鬼谷子37句名言(87句精选句子)
鬼谷子37句名言
1、天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,涉及决断的只有两种,一是易决之事,一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事,两害相权取其轻,两利相权取其重。(鬼谷子37句名言)。
2、13事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。经起秋毫之末,挥之于太山之本。
3、眼睛最重要的是明亮;耳朵最重要的是聪灵;心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看,就不会有什么看不见的;如用全天下的耳朵去听,就不会有什么听不到的;如用全天下的心去思考,就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样,齐心协力,就可明察一切,无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一
4、15人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。
5、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。
6、19同情而俱相亲者,其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,其偏害者也。
7、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。
8、凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。
9、天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。
10、诸葛亮:夫为将之道,军井未汲,将不言渴,军食未熟,将不言饥,军火未燃,将不言寒,军幕未施,将不言困,夏不操扇,雨不张盖,与众同也。
11、人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
12、31近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。
13、这个世上,只有两种人心无妄念,一是死人,二是神人。你两者都不是,有此妄念,为何要控制它呢?
14、因此,在面对利益的时候,要懂得主动让利,让对方感觉有利可图。在一段合作关系中,做到“能拿六分,只拿四分”,让对方占便宜,是一种豁达,更是为人处世的智慧。
15、欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
16、所以鬼谷子的这个术就是很好的找到了这个规律,在大事发生之前就把它解决掉,男人,如果想要做成大事,千万不要不注重一些细节,不经营细节,那么这个人即便是再有能力再怎么出色,也很难有一番成就。第二句话是在危机刚出现的时候,圣人往往都能够察觉,从而来进行保护自己圣人,总会密切关注一些细微的征兆,通过对事物变化的原理进行分析来提出相对的计策。
17、但是更要懂得抓住时机,在对的时间用对的方法。
18、没有人愿意收穷人的礼,他们送的不是礼,是“还没爆炸的地雷”,什么时候炸?不知道,会不会炸?也不知道,反正就是收了个地雷。
19、❉鬼谷子:一个人,若容易被激怒,并非心胸狭窄,是不懂这3个道理
20、与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于事;与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利;与战者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐;鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....--鬼谷子《鬼谷子智慧》
21、人生不如意,十之八九。如果遇到点不顺心,就暴跳如雷,心绪不宁,或者把责任推到别人身上,不断的抱怨和指责,这是极其幼稚和不聪明的。延误了解决问题的最好时机,而且让周围的人都离你越来越远。
22、鬼谷子:越是有头脑的人,越不会犯这2个错误,十有九准
23、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
24、貌者不美,又不恶,故至情托焉。(同上)对于了解透彻的人,可以重用;对那些还没了解透彻的人,有智慧的人是不会重用他们的。可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。——《鬼谷子》
25、(译文)欲让对方发言,自己反而保持缄默,欲让对方张开,自己反而收敛,想要升高反而下降,想要获取反而给予。
26、没有人会喜欢郁郁寡欢,因为爱笑的人一般运气都是比较好的。
27、(译文)人首先眼睛看得远,其次要耳朵听得远,其三要能明察万物。
28、(译文)掌握情况后针对性地进行恐吓;夸奖对方果断、智慧、地位高等后要求对方给个你所期待的结果。;微小的反对对手从而看对手的反应来验证对手的观点是否坚定;假装符合对手的想法来达到麻痹对手;拥戴对方后,使对方只看到你,而你把别人都挡到对手视线以外;局势混乱后,当对方迷惑时,可以把局势引向自己的方向。这就是计谋。
29、 鬼谷子,王诩,一作王禅,道号玄微子,战国时期显赫人物,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。因其隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、纵横家、法家、名家。鬼谷子通天彻地,智慧卓绝,人不能及,兵家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊他为王禅老祖。在文化史上,鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子又是伟大的教育家,他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧、白起、毛遂等众多风云人物。
30、 解释:如果达到“见微知类”的境界,要探知对方的内心世界,就可以估量对方的能力,影射他的意图;自己计划的附和对方的手段会万无一失,像飞蛇一样直达目标,像后弈公一样百发百中。我们不能刻意的去追求了解别人,在了解别人之前先要了解自己,透彻的了解了自己以后,才谈得上了解别人。所以要首先了解自己的计划,才能知道应对别人的准确程度。螣蛇:传说中一种能飞的蛇,能兴云雾而游其中。
31、(译文)如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
32、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。
33、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
34、(译文)所以与智者谈话,就要以渊博为原则,与拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则;与富人谈话,要以高雅潇洒为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则。
35、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露,而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
36、故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情;谋虑情欲,必出于此。乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败;其数一也。
37、10知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。察言也,不失若磁石之取针,舌之取燔骨。
38、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
39、成年人都知道“天下没有免费的午餐”,连我们平时经常走的亲戚,如果你没有付出,没有实力,都没有人愿意来往,我们也不提供什么免费的服务,没有这样的好事,免费的不好,大家都懂的,真正有内涵,有价值的资料、课程等,肯定是付费的,如果一顿小火锅的钱都不愿意投资自己,还想在职场上混,那就别混了,老老实实当单位的老黄牛就行了,什么活最累肯定是老黄牛,什么活最不好干,肯定是老黄牛,那什么,谁谁又升职加薪了,谁谁又有好项目了,那肯定不会是老黄牛的了,那是谁?
40、第一句话万物都有它的规律性,每件事情都有它自己的道理,自己的离合,有的就在自己的身边却看不到,有的离得很远,但是却能感知到,附近的之所以看不到,是因为这些人不善于观察不明,虚实在远处,之所以能感知到是因为做到了反观以往,从而推演未来,鬼谷子认为在小的细节当中可以预测大局势,并且能够影响大局,再细的细节里面可以发现一个人内在的行为品质,一个人他的表面很多的事情都可以装作非常的大度,很多的东西他都可以装作无所谓,但是往往却因为一个非常小的失误而暴露他内心下的一面。
41、鬼谷子成大事三句名言,从古自今流传了不少的名言警句,这些名言警句让我们懂得了很多道理,使我们在成长的过程中少走弯路。以下就是我为大家整理的一些关于鬼谷子成大事三句名言的资料,大家一起来看看吧!鬼谷子成大事名言1相益则亲,相损则疏
42、 解释:智者不用自己的短处,却能善用他人的长处;不用自己不擅长的一面,却能善用他人专业的一面。这是借力之说,明智的人并不只靠自己的力量去取得成功,而是懂得借用别人的力量,并且通达用人之道。
43、首先大局上,是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的,然而国运往往是庞大的、难以看清的。
44、20安、徐、正、静,其柔节先定。善予而不争,虚心平意,以待倾。右主位。
45、虽然他的学说从开始到现在并没有成为文化主流过,但是不得不说,在和儒家学说相较之下,
46、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。
47、(译文)摄取内心的方法,就是如果遇见好学技术的人,就称赞他的长处,传播远方;然后验证,以其技艺为神奇怪异,从而惊叹,这样他的心绪就会归向于我。
48、是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
49、揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。
50、(译文)在审核他的心意、探知他的好恶时可用飞钳之术,顺着他的话头,顺着他的心愿去搭话,从而探知他的底细而设计钳制他。
51、不害人,也不能被人所害。 世态人情,冰冷而现实。如鱼饮水,冷暖自知。交友务必谨慎,那些因利而来的朋友,必然利尽而散。 我们做人首先是不害人,其次就是不要被别人害。
52、 解释:圣人能够成就事业,作出正确的决断,主要有五种方法:事成理明者,用阳德决断之;情隐词伪者,用阴贼决断之;道诚志直者,用信诚决断之;奸小祸微者,用蔽匿决断之;循规蹈矩者,用平素决断之。阳德:刚正率直。阴贼:狠毒残忍。信诚:诚信,诚恳。蔽匿:隐藏,掩饰。
53、就如鬼谷子说的,如果没有发现对方的漏洞,就要学会隐藏自己,耐心的等待。如果等到了时机,发现了漏洞,就要开始谋划。
54、孔子的仁,孟子的义,老子的智,庄子的慧,墨子的实践,荀子的自强,佛祖的彻悟,鬼谷子的说服力
55、(译文)掌握情况后针对性地进行恐吓;夸奖对方果断、智慧、地位高等后要求对方给个你所期待的结果。;微小的反对对手从而看对手的反应来验证对手的观点是否坚定;假装符合对手的想法来达到麻痹对手;拥戴对方后,使对方只看到你,而你把别人都挡到对手视线以外;局势混乱后,当对方迷惑时,可以把局势引向自己的方向。这就是计谋。
56、这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇,凡事都须反复调查研究,来加深对事物的理解认识。反复考察历史,是为了更好地认识今天,反复观察别人的内心,是为了更好地了解自己。这就是反复的意义,只要你掌握了反复的攻心策略,就一定可以让自己的人生更顺利。
57、智:智慧和才能以知识与素 养为基础,上知帅意下知民意
58、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
59、捭阖道术,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已权,则可决定如何出言。一般说来,当因人而言。与智者言,依博;与博者言,依辨;与辨者言,依要;与贵者言,依势;与富者言,依高;与贫者言,依利;与贱者言,依谦;与勇者言,依敢……
60、 解释:用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆,用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法,没有什么事不可以去游说,没有什么地方不可以去游说,没有什么人不可以去游说。
61、 解释:糊涂的人容易被蒙蔽,不正派的人容易被恐吓,贪心的人容易被引诱,所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成;有余是由于不足积累而成,这就是因为正确运用了符合道的方法。
62、智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费。
63、鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等。其著作被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”。书中涵盖的思想、谋略智慧在现代的从政、外交、经营、管理等方面有着深刻的指导作用
64、译文:想要除掉他,就要放纵他,待条件成熟,就乘机一举除掉他。
65、(译文)听取情况方法是:不要远远看见了就答应,不要远远看见了就拒绝。如果能听信人言,就使自己多了一层保护,如果拒绝别人进言就使自己受到了封闭。高山仰望可看到顶,深渊计量可测到底,而神明的心境既正派又深沉,是无法测到底的。
66、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。
67、(译文)谋划各类事件的始终,通晓人心的变化规律,观察事物变化的征兆,从而抓住关键之处。
68、德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。
69、 解释:揣摩人们内心的隐情,必要在其极为高兴时加以迎合,引发其欲望,有了欲望,就不能隐藏内情;必要在其极为惧怕时加以考察,引发其憎恶,有了憎恶,就不能隐藏内情。
70、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人,大家都可成功;凡是欲望相同而关系疏远的,事后只能有部分人得利;凡是恶习相同而关系又密切的,必然一同受害;凡是恶习相同而关系疏远的,一定是部分人先受到损害。
71、所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。
72、揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。
73、遇到开心的事就得意忘形,遇到烦心的事就心生厌恶,这样的人过于情绪化,说明心智不够成熟。在做事的时候,很容易被情绪干扰,做出任性的事。
74、鬼谷子认为,在做一件事的时候,如果能够掌握主动权,就能驱动事情往我们预想的方向发展,提前做出最有利的决策。否则,就会处处受人制肘,甚至令人摆布。
75、一些我们日常生活中经常用到的俗语谚语,很多也是从这些文言文中演变而来,成为我们生活的座右铭。而鬼谷子学说也是这类历史文化宝藏之一。
76、同样,在人际关系中,被动的一方也往往受到牵制。有句话说得好,只有永远的利益,没有永远的朋友。如果过于被动,很容易落得人财两失的下场。
77、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。
78、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣
79、不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。
80、(译文)强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
81、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。
82、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)想要除掉他,就要放纵他,待条件成熟就乘机一举除掉他。
83、(译文)有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
84、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。
85、圣人之所以能够取得成功的有五:有人把阳德的人,有人把“的人,有理由相信真诚的人,有以被遮蔽的人,有人把活着的人。
86、凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用。