孔子礼仪名言名句大全

1、向老师说声“好”，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。

2、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

3、译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

4、突出社会教育尝试体验经济做好文化传播文旅共享多赢完善文创功能(孔子礼仪名言名句大全)。

5、120：五德十善  121：十大古曲 122：论语开篇(孔子礼仪名言名句大全)。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

7、(译文)孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?

8、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

9、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄·赫尔岑

10、009：日本始祖  010：世界各国疆域版图

11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

12、(译文)孔子在大河边上说：“那消逝的时光就像这条河，昼夜不息，滚滚向前。”

13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子的名言警句大全居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

14、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

15、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

16、036：中国书法史 037：一口气读懂阴阳

17、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

18、334：鱼玄机  335：唐宣宗  336：范仲淹

19、001：秦始皇 002：鬼谷子 003：白起

20、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

21、无礼是无知的私生子。——巴特勒关于孔子的名言君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

22、各大城市的地方商会、经济文化促进会的凝聚力工程礼仪文化培训：安徽省驻上海经济文化促进会系列礼仪文化展示活动

23、(译文)大事上疏忽，小事上急切，身处不顺时就发脾气，不能消除偏爱之心，这样的人不能执政。

24、(解读)　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

25、051：24史名言  052：最美心经 055：雅语

26、155：儒释道经典名句  156：中国世界遗产

27、其次，仁是相对于“礼”而言的一种道德伦常和社会规范。春秋时代，由于“礼崩乐坏”，社会秩序十分混乱，新旧势力的斗争异常尖锐。孔子提出“克己复礼”，作为仁的内容，有一定的合理性。所谓“克己复礼”，我们认为，就是克服一己私利，恢复正常的伦理道德和社会规范(诚然，这种社会伦理和社会规范是在前代的基础上经过损益改造过的)。我们知道，西周时代，以《周礼》为张本所形成的典章制度和各种繁文缛节，是系统而完备的。有所谓“大礼三百，小礼三千”的说法。从吉庆、祭祀、迎宾、乡饮和军事、外交大礼到日用起居，莫不讲究礼仪。其规则乃是“亲亲”、“尊尊”。即以自身为起点，上溯父亲、祖父、曾祖、高祖，下延亲子、孙、重孙等九代亲属关系，以嫡长子为中心成为一脉。由此发展成宗法制、分封制和继承制，确定尊卑贵贱不同等级的物质权益和交往方式。孔子“克己复礼”所云之礼，决不是前代的简单重复。他自己就曾说“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”。这时的礼正与孔子提出的崭新概念“仁”形成表里关系，充实了仁爱精神，已不是孤立的礼仪礼制了。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”正说明了这一点。

28、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

29、160：传习录经典语句  161：兰亭序字帖 162：24史佳句  

30、◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

31、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

32、　　如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根

33、人生的奖杯需要依靠集体，通过团结凝聚最大合力达成目标。“大厦之成，非一木之才也；大海之阔，非一流之归也”。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有把自己和集体融合在一起的时候才最有力量。子曰：三人行必有我师，每个人都有自身的短板，而团队中的每个人则是互为老师互为补充，有助于提高个体的战斗力，并凝聚最大力量达成目标。钟南山在抗击疫情中做出突出贡献，获得国家的至高荣誉——共和国勋章，荣誉的背后更是对千千万万个不惧生死的抗疫战士的表彰；屠呦呦研制出新型抗疟药青蒿素，获得诺贝尔奖，而奖章奖励的不仅仅是屠呦呦，更是对从事抗疟研究的全体团队成员的嘉奖。因此，只有凝聚起团队的力量，才能激发出最大的能量，攻坚克难，所向披靡。

34、306：李建成  307：李渊  308：杨广

35、例1-2021广东县级：请根据全部给定材料(仅限给定材料)，围绕“站在新起点，迈向新征程，推动广东高质量发展”主题，自拟题目，撰写一篇议论文。(50分)

36、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

37、010：朱子家训 011：百家姓 012：道德经

38、(译文)骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。

39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

40、046：游牧民族的进攻  047：文明的起源

41、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

42、607：张竹君  608：张幼仪 609：林黛

43、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

44、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

45、145：都江堰的秘密  146：筷子的秘密

46、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

47、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

48、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

49、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

50、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

51、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

52、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

53、其仁亦是一种崇高的精神境界，它不仅有强调对外的行善、治人，而且有向内自省和修炼的意义。孔子曾说“仁者先难而后获，可谓仁矣”。他说的“己欲立而立人，己欲达而达人”即行恕道，就是仁者行道的方法之一。他曾对仁者这样描述：“仁者静……仁者寿”，“唯仁者能好人，能恶人”，“苟志于仁者，无恶也”。孔子认为，要达到“仁”的精神境界是十分困难的，不仅必须做到“心中无恺，兼爱无私”，“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”；而且不能“巧言令色”。当然，“仁”也并非高不可攀。孔子曾说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。这就是说，为仁关键在于个人的主观努力。他提出了“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”的信条。并且明确地说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。这样，他强调在个人修养上，要有思想上的坚定性和应付环境的选择性。在他看来，做一个正直的人应时刻牢记以“仁”来严格要求自己，做到“无终食间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。在考察他的学生“仁”的修养时，他曾指出，由于他们各自主观努力不同，其结果也就不同。他说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。他告诫学生要发挥向内自省的功夫，并明确指出，求仁而得仁“为仁由己，而由人乎哉？”怎么去求呢？他对学生有若说：“孝弟也者，其为仁之本与！”孝顺父母，顺从兄长，是从纵和横两个方面来维系家庭或家族的宗法血缘关系，把孝弟推而广之，就能做到忠(“己欲立而立人，己欲达而达人”)、恕(“己所不欲，勿施于人”)，也就达到了“仁”的境界。在这里仁的境界与“仁者爱人”是一致的。在当时的历史条件下，如果奴隶主贵族想要站住脚，同时也应该让封建主阶级站住脚；如果奴隶主贵族希望自己通达，也应该让封建主阶级通达。同时，统治阶级与被统治阶级也一样。这样看来似乎十分矛盾，但当时的现实社会就是如此。虽然孔子对此有所损益，但无法从根本上解决当时尖锐的社会矛盾，这正是孔子社会改良失败之所在。

54、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

55、君子能和谐众人又能保持人格独立，小人混同于众人中却不和谐。

56、550：左宗棠之死  551：魏忠贤与明亡

57、090：名门家训  091：复姓大全 092：千年遗训

58、(译文)孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

59、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

60、019：李零谈什么是中国  020：八大饭局

61、首先，孔子从春秋动荡的岁月里，看到了人与人之间的冷酷，以及封建制代替奴隶制的必然趋势，因而对人进行了合乎时代要求的肯定，提出了崭新的人与人之间关系的准则。

62、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

63、5(打卡第5天)五分钟教你如何高效备考四大名著！(附资料包)

64、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

65、　　礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克

66、礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。——诺·文·皮尔

67、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔

68、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

69、　　忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭

70、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

71、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

72、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

73、(解读)　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

74、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

75、027：历史小常识  028：江湖版出师表

76、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

77、167：藏洪  168：汉献帝  169：陆逊

78、“不学礼，无以立”。不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂得怎样立身行事；是否讲文明，是否懂规矩，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高乃至中华民族的复兴大业。因此要重视文明的养成，而文明的养成，重在行动/重在个人的自觉和主动/重在礼法共治。

79、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

80、060：历史时间轴  061：曹魏王朝的两次政变

81、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

82、孔子说：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

83、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

84、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

85、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”

86、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

87、译:鲁哀公问道:"怎样做才能使百姓服从?"孔子回答说:"提拔举用正直的人,使他安置在邪曲之人的上面,百姓就会服从;提拔邪曲之人,使他居于正直之人的上面,百姓就不服."

88、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！

89、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

90、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

91、企业的年会、庆典、商品发布会等大型企业宣传活动：复旦大学出版社年会，全球旅拍年会庆典

92、例1-2020联考：给定资料5中提到，“这是奋斗者的奖杯，这个奖杯上不仅有我的名字，还有我们团队的名字，其实还应该有国家的名字。”根据你的理解，参考给定资料，以“人生的奖杯”为主题，联系实际，自拟题目，写一篇文章。(40分)

93、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

94、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

95、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

96、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

97、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

98、11(打卡第11天)做选词填空题，什么方法最高效？(附资料表)