四书五经名句以及典故

1、　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《第二十章》

3、　　译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。(四书五经名句以及典故)。

4、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551年-前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。

5、　　译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

6、《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

8、译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

9、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

10、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

11、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

12、　　博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

13、　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

14、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

15、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

16、中国的传统文化，诸多文学作品， 四书五经占据着相当重要的位置，是政治、经济、军事、外交、文化等等各方面的史实资料。

17、　　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

18、　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

19、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

20、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

22、　　译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

23、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

24、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

25、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

27、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

28、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

29、　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

30、释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

31、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

32、　　译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

33、　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

34、　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

35、　　心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

36、　　释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

37、　　天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

38、　　学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

39、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

40、　　善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

41、　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

42、译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

44、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

45、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

46、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

47、　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

48、　　译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

49、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

50、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

51、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

52、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

53、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

54、“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。

55、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

56、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

57、(名词)诗文等所引用的古书中的故事或词句。

58、闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。《楚辞·桔颂》

59、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

60、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

61、随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

62、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。