李白最著名的十首诗云想衣裳花想容

1、解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干.云想衣裳花想容,全诗是什么清平调·其一

2、从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。 第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。(李白最著名的十首诗云想衣裳花想容)。

3、语句本意：云彩都想有华丽的衣裳，花儿都想有娇美的容颜。稍加引申：就象云彩都想有华丽的衣裳、花儿都想有娇美的容颜一样，女子都想有华艳的衣服和娇美的容颜，而贵妃娘娘就有这极品的美服与娇容(“春风拂槛露华浓”之意)。再加引申：云彩想有贵妃所着一样的华丽衣裳，花儿想有贵妃所有一般的娇美容颜。(请问有哪些很美的诗句,句子.像“不负如来不负卿”“云想衣裳花想古代：柳永、秦观、李清照、晏几道、纳兰都很不错(纳兰有一句西风多少恨，吹不散眉弯我最爱)现代：徐志摩和林徽因都不错西方：雪莱、裴多菲、莎翁的十四行诗具体要说优美的句子很多，LZ自己看看那些诗人的作品就可以啦，我推荐几首玉蝴蝶柳永望处雨收雨断，凭栏悄悄.目送秋光.晚景萧疏，堪动宋玉悲凉.水风轻，苹花渐老.月露冷，梧叶飘黄.遣情伤，故人何在，烟水茫茫.难忘文期酒会，几孤风月，屡变星霜.海阔山遥，未知何处是潇湘.念双燕，难凭音信.指暮天，空识归航.黯相望，断鸿声里，立尽斜阳.也是仓央嘉措的诗，流传很广第一最好不相见，如此便可不相恋.第二最好不相知，如此便可不相思.第三最好不相伴，如此便可不相欠.第四最好不相惜，如此便可不相忆.第五最好不相爱，如此便可不相弃.第六最好不相对，如此便可不相会.第七最好不相误，如此便可不相负.第八最好不相许，如此便可不相续.第九最好不相依，如此便可不相偎.第十最好不相遇，如此便可不相聚.但曾相见便相知，相见何如不见时.安得与君相诀绝，免教生死作相思.画堂春纳兰一生一代一双人，争教两处销魂.相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔.若容相访饮牛津，相对忘贫.。云想衣裳花想容一句“云想衣裳花想容”是李白所作《清平调》(一作《清平调词》)三首里的第一首的首句.全诗内容如下：

4、《蜀道难》是李白的盛名之作，李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。

5、　　据全唐诗不完全统计，在唐朝存在的二百八十九年中，至少产生了有记载的诗人两千三百多位，近五万多首诗作。其中，特别突出的大师级诗人像李白、杜甫、白居易、王维等独具风格的著名诗人有六十名。(李白最著名的十首诗云想衣裳花想容)。

6、这是一首狂放的诗，却藏着李白怀才不遇的悲愤。

7、李白是失落的，但他又马上昂扬，说“天生我材必有用，千金散尽还复来”。面对人生的不如意，李白借酒浇销，及时行乐。

8、②洪迈“容斋随笔”卷三：“李太白以布衣入翰林，既而不得官。唐史言高力士以脱靴为耻，摘其诗以激杨贵妃，为妃所阻止。今集中有雪谗诗一章，大率言妇人淫乱败国。……予味此诗，岂贵妃与禄山淫乱，而太白曾发其奸乎？不然，则‘飞燕在朝阳’之句，何足深怨也。

9、李白描写女人美的诗最著名的就是《清平调》了。

10、你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。

11、更为值得赞赏的是，不管在怎样的境遇里，李白始终是个有理想，有激情的“热血青年”，康震老师就曾说他是：“心中有理想，世界有阳光。”

12、　　不但如此，后来的注家承袭了高力士“吹毛求疵”的说法，且大大地发展了它。如萧士贇注，见分类补注本卷五：

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14、咏物诗中，大量的诗词都是文人用以托物言志。咏牡丹诗词，同样也少不了托物言志。

15、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

16、译文：云想变作贵妃的衣裳，花想变为贵妃之容貌，贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

17、见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

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20、这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。

21、希望小半爸从诗本身对李白的作品再作些解析。

22、据唐代人记载，《清平调三首》是李白任供奉翰林时所作，三首诗都是写杨贵妃之美。

23、　　“可怜飞燕倚新妆”——三章云：“沈香亭北倚阑干”。阑干可倚，新妆亦可倚么？无怪引起唐仲言的误解。但飞燕必须依靠着新妆才能够美丽，岂不大杀风景？这里用“倚”字自妙，却稍费解释。令我想起洪昉思的“长生殿”来。他在惊变折泣颜回曲括清平调说：“新粧谁似，可怜飞燕娇懒”。这“娇懒”二字便是“倚”字的确解。只一倚字，而美人名花，姿态都见，可谓传神之笔。评家都说老杜善炼字，如“暝色赴春愁”之“赴”字等等，其实李太白又何尝不如此呢。

24、解释起来可能有点费劲，但是我们一起来品几首诗，大概就能明白是什么感受了。

25、全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。

26、在众多咏牡丹诗词中，盛唐大诗人李白沉香亭咏牡丹的名篇，千百年来一直为人们所传诵。李白的这三首《清平调》不仅词好，背后的传说故事也妙。

27、　　“云想衣裳花想容”，这首诗词非常非常美，美到了既是描写了牡丹的姣态，名贵，也以花喻人，描写出杨贵妃的绝世天资。

28、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，可以用来表达自己的踌躇满志。

29、可是李白写的这首诗，完全看不出来有半点人工堆砌的痕迹，全诗读来流动轻快。

30、第这个要重点说下了，那就是李白身上的道家色彩。李白毫无疑问是位有道家思想的诗人，但却并非道家中人！他的诗歌中多处流露出道家的意境，比如自称“十五岁游神仙，仙游未曾歇”，当然还有其自诩为：青莲居士谪仙人。

31、首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。

32、第二首指出楚襄王为中神女断肠，那及眼前的绝代佳人。再说汉成帝的皇后赵飞燕，还得倚仗新妆，哪里及得眼前花容玉貌的杨贵妃，不须脂粉，天然绝色。这儿以压低神女和赵飞燕来抬高杨贵妃。

33、?解读：这首词运用朦胧交错的描写手法造成词境时空的淌恍迷离。在短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟。展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

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35、所以李白的诗中有不少都是在赞美祖国的大好河山，比如《望天门山》、《峨眉山月歌》、《望庐山瀑布》等，借助这些美好的风景表达自己的各种心情和志趣。

36、李白突发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。

37、　　中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄锺羽、般涉调、高般涉为七羽。这里并没有地方安置这“清平调”。清者高也。如清宫清商即宫商的高八度音。现已有了高平调，那里还有清平调？清平调莫非就是高平调的别名？王氏却也不说，只用“亦其类也”，含混过去。他说法的第二部分又以甘州凉州等曲牌为比，他说“之俦欤？”可见他自己也信不及。因为没有什么证据呵。

38、说《静夜思》是唐诗中传播最广的诗，应该没有异议，不论南方北方，不论国内国外，只要是中国人，几乎人人都会背这首诗。

39、►图为陈凯歌导演执导的电影《妖猫传》剧照。

40、这三首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡

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42、我觉得小朋友能够对不懂的事情提出问题，而且一直追问，是个非常好的求学态度。今天我就试着从三个方面来帮助这位爸爸回答孩子的问题。

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44、据南宋《碧鸡漫志》记载：开元中，禁中初种木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从，李龟年手捧擅板，押众乐前，将欲歌之。上曰：焉用旧词为？命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》三章，白承诏赋词，龟年以进。上命梨园弟子约格调、抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。

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46、他给友人劝酒：人生苦短，圣贤都很寂寞，不如我们饮酒高歌，纵情欢乐。

47、离别家人之后，在漫游的路上难免会想家，所以也写了不少思念亲人的古诗，比如有名的《静夜思》、《春夜洛城闻笛》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等。

48、据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。

49、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调1》

50、内容：《光明日报》1957年2月24日03版

51、　　龟年遂以辞进。上命梨园弟子约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。以诗合乐不必丝丝入扣，这情形可以想见。李太白当时恐怕不曾理会到什么是清平调，他也不须理会得，这虽出于揣想，却也有一点傍证可供参考。孟棨“本事诗”曰：