王阳明名言名句及赏析

1、故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也 --王阳明

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

4、夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。

5、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损

6、吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？西湖醉中漫书二首十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。

7、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？夫学贵得之于心。

8、阳明子曰：“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士之修治，农以具养，工以利器，商以通货。各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货，犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。盖昔舜叙九官，首稷而次契，垂工益虞先于夔龙。商周之代，伊尹耕于莘野，傅说版筑于岩，胶鬲举于鱼盐，吕望钓于番渭，百里奚处于市，孔子为乘田委吏，其诸仪封、晨门、荷蒉、斫轮之徒，皆古之仁圣英贤，高洁不群之士，书传所称，可考而信也。自王道熄而学术乖，人失其心，交骛于利以相驱轶。于是始有歆士而卑农，荣度游而耻工贾，夷考其实，射时罔利有甚焉。特异其名耳。极其所趋，驾浮辞诡辩以诬世惑众，比之具养器货之益，罪浮而实反不逮。吾观方翁士商从事之喻，隐然有当于古四民之义，若有激而云者。鸣呼，斯义之亡也久矣，翁殆有所闻欤，抑其天质之美而默有契也。吾于是而重有所感焉。吾尝获交于翁二子，皆颖然敦古道，敏志于学，其居官临民，务在济世及物，配朱孺人有贤行，盖合葬焉。乡人为表其墓曰：明赠礼部主事节庵方公之墓。鸣呼，若公者，其亦可表也已。”

9、竹深荒旧径，藓合失残碑。云雨罗文藻，溪泉系梦思。

10、醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

11、从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

12、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

13、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

14、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

15、(决战“组组通”)六屯镇：决战“组组通”同圆小康梦

16、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。 第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

17、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” 

18、千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。

19、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

20、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

21、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

22、鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。

23、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

24、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

25、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

26、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

27、碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。

28、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

29、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

30、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

31、掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

32、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。跪求王阳明的经典语句(原话)语句有：

33、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；

34、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

35、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

36、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

37、庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。

38、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

39、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

40、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

41、前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

42、《节庵方公墓表》是王阳明嘉靖四年(1525)年守制居丧并在绍兴、余姚讲学期间，为一个弃儒服贾名叫方麟的商人撰写的。被海外著名学者余英时评价为“新儒家社会思想史上一篇划时代的文献”。

43、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

44、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

45、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

46、(视频)《今日看修文》2018年10月31日

47、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

48、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。