“自身”和尼采的“文本”形成一种视域融合。

16、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华(德国哲学家)

17、德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

18、"对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采"

19、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

20、尼采说伟人因为被人误解方才成为伟人。尼采的生平及其学说被人歪曲误解要超过尼采本人的想像力:两次世界大战德国士兵经常在战壕里捧读的"圣经"就是尼采的《查拉图斯特拉如是说》，法西斯的元凶希特勒与墨索里尼公开声称是尼采的信徒，希特勒朝拜尼采的妹妹--伊丽莎白·尼采，两次朝拜尼采档案馆并亲自从私囊里拿钱向尼采档案馆捐款;墨索里尼致信给尼采的妹妹称:"尼采是他最喜爱和最崇拜的哲学家"，并为尼采档案馆捐款。1945年苏联红军占领魏玛，查封了尼采档案馆，宣布尼采的思想是"法西斯学说"。

21、这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

22、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

23、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

24、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

25、Jetztbinichleicht,jetztfliegeich,jetztseheichmichuntermir,jetzttanzteinGottdurchmich.

26、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》

27、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

28、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

29、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

30、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.

31、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

32、"Sprüche und Zwischenspiele"(《格言和插曲》)

33、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

34、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

35、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！——尼采

36、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

37、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 《尼采诗集》

38、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。

39、其实人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

40、WennSienachvorneblicken,

41、而尼采要在时间之内理解永恒。永恒不是不动，而是永动，不是静止不变的彼岸，而是生命永不枯竭的自我更新、永恒轮回。这种“永恒与变动”、“存在与时间”关系的转变，在尼采那里，就是从怨恨生命到肯定生命、从病态生命到健康生命的转变。这也正是《如是说》的戏剧所要演绎、主人公扎拉图斯特拉所要经历的转变。

42、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

43、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》

44、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

45、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采

46、尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

47、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采

48、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

49、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

51、könnenSieZusammenhängenichterkennen;

52、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

53、「最丰盛的语言文化大餐最自由的外语学习基地」

54、这固然令人怀疑解释之客观、合理，可也让尼采的文本具有极强的诱惑力，让尼采解释成为后世哲人亮出自身底牌的一场场假面舞会。在哲学解释学的意义上，我们甚至可以不无夸张地说，其实没有单纯的尼采研究，有的只是海德格尔-尼采研究、德勒兹-尼采研究、施特劳斯派-尼采研究，等等。

55、尼采在24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

56、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。

57、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

58、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采

59、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

60、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

61、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采

62、马克思主义哲学对尼采的评价：尼采的思想反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望.他谴责自由资产阶级,称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人,认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明,提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度,强调进化即是权力意志实现其自身的过程,人生的目的就在于发挥权力,扩张自我.鼓吹超人哲学,认为“超人”才是历史的创造者,他有权奴役群众,而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具.他反对民主、社会主义和妇女解放运动,甚至谴责医生拯救病人是一种犯罪.主张艺术是权力意志的一种表现形式,而艺术家就是高度扩张自我、表现自我的人。

63、德国的两位博学多识的学者——民间文学研究家、语言学家、历史学家。但他们最卓越的成就，却是作为世界著名的童话故事搜集家，以几十年时间(1812-1857)完成的《儿童和家庭童话集》，即现在俗称的“格林童话”，它包括200多篇童话和600多篇故事。其中的代表作如《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等均脍炙人口。由于这些童话源自民间故事，作为学者的格林兄弟又力图保持它们的原貌，因此其中篇章大多显得比较粗糙，更适合低幼儿童阅读。

64、——GaiusJuliusCaesar我来了，我看到，我征服。

65、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭(法国思想家)

66、没错，人就仿佛是一条浑浊的河流，要想容纳这浑浊，人必须变成大海，只有这样，才不会被浑浊污染。

67、只不过，第四卷表明，哲人不再被先知的渴望推动下山布道，悲剧如此才被转变成了喜剧和游戏。如前所述，施特劳斯本人并没有对《如是说》做过整体解释，继续这方面工作的主要是郎佩特。郎佩特和迈尔一样，都不是施特劳斯的亲炙弟子，他们的施特劳斯解释对于狭义上的学派都有超出并形成对话的部分。

68、——WilhelmBusch嫉妒是最坦白的认同。——威廉•布施

69、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

70、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

71、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

72、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》

73、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(1759年11月10日－1805年5月9日)

74、毕业一直找不到工作，屡试屡败，男主的生活如此失败，倒是很乐观啊。

75、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》

76、德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。作为启蒙主义思想家，莱辛批判虚伪的宫廷风格和“虔诚”的情感，用人道主义、浪漫主义取代已陷于僵死、衰落的古典主义。主张天才与艺术创造的完美结合，反对艺术创作中的固有的模式的限制。莱辛处于古典主义向浪漫主义的转折点，将启蒙运动推向高潮。其美学思想预示了即将到来的浪漫主义美学与萌芽和蓬勃发展。

77、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

78、彼得斯用报告文学的书写方式生动记述了尼采生平与恋情、写作与发疯，尼采的妹妹伊丽莎白·尼采如何乘尼采发疯之际，利用、窜改、歪曲尼采及其思想，并极力和希特勒靠近，使尼采成为法西斯的"思想圣人";为此，德国纳粹报纸把伊丽莎白·尼采称为"欧罗巴第一女性"，希特勒亲临她的葬礼并为她献花致哀。