百年孤独读后感1000字

1、理想与现实的反差在布恩迪亚上校身上体现的淋漓尽致。他起初参加自由d人起义是因为看不惯保守d人操纵选举，压迫人民。但当他发动多次战争，一步步走向权利的巅峰时，却逐渐迷失了最初的自我，伴随着的是不断增加的位于权力巅峰的孤独感。“他做出决定，任何人，包括乌尔苏拉在内，都不得靠近他身旁三米以内。他走到哪都待在副官们用粉笔画出且只有他一人能进入的圆圈中心，从那里发出简短却不容置疑的命令，决定着世界的命运。”(7)他努力保持着绝对的权威，残害威胁或蔑视他权力的人，成为了他当初最讨厌的压迫者。

2、    也许在宿命的孤独感之外更有着的是一种宿命的无助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循着命运的轨迹，无力改变，这便是《百年孤独》里的轮回观。

3、居家办公的间歇，紧锣密鼓地读完了加西亚·马尔克斯的传奇之作《百年孤独》。听闻身边的朋友不少读完就忘，不禁引起了我的好奇。

4、其次简介下非常具有特点的几名女性。首先是家族第一辈乌拉苏尔，一个而富有无活力、干劲的女人，她通过买糖果小动物挣钱，从而使整个家族由足够多的经济来源。并且个性、明辨是非，在阿尔卡蒂奥残暴统治马孔多时，出面教训他。敢于斗争，在奥里雷亚诺上校被囚禁在马孔多时，表现出来屈服的精神。她的孤独体现在晚年时不被人注意，但是有倔强地企图融入遗忘她的子孙世界，在见证家族由盛至衰后死去，她是这篇小说的核心、最讴歌赞颂的人物，她勤劳勇敢、善良、富有热情，又坚贞不屈，是布恩迪亚家族以及整篇小说的顶梁柱。再次是家族最后的女性，阿玛兰旦·乌拉苏尔，充满活力、富有干劲的她从布鲁塞尔回来之后，看见家族荒废，准备重新整理家业，但在丈夫走后，抵不过孤独的她和侄子寻欢作乐，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

5、我不是反感阅读的人，特别是小学和初中时期，世界名著刷了不少，看不懂就一遍遍看。(百年孤独读后感1000字)。

6、不管外表多么光鲜亮丽的人，在黑夜来临之际总会有点孤独之感。

7、先从第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说起吧，他一辈子苦陷不被人理解的“天才的孤独”，他是百年小镇马孔多的创建者，有着极强的想象力、好奇心以及求知欲。

8、最后他发现，他发动的战争未曾改变任何东西，世界依然跟战争前一样糟糕，甚至更糟糕，这让他恐惧，让他虚无。

9、布恩迪亚家族，百年历经淳朴的乡村生活——战争革命——西方殖民者入侵——西方思潮侵蚀——一切归于平静后的绝望。这其实就是整个拉美历史的演变，和社会现实的再现。这个古老的家族，曾在外来文明的冲击下，试图走出去寻找新的生活方式，希望融入外面的世界。而外来文明以侵略方式要吞噬这个家族，族人因畏惧而退缩，继续自己的孤独。

10、  小说是魔幻现实主义风格，将神话与现实杂糅。例如死去的人又活过来，丽贝卡吃石灰墙皮，失眠症，上校的预言能力，姑侄姨甥乱伦，疯狂繁殖的牲畜，双胞胎之间的通灵，隐形的医生，飞升而亡的美人儿，下了四年的雨后十年不再下雨，家里的东西会移动，长猪尾巴被蚂蚁吃掉的婴儿，村子被飓风卷走，梅尔基亚德斯羊皮卷预示了整个家族百年的历程和归宿。作者对这些魔幻的现象只进行描述而不解释其产生的原因，更是加重了小说玄妙出离的色彩。书中每一件事放在现实社会里都显得荒唐怪诞，不可思议，让人难以置信。然而，读完以后，却又会觉得自己就身在现场，透过一层七彩斑斓的光圈窥视一个家庭的日常。

11、对照《百年孤独》的现实与背景，联系我们中国的近代史，我们不难发现历史有点惊人的相似。近代的中国由于晚清政府闭关锁国，以至惨遭西方列强的蹂躏，国家山河破碎，军阀割据，常年混战，人民流离失所，民不聊生。孙中山先生倡导的三民主义，没能团结各族人民救中国。只有毛泽东领导的共产d才能团结各族人民救中国，建立新中国。历史告诉我们：孤独就会自闭，自闭就会落后，落后就会挨打。我们国家四十年来坚持改革开放，让中国重新崛起，让世界刮目相看，让昔日的列强感到害怕。所以，本书给我最大的启示：我们要珍惜现在来之不易的社会安定和民族团结，努力工作，建设好我们美丽的家园，让中国站在世界前列，让世界永远抬头看中国人！(百年孤独读后感1000字)。

12、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……最后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”

13、所以他的孤独，是天才对平庸的孤独，是平庸之人无法理解的天才般的孤独。天才许多的思想是深邃的、理念是超前的，像梵高，在当时几乎没有人理解自己，他们默默承受着属于自己的孤独，时间终会证明他们是对的。

14、《百年孤独》一书最开端就写到：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校为了“蓝色”与“白色”政治之争发动32场战争却无一成功；他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，却均幸免于难；他官至革命军总司令，成为最令政府恐惧的人物，愈加冷酷无情，残暴独裁。

15、 在珍视记忆的同时，小说中那些陷入孤独的人物却也感受到了记忆的沉重压力，随着这种压力愈加沉重，一旦不堪重负，人们会选择在健忘中逃避。丈夫离奇死亡之后，丽贝卡的沉重记忆导致她把自己与世隔绝起来，不与人接触，生活在回忆当中。她认为自己找到了曾经苦苦寻觅的安宁，“在这里，记忆因思绪无情的力量化为实体，如同活人一般在幽闭的房间里游荡”由于沉湎于过去美好幸福的回忆，她放弃融入这个不断变幻的时代。在奥雷里亚诺上校身上，我则发现了与丽贝卡完全相反的性格特征：他几乎丧失了所有的记忆。奥雷里亚诺上校生活在永无止境的循环往复之中，他不断把他执迷收藏的小金鱼卖掉、获得金币、溶化金币、重新制作小金鱼。布恩迪亚家族染上了双重疾病：怀旧和健忘。前者把人们禁锢在过去，后者把人们禁锢在现在。二者看似毫不相干，实则根源于同一事物——布恩迪亚家族无法避免的孤独宿命。由此可见，倍受煎熬的布恩迪亚家族注定要在时间的循环中往复，在命中注定的孤独中沉沦，根本无法走向未来，直至生命耗费殆尽。(6)

16、知乎上有人说“你不够优秀是因为你不够孤独”，我好像突然能理解这句话的含义了。人虽然不能忍受孤独，但却可以享受孤独。

17、因为“他约略懂得，幸福晚年的秘诀，不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了”。

18、绥宁：开展“大手牵小手呼啦一起走”活动(视频)

19、简单讲，我认为这是一部没办法影视化的小说。在百年的时间跨度上，一个接一个的人物和故事不断在书中登场、上演。而正如我之前说的，每一个故事在书中可能花不了多少篇幅，刚开始便结束。我都想不起书中是否出现过带冒号引号的人物对话。这怎么演？

20、阅读是一件快乐的事情，但前提是自由自主。而不是被死板的应试教育摁在地上摩擦还要感恩戴德。

21、这么多帅哥美女齐聚成都市大明宇豪雅饭店在干什么

22、总的来说，外向的男人战胜不了内心的欲望而孤独，内向的男人屈服外界的强大而孤僻。活力四射的女人经不起世界孤独的氛围，藏事于心的女人最能被内心藏匿。寂寞，和孤独不同。寂寞，是一个人独处的时候觉得冷清无趣，想要找人来说说话陪伴一下，哪怕打开电视不看节目只听着声音在房间里回荡也好。而孤独，是身处千人万人之中，心里仍是一个人在世界尽头的感觉，仿佛洪荒初开，欲将心事付瑶琴、弦断无人听的哀痛。寂寞可以安慰，孤独无法消除。

23、个人觉得《百年孤独》后半本更精彩。看似多欲但又异常枯燥乏味的文字下，潜藏了对人性不同层次的观察，以及对时间的超脱感受。我们看不到作者对于不同人物的性格或命运的主观态度，谈不上嘲讽，更像是一种直白的揭露，以一个个事件的发生与结束，让我们自己去对人物和情节做出判断。

24、他用家中仅有的骡子和山羊与不知从哪里来的吉普赛人换了磁石打算用于挖掘黄金，最终得到的却只有一副十五世纪锈迹斑斑的盔甲；他看到吉普赛人带来的凸透镜，想着用凸透镜的聚光原理发明一种强大的武器，甚至不惜以身试险，导致皮肤灼伤溃烂；用简单的航海仪器最终得出结论，“地球是圆的，就像个橙子”，这换来的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都认为布恩迪亚已经彻底疯了；后又用梅尔吉亚德斯留给他的炼金炉将家中全部金币与铜屑、铅石熔在一起，最终得到的只是一锅恶臭的浓浆。

25、  作者最后写道马孔多小镇被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会再有第二次机会在大地上出现。但愿我们在与孤独的对抗中，能找到一点追求，一点希望，一点价值。在漫漫人生长河中与孤独和解，达到平衡走完一生。

26、似懂非懂的看了一遍后，认知上了个新高度，从前想不通的现在想通了，从前不能释怀的也慢慢释怀了。

27、第二代的奥雷连诺·布恩迪亚上校一辈子苦陷不被人理解的“权力的孤独”以及“理想幻灭的孤独”中。

28、小说最后，马尔克斯写道：“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 既表达了马尔克斯对西方文明入侵拉美本土文明的愤懑和抗议，又表达了他与浴火重生的拉美人民重建家园的期待。

29、真正的孤独是来自内心的自己不能轻易逃脱的心境罢了，就像奥雷里亚诺上校夜以继日对小金鱼的且铸且毁，孤独其实有时来自于心魔，其实并没有什么，但是你就像被海草困住双脚不能动弹，我们要及时从自己的一小片天地中走出来，读书旅行交流，用心感受万物的美好。

30、对于《百年孤独》实在难读的普遍问题，太多人给出了原因，比如重复而拗口的人名无法记忆区分，流水账式的陈述让人不知道本书到底要说什么等等。除了这些，我发现相对于其他一些小说，本书的段落都实在太过冗长，阅读起来很费劲。大家的肺活量都有限，尤其在如今的社会，想沉浸于一大段文字好几分钟而不停下换口气，简直是一种修行。所以我经常读着读着思绪就开了小差，回过神来发现已看了大段文字而不自知。这放在读别的书还好，可《百年孤独》不行。这本书中没有废话，三两句话就是一个人的生死，一个故事的全部。跳过了一页，很可能就是另一帮似曾相识的人在演绎另一个故事，会被搞得完全不知所谓。所以当我阅读到书的后半部，发现作者竟奢侈的用近两页篇幅，来讲述某奥第二的漂亮保守媳妇(我实在记不住他们叫什么)唠叨的内容，顿感到无比惊讶，当真魔幻而又现实。

31、《百年孤独》小说中的人物意识到健忘是一种危险，他们惧怕被遗忘。在一天凌晨，何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚时隔多年再次见到了邓希奥•阿基拉尔，他发现“死去多年以后，邓希奥•阿基拉尔对活人的怀念如此强烈，对友伴的需求如此迫切，对存在于死亡之中的另一种死亡的迫近又是如此恐惧”邓希奥•阿基拉尔害怕死后被遗忘，如同《寻梦环游记》中小男孩的祖父对于他在后世家人记忆中残存片段的的珍视，也许死亡不是最可怕的，死后被人遗忘才是最残忍的折磨。

32、读完这本书，掩卷深思。《百年孤独》的内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力及生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。他是希望拉丁美洲的民众团结起来，共同努力摆脱孤独，开放自强，走向繁荣。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着这样一种精神状态的孤独，批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。反映了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，让读者思考和反省造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。

33、身已迟暮，面对政府的不满仍欲筹措钱财、征集军队再发动新的战争，这换来的只是自己17个儿子的一夜间死亡的噩耗，他知道自己再也没有气力与这个世界相抗，把自己锁在布恩迪亚的炼金屋里日复一日的重复做着小金鱼，铸好，融掉，再铸好，再融掉，在无止境的重复中获得心灵的片刻宁静。

34、而《百年孤独》中的情节和人物关系，就很难让我们联系生活了，尤其在对于特定神话传说或宗教典故等西方传奇故事缺乏基础了解的情况下，更难以联想与揣测。

35、孤独是与生俱来的，从带着孤独呱呱落地，到逐渐与这个世界建立更广泛更深层次的联系，去认识孤独、去逃脱孤独、去享受孤独，最终带着孤独而去。

36、作者初衷：“我要为我童年时代所经受的全部体验，寻找一个完美无缺的文学归宿！”以家族的百年历史，浓缩拉美的历史，融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，变现实为魔幻而又不失其真，虚实相生，似实而虚，似虚而实，以虚实交错的社会画面，激发读者想象力，引发人们寻根溯源，进行文化反思。批评的眼光，深刻的反省，凝重的历史内涵，神秘与悬念，贯穿始终，气势恢宏，奇幻诡丽，轻灵与厚重兼有。

37、他们试图融入外部世界的先进文明，渴望抛下保守落后的本土传统，但是最终所有的努力和挣扎，都像奥雷里亚诺上校发动的三十二场战争一样成为徒劳。

38、我们一生中也要经历各种各样的孤独，这种孤独往往只有自己才能深刻感知到。

39、     尼采说过，孤独者有三种状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中和体。这三态完美的概述了家族百年间所经受过的全部孤独，如果乌尔苏拉是那个灵神般的存在，那么阿尔卡迪奥则映射的则是那个野兽。最终哲学家代表大多数的族人，奥雷里亚诺上校则是其中的异子。奥雷里亚诺上校一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，开枪自杀后却奇迹还生。戎马一生却在迟暮失去了青年时的激情，开始质疑一生得以支持奋斗的信仰。最终同政府签订和约，年老归家，每日炼金制得小金鱼，每天做两条，达到25条后便放到坩埚里熔化，重新再做，与父亲一样过着与世隔绝的孤独生活，一直到死。他在孤独中奋发，因信仰而斗争；他桀骜不驯，企图挣扎那种宿命的孤独；他充实自立，凭借与生俱来的才华领导自由d去追求他们自己的信仰，可最终也只能在否定与自我否定中终结。他渴望抛开孤独，可他永远也离不开那早已注定的孤独，他可以做的也许只能是在孤独中保持高傲——他生而孤傲。

40、比如，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，他是一个无政府自由派，他战败后通过不停地制作小金鱼来挤占所有时间。而他母亲对此不屑，认为他做小金鱼卖钱不是个好生意，不过是不停地做小金鱼、卖小金鱼、再用卖来的钱去买材料继续做小金鱼，不断循环往复，甚至卖得越多、做得越累。正是读到此处，我顿时有了不同的感悟——《百年孤独》不全是讲这一百多年间七代人相似的孤独，我看到的是他们在抵抗生活和所处环境中不断袭来的烦扰，他们用不同的方式应对和处理那些繁杂与枯燥，而奥雷里亚诺·布恩迪亚上校通过制作小金鱼，来让自己无暇思考，以此寻求孤独。

41、绥宁：三千弟子征战四十里——2018远足感悟

42、    而对于现实生活中的人类来说，孤独是文明的深根，不随着时代的变迁而改变，是等够永恒存在的。孤独也往往侵蚀着独行者的内心，能够让他空虚与疲惫。在空虚与疲惫中，在眼神迷离中，在恍惚中，洞察出社会的百态，人生的无穷，世界的无限。与此同时，也伴随着经典的问世，《百年孤独》就是这样一本永远的经典。这本书不仅讲述了家族的经历，也是作者源自灵魂对生命的诠释。

43、一本书之所以成为伟大的作品，并不是仅仅因为作者的遣词造句之严谨练达、构思手法之巧妙高明，更是因为这本书所给读者带来的深层次的思考，不同的人可能会从一本书联想到不同内容，甚至是截然相反的内容，但不容置疑，书的伟大正在于其会给受众本身所带来的心灵启迪之深刻。

44、作者通过刻画一系列性格鲜明的人物，表现拉美百年风云变幻的社会历史。其中有政客的虚伪，统治者的残忍，民众的愚昧盲从，书写家族的百年孤独。加拉比海沿岸的马孔多小镇，西班牙裔的布恩迪亚家族，是一个古老家族，在这个家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之间，同一屋檐下却缺乏信任，没有感情，没有了解与沟通，各自品味着孤独。尽管几代人为了打破隔膜，摆脱孤独，尝试过种种探索，但都没有找到有效途径，没有走出狭隘思维，不能凝聚人心，均以失败而告终，肩扛阻碍文明进步的精神包袱，继续孤独的生存模式。

45、《百年孤独》中的“孤独”并不是一种固定的形态，它在不同人物身上有着不同的具体表征。

46、我时常想，人类的文明，信史不过三千年。任何人往上追溯百代，就会进入传说的时代。我们的祖先那时不知道在哪里，也许是部落聚集，过着近乎原始的生活。原始社会离我们很久远吗？我们大部分人离开农村融入现代化的都市，也不过一两代人。如果也有人把自己祖辈一代一代人的连续故事写成书，类似《百年孤独》，三两句话便写就一段多年以后还能想起的难忘经历，那我觉得，这绵续三千年的家族故事也写不下几本书。当我们翻开这部家族通史，顺着血脉和家谱回溯，必然惊讶于人类历史原来如此短暂。以此类推，可能这条线向古早捋不了不长，我们的祖先就是另一个物种。我们并未立于人类历史长河的前端下游，而很可能才刚刚启程。不对，应该说是人类历史的河流才刚刚开始流淌，而我们不过是河流奔涌向前途中激起的泥沙，伴随着激流翻过了几个浪头，便又沉入水底，尘归尘土归土。

47、他始终没有知音，随着钻研的深入，他近乎痴狂，渐渐走进了自我营造的象牙塔，自说自话。最后被家人捆绑在一刻栗子树下，直至带着孤独而死，留下的是他的炼金室以及等待破解的羊皮卷。

48、  查了作者写这本小说所处的时代背景，才明白作者是在用荒诞的形式反映现实。不管文中的情节多么荒诞不羁，都取决于作者对拉美现实的观察和体悟。政客的虚伪，战争的无情，统治者的残忍，民众的愚昧和无知既是书中人物所表现出来的，也是当时的现实社会存在的。作者借马孔多村民对外界世界的排斥来暗讽拉美人民排斥文明进程的自我封闭和甘心被束缚。作者曾说，孤独的反义词是团结。他希望拉美人民能够团结起来反抗愚昧、落后、保守。只有摒弃孤独，才能振兴民族。

49、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

50、人人都知道它是一本好书，人人都担心它被人遗忘。但揠苗助长只会适得其反。该遗忘的留不下，不该忘的也不会消失。

51、这部著作，初读者大多都会感到晦涩难懂，文意飘忽散乱，情节离奇古怪，其实则不然。我上世纪八十年代末读这部书时，前两次也都没有读完，后来听了高人的评论后，第三次静心阅读，才读出了一些真味。今应邀作答，浅谈自己的一些体会和感悟，抛砖引玉。

52、《百年孤独》，我在多年前就因其盛名而购其入书架。结果，正如我之前几篇读后感提过的，我屡次试图体验此部魔幻现实主义著作的伟大，却屡次翻不了几页便遭劝退。多年以后，当我再次面对本书那著名的开篇第一句，终将想起把四级单词abandon背得滚瓜烂熟的大学时光。

53、(6)JoshPerry著，张滨江译，《双语导读》，天津出版传媒集团：56-

54、她说只是想让猴孩子们了解下故事里有哪些人，讲了个什么事。

55、  以我的粗鄙理解，小说的主题是孤独。每一个个体从出生到死亡都是孤独的，并且在孤独中走向封闭。整个家族的成员都不善于表达情感。他们中有的自我封闭不与人来往，如丽贝卡、第四代的蕾梅黛丝等。有的执着于某一目标疯狂追逐，如家族元老何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，阿玛兰妲，奥雷里亚诺上校等。正如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。”长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，有的人去航海，有的不断发动战争和暴力，有的沉浸在灯红酒绿喧嚣闹市，有的流连于风月场所，有的走出小镇留学……可最终他们为摆脱孤独所做的努力都归于挫败。孤独带来封闭，封闭导致落后，最终将整个家族带往毁灭的深渊。

56、我时常想，从古到今，能有多少长寿之人终其一生也没有经历过一次天灾人祸。看看历史，这种概率似乎不高。对于一个八零后，我该庆幸到现在的近四十年还算安定平稳，但我也忐忑，当真正能抹去马孔多的飓风来袭，我一个凡人也只能被其裹挟不能自持。

57、家族的第一代人在筚路蓝缕中开创基业，家族的后代则因循祖先的精神将之继承和发展。家族的第二代人何塞·阿尔卡蒂奥继承了父亲的强悍精神和蓬勃欲望，奥雷里亚诺则继承了父亲的孤僻性格和聪明才智。

58、在《百年孤独》中，虽然布恩迪亚家族在过去、现在和未来中迷失，在记忆和健忘里挣扎，在理想与现实中妥协，并最终在孤独中走向无法避免的灭亡，但在生命最好的年华里，他们中的许多人也曾会为了家族的壮大而奋斗，为了心中的真理而探索，为了国家的前途与命运而抗争，那时的他们是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的“脊梁”。诺贝尔文学奖的颁奖辞中说，马尔克斯的作品“映射了一片大陆及其人民冨足与贫困”。是的，在物质上，他们也许是贫困的，但他们，至少在风华正茂的年岁里，精神世界无比丰盈。

59、种种故事情节，交织在一起，颇有点像我小时候读过的民间传奇故事，却又决然不同，作者每个故事都点到为止，充满了巨大的张力和进一步想象和展开的空间。后辈作者从他的每个情节出发，都可以写出一个好故事。像我国的莫言，格非，余华，陈忠实等人可以说都深受这部书的影响。

60、我就想呀，完全读懂他，离成圣不远了... 都不好意思说，此书已读三遍，依旧云里雾里的 孤独只是一种状态。

61、我们一生中也要经历各种各样的孤独，这种孤独往往只有自己才能深刻感知到。

62、  整个家族百年的历史总是不断地重复，下一代人重复上一代人的性格、生活经历、命运归宿。而每个个体也在不断重复自己的生活。第二代中的奥雷里亚诺上校晚年不停地做小金鱼，直到凑够25条就放到锅里融化重新再做。阿玛兰妲晚年为自己缝制寿衣，白天缝，晚上拆。家族第一代女主人乌尔苏拉晚年得了白内障失明却能在家中来去自如，因为她有足够的时间听察家里每个人的行为动作声音。她发现他们每天都和前一天走一样的路，在一样的时间点做一样的事，做一样的动作。重复，大概在每个人的生命中占据了最大的比例。我们每天的吃喝拉撒睡，上下学，上下班无不是在重复。而重复何尝不是另一种形式的孤独？

63、我时常想，我的先辈们经历过的那些惨烈的战争、残酷的屠杀，与我现在所生活的世界看似完全不是在一个位面，但那也不过就是几十年前的事情。我们是否太过健忘，不是忘记历史，而是忘记那种深处动荡中的感觉。

64、身已迟暮，面对政府的不满仍欲筹措钱财、征集军队再发动新的战争，这换来的只是自己17个儿子的一夜间死亡的噩耗，他知道自己再也没有气力与这个世界相抗，把自己锁在布恩迪亚的炼金屋里日复一日的重复做着小金鱼，铸好，融掉，再铸好，再融掉，在无止境的重复中获得心灵的片刻宁静。

65、读《百年孤独》这本书的想法，多半源于它的名声：大家都在讨论、前辈都在推荐。在一次整理图书时，炳睿把这本书给我，于是看了起来。

66、这本书屡次成为高晓松的推荐首选，曾荣获诺贝尔文学奖。

67、《百年孤独》一书最开端就写到：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校为了“蓝色”与“白色”政治之争发动32场战争却无一成功；他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，却均幸免于难；他官至革命军总司令，成为最令政府恐惧的人物，愈加冷酷无情，残暴独裁。

68、尽管这本书初读非常难啃，但当我一口气读完最后的几十页，深感酣畅淋漓的同时，我不得不承认：《百年孤独》，确是一本奇书。它不同于任何一部我所知的小说或故事。不是因为魔幻现实主义的风格，而是小说讲的故事内容本身。

69、  这本书故事情节紧凑，家族每一个成员都被挟裹在滚滚历史洪流中奔涌前进。读完书之后我在脑海里回想了一遍前面的内容，抖落了一地零零散散的感想。坦白说，我并不敢说自己看懂了这本书，大概是处于似懂非懂，有一点明白，深究下去又是一团乱麻的状态。感慨太多，想要表达的太多，导致思绪混乱。再加上以我浅薄的阅历和智慧难以体会到作者真正想要表达的涵义，致使表达跟不上感知，文字不能尽叙我所思所想。只能有一说以点呈现。

70、最后他发现，他发动的战争未曾改变任何东西，世界依然跟战争前一样糟糕，甚至更糟糕，这让他恐惧，让他虚无。

71、有时我们也需要利用这种孤独感去创造、去挥发自己的才智、去享受内心的静谧。真正的孤独应当是一种内在的完满感，正因内心有独立的世界，与外界的交流无法产生共鸣时就会觉得孤独。人越是觉得孤独，越是没有朋友，越是没有人支持，就越要尊重自己，越要努力向上。

72、   《百年孤独》讲述了布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。反映拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

73、    此书以梅尔基亚德斯与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的友情及家族历代对羊皮卷的破译为暗线。最终奥雷里亚诺破译出——“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”。而这个百年孤独的家族也随之永远都不会在大地上出现了。

74、纵观整个家族，都跟孤独做过斗争，却没有一个人战胜过孤独。同时，每个人孤独的来源时不同的。男性这边，阿尔卡蒂奥类型向外，但是输给了自己的欲望。奥雷里亚诺型沉稳，献身政治，但战胜不了当局而不入孤独。女性这边富有活力的乌拉苏尔型抵不过外界沉重氛围带来的孤独。蕾梅黛丝型开朗阳光，但是都没有改变现实而逝世。最终，历经沧桑的布恩迪亚家族从马孔多消失。

75、  孤独的前奏是浮躁。而浮躁是年轻人的通病。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚年轻的时候带领人民建立了马孔多村，那时候的他除了搞生产发展村子没有别的念想，直到阿拉伯人来到小镇带来众多新奇玩意儿。他荒废了正业，鼓捣实验室，时常想做出点新发明，后来又一头扎入到破译手稿的工作中直到发疯。他的后代子孙们也无一例外地在年轻的时候进行了各种尝试。可以说他们是不满足于现状，为摆脱现状而寻求出路。但是如果每一种尝试都是蜻蜓点水般浅尝辄止，那就是浮躁。

76、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔可克斯创作的长篇小说，是拉美魔幻现实主义文学代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是20世纪世界文学经典名著。作者以倒叙的叙事方式，从未来角度回忆过去，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰荣辱、爱恨情仇，及文化与人性中根深蹄固的孤独。

77、我之前曾写过一篇电影《江湖儿女》的观后感，也是在短短的二十年里，片中人物几经沉浮，恍如隔了好几世，不由感叹人生常常苦短，可历经无常一件件后又觉得漫长。

78、后来回去看班主任，她几乎忘了布置过这项作业。

79、阅读马尔克斯《百年孤独》这本书，我深深地感受到了这个蕴藏在布恩迪亚家族历经七代人之多、历经百余年之久逃不脱摆不掉的宿命的孤独，“比磐石更牢固恒久，比飓风更猛烈逼人，让周边空气失去流动，让世间万物归于沉寂。”

80、家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉。加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。

81、布恩迪亚家族的人始终没有摆脱孤独，时间在一百年之后仿佛第一代先祖发现的那样永远停留在星期马孔多的一切都陷入停滞不前。直到家族中的最后一代人被刚一出生就被蚂蚁吃掉，马孔多消失在一阵飓风之中。

82、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。

83、 由于时间的不可分割性，有时候预见未来跟回忆过去一样简单。贯穿全文的梅尔基亚德斯的预言证明了事件在时间中的持续发展：在故事的开端，这个象征着“新世界文明”的神秘老吉普赛人就已经预言了结局，似乎不同的事件全都在同一时刻发生了。同样，梅尔基亚德斯和何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚幽灵的出现以及奥雷里亚诺第二等人与梅尔基亚德斯幽灵的对话都说明了那些生活在过去的人与现在活着的人共同存在于同一时空之中。(3)

84、在这本书中，作者也借布恩迪亚家族的宿命诉述了一个问题：如何走出无限循环的的宿命式的孤独呢？我觉得良方是集“包容”、“理解”、“沟通”、“合作”等于一体的深层次的“爱”。个人与个人之间可以用“爱”来化解孤独，团体与团体之间也可以用“爱”来化解孤独。

85、《百年孤独》通过描述何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家族的兴衰，命运的多舛，揭示其从自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭的过程。马孔多文明的创始人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马孔多的繁荣。当他看到吉普赛人先进的发明时，不满于自己所过的落后生活，向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”他努力奋斗，决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。可因马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝，没有人能理解他。他被家人绑在一棵大树上，并在那棵树上死去。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚死了，连同马孔多的文明。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，继何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。孤独、苦闷、猜忌是他们生活的主题，最终导致了马孔多狭隘、落后、保守直至没落。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，却无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，这个家族的命运是悲惨的。他们的这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，也弥漫在哥伦比亚乃至整个拉丁美洲，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族发展、国家进步的一大包袱。作品告诉我们：孤独是自闭的，自闭就不能发展。

86、在读《百年孤独》之前，我先看的是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。《霍乱时期的爱情》我不太喜欢，弗洛伦蒂诺·阿里萨对费尔米娜·达萨终身痴汉般的爱情与我个人的爱情观不符，我实在感动不起来；反倒是书中开头描绘的乌尔比诺医生和费尔米娜·达萨的日常扭捏夫妻生活更显生活趣味。抛开爱情，之所以不太喜欢这本书是觉得马尔克斯笔下的女性除了外表的细致刻画外，显得缺乏灵魂，有性格但单薄，他的女性角色几乎都浮于表面，以至于整本书都给我一种直男癌的感觉。

87、    这才是真正的孤独，一种宿命的孤独感，你永远无法改变而又不得不改变，在这条没有尽头的道路上，孤独到没有影子的陪伴，因为这条路上只有无尽的黑暗。当你踏上它时，你才会发现生命微弱与微不足道，你只是命运的牺牲品。正如书中那永远沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他们的死只是政治的牺牲品。“政府通过所能应用的一切宣传机器，千遍万遍的重复。于是一种似乎官方的说法终于站住了脚，这就是说：没有人死亡，工人们已经满意的回到了家里”。就这样一个个鲜活的人消失，仿若人间蒸发般消失。他们在世的亲属只知道他们很幸福，也许他们的确很幸福，因为他们再也不用在人间承受这份孤独了。

88、也许二十年后，我终于可以心平气和地把这本书读下去。

89、  人类是群居动物，倘若不与人交流，一味地闭关自守，只会陷入无尽的黑暗。只是，孤独是人类与生俱来一定会有的情感体验。我们终其一生，都是在与孤独对抗，我们建立各种社会团体为的不正是在每一个个体中寻找丝丝关联，在有限的生命中抱团取暖结伴而行。于是，在与孤独的对抗中，有的人产生了和解。他们喜欢独处，享受孤独。也许，这种和解带着本身对独处的喜爱，不会让人在独处时产生心灵上的不适感，也就不再是当初面目可憎的原始孤独了。

90、这本书很难读，不仅是因为书中大量繁复的人物命名，更加难以理解的是书中充满了大量的隐喻。

91、人生世世亦复如是。 生命周而复始，所有的人都逃不了孤独的命运。

92、首先简单介绍一下我眼中的男性人物：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在青年时富有干劲、领导力，带领一群年轻人披荆斩棘来到马孔多，规划街道、发展经济……但在吉普赛人来了以后，对他眼中的科学沉迷到走火入魔，一心想找到炼金术，从而与世界渐行渐远，不久走入孤独阴霾，最终疯癫而终。他的儿子奥雷里亚诺上校，年轻时满腔热血闹革命，愈败愈战、愈战愈勇……直到战争僵持至中年，他在战争中迷失自己，感觉不到战争的意义与自己的初衷，感觉自己为了自己的梦想，变成自己梦想反对的人，于是选择开枪自杀，但是奇迹般活下来了，却深陷孤独，最后避世。何塞·阿尔卡蒂奥本来对科学有着很大兴趣，但是敌不过自己的欲望，之后离家出走，回家之后，不顾家人反对，与丽贝卡结婚，最重被枪杀身亡。他的儿子阿尔卡蒂奥在战争中被权力所迷失，成为马孔多最残暴的统治者，最终被枪毙。阿尔卡蒂奥的兄弟奥雷里亚诺·何塞继承了伯父孤僻的性格，到爱上自己姑妈—阿玛兰妲，不被允许后参军，乱死军中。最后提一下第五代何塞·阿尔卡蒂奥，掂量家族不曾有的财产，编造谎言敷衍母亲，不过意外获得了乌拉苏尔藏下的金币一番放纵淫乐只够被窃取金币的人杀死。