关于爱国的诗句五言

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

2、   后两句是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 

3、我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国。六字句的爱国古诗有哪些以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

4、(1)将晓：天将要亮。(2)篱门：用竹片或竹竿编的门。

5、  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。

6、译文：烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。宁愿成为一名百夫长也比做书生好。(关于爱国的诗句五言)。

7、　　因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。

8、  这首古诗，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼了几十年，忽然见到宋朝使者，有多少委曲要诉说呀！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。

9、忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

10、连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

11、不拘体裁，诗歌、散文、词、赋均可，诗(五言、七言、古风)词要求符合格律，散文不超过500字，每人限1首(篇)。

12、译文：功名在万里之外，心声在一杯之中。虏障在燕支之北，长安在太白之东。

13、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。有关爱国的诗歌(6句就好了,还有,不要古代的)舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

14、  “诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。诗人用拟人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：宁肯粉身碎骨，也要保持崇高的节操。

15、    文天祥是我国历史上一位具有崇高气节的民族英雄，也是一位较有文学修养的爱国诗人，若单就诗歌的艺术技巧而言，文天祥的造诣不算很高，他前期的诗作与普通士大夫的作品并无多大区别；后期的作品，因他强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，熠熠生光，反而掩盖了其作品艺术技巧上的不足，甚至让读者觉得，在他激扬豪迈的诗作上使用技巧和追求修辞都是多余的了。那么文天祥爱国诗歌的思想感情是怎样的？是如何产生的？对后世又有何影响呢？下面，我们将从这三个方面作些简要论述。

16、⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

17、  《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首诗，是诗人的绝笔。诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

18、   《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现

19、　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

20、  全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

21、细说28个文氏堂号的来历，文家人你属哪个堂号？

22、国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

23、  天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

24、    文天祥的诗歌创作，可以以德佑为界分为前后两个阶段。德佑以前，是一般文人的诗，虽然这期间也有一些抒发忧时伤世或揭露统治集团矛盾和罪恶的诗篇，但更多的却是题咏匆匆、应酬琐碎之作，无异于一般调文弄墨的文人之所为。从德佑起，艰苦的战斗和苦难的命运使文天祥的创作出现了升华，这一时期的诗歌创作大都能有为而发，为了坚定抗战意志、鼓舞抗战情绪，他将自己满腔爱国热情和为祖国斗争到底的决心都熔入了作品里。

25、比如说《春望》就是一首五言古诗，国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。白头搔更短，渾欲不胜簪。诗里描绘了作者一家在安史之乱之后国破家亡，亲人离别，作者思念亲人的情景。

26、   译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

27、   这是一首咏物诗，实际上作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。诗的大意说：石灰石经过千万次铁锤的敲击和开凿，才从深山中开采出来。在烈火中焚烧，也好像很平常。虽然粉身碎骨，变成了粉末，也毫不惧怕，为的是要把清白留在人世间。

28、——-陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

29、     这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

30、意思是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

31、    文天祥的爱国诗歌是以其真挚深刻的思想内涵与热情炙烈的精神气质见长的，其犹如一颗燃烧着火焰的星子，在我国古典诗歌艺术宝库中发出璀璨耀眼的光芒，成为激励一代又一代中华儿女奋勇前进的导航星！

32、(理解)：活着应当成为人中的豪杰，就是死了也要做鬼里的英雄。直到现在还使人想起楚霸王项羽，他不会江东的英雄气概令人感动。

33、    译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东

34、    文天祥亲见崖山行朝覆灭了，跟他多年共患难的战友全部壮烈牺牲，他的兴复国家的志业已告破灭。但他在志业破灭之时并不垂头丧气，相反的，他的歌声比以往更加的凄厉而高亢。他在被俘北行经过南康军时还高唱“乾坤未歇，地灵尚有人杰”(和东坡《酹江月》)，更有“杀我混同江外去，岂无曹翰守幽州”(《纪事》)的声声呐喊，将希望寄予后来人，“江流如此，方来还有英杰”(和《驿中言别》)。然而国破家亡后的悲凉身世是难以掩饰的，“昨岁犹潘母，今年更楚囚。田园荒吉水，妻子老幽州”(《生朝》)；悲痛的心情是难以言喻的，“遗老犹应愧蜂蚁，故交已久化豺狼”(《赣州》)；“草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”(《金陵驿》)更表现出一种永离故国乡土的沉痛心情，身居“国破山河在”的情境，作者念念不忘的不是个人的生死存亡，而是祖国遭受侵略的耻辱和仇恨，诗尾表达了无比坚强的意志：我死在燕京后，也要变成啼哭出血的杜鹃，回到江南来。真是扣人心弦，字字血泪。尽管国破家亡是极其悲痛的，但是文天祥并没有过分沉湎于对家国的哀思之中，而是坚信这种民族压迫势力的猖狂只是暂时的，并下定决心，“不应留滞久，何日裹籧篨”(《己卯十月一日至燕，越五日罹狴犴，有感而赋》)，要以一死激励群众奋起抗争，增强人们对民族压迫者的仇恨，他在北上燕京的途中，一路歌咏中原壮丽的山河与历史上杰出的人物，分别写出了《怀孔明》、《刘琨》、《祖逖》、《颜杲卿》、《许远》等诗篇，通过对这些忠肝义胆历史人物的歌颂，激发起人们的爱国热情，并表达了自己的爱国志节--“宋故忠臣墓，真吾五字铭”。他在《白沟河》里说：“天地垂日月，斯人未亡时。文武道不坠，我辈终堂堂。”既表现了其坚持民族气节的自豪感，也表达了他对民族光明前途的坚定信念。《正气歌》中“如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。”不怕牢狱中种种污秽腐臭气息的侵袭，生活安然无恙，精神怡然自得，从容自然地展示出作者崇高的精神面貌。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)更加义正词严地表白出作者宁死不屈视死如归的英雄气概，也是诗人一支满腔热血忠君爱国的正气之歌！总之，德佑以后，文天祥的诗歌是一面观照荣辱的双面镜--使苟且偷生者羞耻，让舍身取义者光荣。

35、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

36、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

37、译文：自己虽死，浩然正气回归太空，但一颗耿耿丹心耿耿丹心照耀千古。这一生还未来得及报效国家，死后也要留下忠魂来弥补。

38、  岳飞(1103—1142)，南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。词存三首。

39、战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

40、——文天祥《过零丁洋》。五言六句诗爱国诗明代杨继盛的《就义诗》

41、后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。

42、   这首《题临安邸》是林升创作的一首七绝，已被纳入小学课本中。

43、这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。(

44、⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。