尼采关于道德的名言

1、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

2、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly。(尼采关于道德的名言)。

3、书中第第第七章集中地阐述了尼采关于上帝和教会道德的看法，我想可以用以下的几句话来概括一下。尼采不相信基督教所谓的真实世界，他认为那个所谓的真实世界不可达到，因此不必对其承担责任之类的；尼采认为基督教是反生命的，意思是说，他认为基督教违背了作为人的本性，这是不正确的，他否定它；尼采认为被称为“改善者”一类的人，即传教士、某些哲学家、信奉某些宗教的人等等，他们的改善摧毁人的生命，这是完全不道德的，但是这类“改善者”认为自己是道德的。

4、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

5、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

6、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

7、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

8、NeidundEifersuchtsinddieSchamteiledermenschlichenSeele。(尼采关于道德的名言)。

9、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。——尼采

10、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。

11、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

12、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

13、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？

14、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。——尼采

15、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。----《人性的、太人性的》

16、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly。

17、另外，尼采在论述哲学的理性的时候，再一次将其与“真实的世界”联系。我不得不承认，我很难将这两者的关系想明白，或许是尼采觉得这些哲学家都在维护基督教的上帝，还是说他根本就认为这些哲学家是彻底的基督教徒？我真是很难回答自己提出的问题，正如我很难认同尼采脑中所认为的那些哲学家，因为在我看来，这些哲学家有些根本就不带有尼采认为的特性。所以我难以对这部分的观点表示赞同。

18、Thetruemanwantstwothings：dangerandplay。Forthatreasonhewantswoman，asthemostdangeroustoy。

19、他告诉人们他惊人的发现：希腊人从来没有表现出“节制、果敢、公正和智慧”，从来没有遵循过“道德”，当他们听苏格拉底讲上述“四主德”时，却是那么津津有味，点头不已。尼采由此断言，一个民族奉若天规地约的道德律令，只是用以包裹野蛮与暴力的遮羞布。

20、真正的上帝肯定不是人，上帝不会以人的状态存在。否则，他就不是万能的上帝。也就是说，上帝是超人类，万能的，如果上帝死了，那么这个世界早就不会存在了。所以，上帝不会死，他也不会死。

21、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采

22、尼采认为，美是一种“价值”，最瑰丽的惊世之美是摧毁旧道德，创造新境界的全新价值。为此，他提出"重估一切价值"的思想。他宣告：今日的文化、教育和文明，都是荒谬的悖论必须接受法官的公判。既往的宗教、道德和哲学，皆为颓废的形式，必将接受真理的重估。尼采不遗余力地攻击“道德”，因为这是上帝最大的谎言。

23、“除非坐得真正的好，否则我不会思考，也不会写作(福楼拜语)。——我抓住了你，虚无主义者！久坐不动，是反对神圣精神的罪。只有散步来的得来的想法才有价值。”

24、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

25、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。

26、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

27、Faith：notwantingtoknowwhatthetruthis.信仰就是不想知道真相是什么。——尼采

28、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

29、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

30、高处不暖和。——的高度比底层的人想象的要温暖。尤其是冬天。思想家们理解这个比喻的所有道德。

31、中文直接翻译过来就是：凡不能毁灭我的，必使我强大。

32、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》

33、当我第一次读完这本书的时候，那时我已经被尼采那种蔑视先前哲学家的态度所感染，我回头再翻开第一章的时候，我所感受到的尼采完全不同于书中后部分的尼采。从第一章的“格言与剑”，我反而看见一个更像平常人的尼采，有一种自如分析生活的感觉。你能够看见的，是尼采的不咄咄逼人的睿智，更像是有着圆滑的生活哲学的老人。当然，我一如既往地看见尼采生命中的那种向上的特点，就像其中很著名的“没有能打败我的，使我变得更加强大”。

34、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

35、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

36、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

37、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

38、”Whoeverfightsmonstersshouldseetoitthatintheprocesshedoesnotbecomeamonster.Andwhenyoulookintotheabyss,theabyssalsolooksintoyou.”“想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程”；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你”——尼采德国哲学家尼采的名言最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

39、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

40、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。

41、为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物!而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己!

42、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

43、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。——尼采

44、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

45、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

46、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

47、1人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。

48、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

49、若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。

50、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》

51、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

52、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

53、尼采认为,那些今人认为高尚正派的价值实际上有着肮脏粗鄙的起源。

54、道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

55、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

56、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

57、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。人是一根绳索，连接在动物与超人之间———绳索悬于深渊上方。

58、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采

59、“来源于生活的学问：没有能打败我的，使我变得更加强大。”

60、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

61、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

62、一个人必须拥有一样东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。

63、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。

64、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

65、“上帝去哪儿了?” 他大声喊道 , “我要对你们说 ! 我们已经杀死了他 ——你们和我！我们都是谋杀犯！”

66、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

67、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

68、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!

69、"国家所说的一切都是谎言,它所拥有的一切都是偷取的。”EverythingtheStatesaysisalie,andeverythingithasithasstolen.”-FriedrichNietzsche——尼采"

70、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

71、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

72、Growthinwisdommaybeexactlyimeasuredbydecreaseinbitterness。

73、二是提出“超人”观点和等级制度。尼采认为“超人是大地的意义”，是超越弱者，征服了他人的人。他还把人分成“上等人”和“下等人”二种。他认为“上等人”就是超人，可以支配“下等人”。

74、尼采在毫不留情地批判一些人以及一些事，他想要给予他那个时代的人一个锤子般的响声。可以说是，他“骂了”许多事物和人物,像苏格拉底、康德、卢梭、乔治·桑、托马斯·卡莱尔、柏拉图等等在我们看来是如此伟大的人物，以及辩证法和基督教所谓的道德等。在尼采看来，这些是当时人们心中的偶像，而他写这本书的目的，正如他自己所说，“这本书是一份战争宣言书”，我想，尼采想要通过摧毁“永恒的偶像”，来达到宣传自己思想的结果。

75、尼采自称为太阳，他的超人强力意志，以及”重新评定一切”思想在哲学界受到很大的争议，有人认为他是在利用形而上学的否定观来搞虚无主义，他就是个实实在在的思想上的疯子。

76、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche)，1844年10月15日－1900年8月25日)，著名德国哲学家思想家。

77、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

78、Whatdoesnotkillme，makesmestronger。

79、无论如何，尼采思想是哲学领域一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了全世界。在视频中，朗读尼采的名言40句，一窥尼采的风采。

80、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。

81、尼采认为，美是一种“价值”，最瑰丽的惊世之美是摧毁旧道德，创造新境界的全新价值。为此，他提出"重估一切价值"的思想。他宣告：今日的文化、教育和文明，都是荒谬的悖论必须接受法官的公判。既往的宗教、道德和哲学，皆为颓废的形式，必将接受真理的重估。尼采不遗余力地攻击“道德”，因为这是上帝最大的谎言。

82、1爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。

83、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

84、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

85、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是 ”的状态，活在当下，享受现在的一切。

86、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

87、Ichbinvonheuteundehedem，aberetwasistinmir，dasistvormorgenundübermorgenundeinstmals。

88、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

89、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采

90、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

91、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

92、回到问题的开始，上帝会死吗？上帝是什么？可以说这是一个永远没有答案的哲学问题。

93、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

94、对于这些哲学家的看法应该是建立在他们过分宣扬理性的基础上，在我前面的论述中，我们可以看出，尼采十分看重生命，也十分注意感官；另外，众所周知，尼采将古希腊的酒神视作自己的偶像，甚至觉得自己是酒神化身。因此，尼采对于柏拉图、苏格拉底、康德等人是持批评的态度，当然，可以说不留情面。尼采指责柏拉图与苏格拉底那种理性的特质，认为他们“抛开肉体与感官”的做法达不到追求真理的结果，他认为抛弃感官的科学是错误的，甚至说逻辑与被称为数学的应用逻辑是不存在真实性的。尼采可真是一位感官崇拜者！

95、哈哈，孔老夫子也讲，唯女子与小人之难养也！

96、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

97、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。

98、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

99、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

100、每个人都没有我这样的耳朵，在这种地方我说有什么用！我来那里太早了

101、意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

102、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

103、1诚实与怀疑的高度发展，最终难以造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能欲望和一切能够感知的基本错误。

104、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。