不可思议的意思是什么

1、所以，能看到物极必反，阴阳消长，这是世间智慧，再进一步，能看到阴即阳，阳即阴，阴阳不异，二者同体，这就是出世间法了。阴阳相分，这就是无明，无明就是没有看到宇宙的本质实相，能参到阴阳不异，这就是明心见性了，就是释迦牟尼所说的“如来智慧德相”了。

2、个、百、千、万、十万、百万、千万、亿、兆……

3、例句：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。(不可思议的意思是什么)。

4、出处 《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

5、虽然不翻，但是一句咒语念出来，也是“一音演说咒，众生随类各遵守”，众生听到这个咒也都明白。

6、　　例句 This book is full of believable, interesting characters.

7、用法：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物。

8、   秒懂手相：从贵人线看你生命中有没有贵人？

9、但是，神仙不是佛菩萨。佛菩萨是什么状态？佛菩萨就是太极的状态。无阴无阳，即阴即阳。阴阳相合，又不分阴阳。这种状态就是《心经》所说的：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”把这句话替换一个，就成“阴即是阳，阳即是阴，阴不异阳，阳不异阴。”你看，这有什么区别吗？

10、但是呢，其实，永远没有晚觉察到这个东西。觉察到，他就在，觉察到什么就是什么。

11、不可思议，拼音：bù kě sī yì，汉语成语，原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。

12、阴阳太极图，图中有阴有阳，阴阳相合，这是什么？这就是人类的世界。前面提到说，没有绝对，这样讲也不对。没有绝对是相对于人而言，不可能纯阳或纯阴，而真能做到纯阳，那就不是人了，那是天人，也就是我们所说的神仙。道家修道成仙，就是想达到这种纯阳的状态，所以，道家有一个很有名的人，叫王重阳，阳中至阳，取的就是这个意思。

13、意思是：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。

14、(出自)：《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”

15、示例 一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。(郭沫若《少年时代·黑猫》)

16、　　例句 This excellent thriller is fast paced and believable.

17、就像我们一直说的，当我们将心按住在觉知上，我们会发现，所有的原因，都是在此刻出现的。当果发生的时候，我们找到了因。这其实是因果同时的对不对？

18、(解释)：神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

19、这个图有两种放法，最常见的是右图，这样放，是很讲究的，这个图，把四面八方，春夏秋冬都概括到图里了。这个就不讲了。另一种放法，是左图这种，这样放的时候，中间的曲线，就成了波浪线。这也同样告诉我们，世间万物都是起起伏伏的，有高山就有低谷，有成功就有失败，有美梦就有恶梦。正所谓阴消阳长，否极泰来。

20、当不可思议的起点是从受压抑的幼年情结、阉割情结、子宫幻想等等一路而来时，这类事态就会很不一样；但会激起这类不可思议感的体验在现实生活中其实并不常见。从实际生活体验而来的不可思议之事大部分是属于第一群类(即上一段所说的群类)。不过，这两类之间的区别在理论上非常重要。当不可思议之事是来自幼儿情结时，物质现实的问题不会出现；它会出现之处毋宁是在心灵现实中。其中牵涉到的乃是某些思想内容的实际压抑，以及这些受压抑材料的复返，不是不相信此内容存在于现实中(说的明白一点：两类之间的区别是指：“被超越的”—来自原始的(泛灵论、思想万能)“受压抑的”—来自幼年的(各种情结))。我们可以说，受压抑者在某个案例中乃是特殊的意念内容，而在其他案例中，则是对(物质)现实的信念。但就在上一句话里，「压抑」一词的意思已经毫无疑问地扩张到一般合法用法之外。比较正确的说法是把此处可以侦测到的心理学区别放进考虑之中，并说：文明人之中的泛灵信仰是处在(或多或少)被超越的状态(而不是受压抑的)。因此我们的结论可以这样说：不可思议体验之发生乃是在幼年受压抑的情结被后来的印象刺激而复发，或者已被超越的原始信仰似乎再度获得肯认。最后，我们不可只偏向于顺利的解决和清楚的显现，因而对事实盲目，以为这两类不可思议体验经常是泾渭分明的我们考虑到原始信仰和幼儿情结之间总有密切关联时，事实上前者就是以后者为基础的，对于其间的区分常显得模糊，我们就不该感到讶异。

21、 这些数字都大凶，触目惊心！车祸中的车牌号透出的秘密！

22、(出自)：老舍《赵子曰》第十八卷：可是，这个夹肉片和那地嚼饭，都似含着一些不可捉摸的秘密。

23、 商汤别名天乙，与天乙贵人有什么关系吗？ (揭秘)有图有真相，猪形玉握的真正含义是…… 梁武帝与达摩：为何见贵人而交臂失之？ 陈宫：什么使他从贵人变成了小人？

24、根据2017年8月(吕波国学)武夷山《金刚经》分享，部分语音整理

25、2)像这样文理不通的文章，居然也能见报，真不可思议。

26、注意哦，我说这个感受真切，为这个感受找的理由是编故事，这也是一个知见对不对？也是为了满足和喂养我们心智的对不对？

27、(出自)：清·许奉恩《里乘》第三卷：“大盗斯得，我固始料不及此也！”

28、在这个图里，一个大圆，这个大圆就象征太极，因为，把这个大圆缩小，就会变成一个点。这个图里，没有直线，都是曲线，都是圆，这揭示了一个很重要的宇宙事实：天体的最基本形状是圆形。到现在为止，人类还未发现圆形之外其他形状的天体。

29、咒就好像是军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。

30、　　所以修行是要不用大脑。怎么不用大脑？用停心观，停心的方法使你的大脑停止运作，那你就转过去了。所以它「勇猛第一無等倫」是这样来的。所以他的勇猛不是我们讲的那种勇猛，认真跑跑得像叶宏甲的漫画书，两脚变成两个轮子，那个再快也是高铁而已，不用大脑就像火箭一样冲出去。

31、我们虽然不明白，可是鬼明白，神也明白，畜生、阿修罗、妖魔鬼怪都明白。

32、5)不可思议的想法，很可能就是一个惊天的发现。

33、宋·朱熹《朱子语类》第137卷：“见得道理透后，从高视下，一目了然。”知道道理通透后，从高往下看，就知道是怎么回事儿了。

34、(出自)：老舍《赵子曰》第十八卷：可是，这个夹肉片和那地嚼饭，都似含着一些不可捉摸的秘密。

35、 (语法)：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物

36、我说这些，并不是重要的。这些都是来满足我们的心智的，我们觉得可以理解，所以安心了，放心了。

37、日本人对于母音发音的长短的敏感程度真的太可怕了。已经不仅仅是能够分出a和aa的程度了，虽然到这个程度英语国家的人就已经很头疼了，但是日语当中这都不算什么。永远(永遠)写成罗马字就是eeen，凤凰(鳳凰)就是hoooo，极端一点的场合甚至还有覆盖东欧(東欧を覆う)+tooooooou这样的短语。我就没见过这样的语言。日语真可怕。

38、为什么？他会想：“喔！你怎么认识我们这个鬼王？你怎么认识我们这个神的王？”所以这些小鬼和小神就不敢不守规矩了，就要老老实实的。

39、日本人：你可别逗了让我来告诉你什么叫真正的寿司！

40、出处：战国·庄周《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”意思是，幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。

41、(出自)：现代郭沫若《少年时代·黑猫》：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深的不可思议。

42、 数字能量：女人最忌讳的数字——19(91)

43、咒虽然也有很多意思，但你一念出来，有智慧的鬼神听见，它就懂了；其余不懂的，也就要跟着那个懂的去做了。

44、印度同事表示听不懂这话什么意思，并且要我翻译给他听。

45、这个是阴阳太极图，注意，这是确切的名称，不要叫成“太极图”。太极是什么？《系辞·上》说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极就是宇宙未形成之前的样子。那个样子，可以叫混沌，也可以叫奇点，用史蒂芬·霍金的说法，就是宇宙大爆炸前的样子，那是一个很小的点，整个的宇宙，可能只有小指肚那么大。所以，太极是没办法画的，如果非要画的话，点一个点，这就是太极了。

46、所有的咒都有鬼神王的名字，好像毘捨遮、鸠槃荼，这都是鬼神王的名字，你一念这些鬼神王的名字，那些小鬼、小神，就都老实了。

47、分别对应Zealous，Tranquil和Joy

48、 (语法)：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物

49、 天乙贵人为什么长着二师兄的鼻子？(猪八戒的原型到底是什么？)

50、(解释)：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

51、我们总是要为发生找理由，你怎么为梦里发生的找理由？

52、我们班的差生这次数学考试竟考了100分，真让我觉得不可思议。

53、仁离我们很遥远吗？我一想仁，仁就在了。就是这个意思。