好听的古代星宿名

1、师承名门：出生周易世家，从小跟随祖辈学习堪舆之术。高等学历，通读诗书，注重文学修养。后跟随中国著名周易大师刘文元学习，学成中国预测术中最高级别“三式”(太乙神数，奇门遁甲，大六壬)。

2、武曲星乃北斗第六星，武曲是领导型星象中的第三颗星，天文名称为开阳，星象寓意：刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇于任事，不畏挫折，负责尽职，动作敏捷，执行力强；举手投足之间，少了一点帝王之气势，又自带沉稳气质，重视秩序整洁，举止沉稳威严，能稳定局势。

3、白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

4、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。

5、看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。

6、“温”是古代客星的一种。所谓客星，是中国古代对天空中新出现的星的统称。古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象。慧星几乎是人类最早认识的天体之古代将带尾巴的星称为“慧”，认为慧星经过某些星宫有“破军”之势。“温”对应人物的水属性，而“慧”则对应她的强悍性格。(好听的古代星宿名)。

7、星空按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”

8、远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。

9、现在人们的姓名比较简单了,由于是全国统一的户籍制度管理,不但字和号不能起了,而且起名也不能用生僻的字,因为互联网时代,姓名越简单也就越好管理。所以北京老规矩里,什么人可以说字,什么人可以用号,就没有实际意义了。

10、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

11、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。

12、名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。一些字便成了名字的“禁区”。(好听的古代星宿名)。

13、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。

14、以上中做参考，如需给孩子起个好名，除了以上说到的，需结合宝宝的生成八字，此外还要注重字的音形义、流行趋势及父母美好的期望等科学起名的方法。这样起出来的名字不仅好听有涵义，而且会给宝宝的一生带来好运哦~

15、｛美淑｝-《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

16、对于一个十几亿人口的大国来说，要完全避免重名是不可能的。而且，许多小姓即使重名，也没有多大的影响。譬如褚姓，在一个单位里能有一位姓褚的，已属罕见，再出现一位重名者，简单是奇迹。大姓则不然。“张王李赵遍地刘”，这样的姓氏如果再取单名，热必造成大量的重名。

17、在北京土话里,大号就是大名,名字；外号,就是绰号。

18、｛潆泓｝-《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。”水回旋深广貌。

19、紫微星乃中天之星，也就是太阳，紫微星号称“斗数之王”，是帝王之星。星象寓意：求知欲盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。

20、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。

21、最初古人为比较太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星的运动而选择二十八个星官作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。

22、西工区凯旋西路解放路交叉口向西50米路北富卓商务(民生证券)3楼

23、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。

24、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。

25、古代占星书中又把客星分作五类，『皇帝占』中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也”。其中，“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星。所谓“蓬絮随风”，不仅仅暗示了这个人的五灵属性是风，更符合女孩柔弱纤秀的外型。

26、这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。

27、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。

28、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

29、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

30、｛琇莹｝-《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

31、第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；

32、二十八星宿是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。

33、｛琬琰｝-《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美。

34、南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。

35、第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；

36、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。

37、｛雅歌｝-《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”风雅的歌吟。

38、玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

39、所以他重视的天区，他所重视观测的天区，只有两个部分，一个是北天极所在的北天区，还有一个就是黄道和天赤道附近的星。

40、四象分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分七段，称为“宿”，总共为二十八宿。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。

41、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮(音护)：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。

42、中国古代的星受区划历史悠久，在方法上自成一体。中国的古代天文学有这样的特点，因为观测者地理的纬度是在黄河流域，也就是北纬35度左右。

43、镇星：土星，为太阳系八大行星之至太阳距离(由近到远)位于第体积则仅次于木星。并与木星、天王星及海王星同属气体(类木)巨星。古代中国亦称之镇星或填星。

44、又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。

45、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。

46、｛子佩｝-《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

47、出类拔萃：找郑先生起名的，都是慕名而来或是受朋友之托，原因之一就是郑先生秉承专心致志，灵感结合专业出细活。所以一定时间内严格控制起名数量，保持足够的空间和灵感，才能保证名字的纯粹和灵性。不同于起名软件的八字辩证失误和呆板枯燥重复缺乏美感。所赐之名，儿童健康成长，学生品学兼优，是巧合还是名字带来的好运？不得而知，先生一年内起名不足百人，但各个出类拔萃。

48、虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，

49、廉贞星是北斗第五星，天文名称：玉衡，星象寓意：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢作敢当，积极进取。

50、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。

51、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。

52、钩尖浸润于银河之中。西方人认为，这几颗星是天蝎高高举起的毒尾，但在中国，它们则是东方苍龙舞动的巨尾，称为“尾宿”。

53、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。

54、中国古代为了认识星辰和观测天象，以北天极为中心，把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。

55、斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。

56、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

57、朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

58、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。