治家格言朱柏庐

1、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

2、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

3、他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要平心静气冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

4、 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。(治家格言朱柏庐)。

5、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

6、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

7、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

8、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

9、译文：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

10、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

11、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

12、《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

13、相对于前代的一些家训，朱柏庐《治家格言》无论是内容还是形式都更符合大众的价值标准和接受水平，所以赢得了人们广泛的欢迎，纷纷将其作为治家和教子的范本。如清人尉清宝性至孝友，治家俭约，“生平酷爱‘四书’及朱柏庐《治家格言》，尝示家以为轨范”。而清代山东人朱翁平生好施与人，在姑苏经商时，凡有人以急难相告，就借贷之，但从不责其偿还。病危之际，儿子问他外人所借贷的钱财有没有留下借据之类的契券，他却回答说：“此可勿问也，吾枕函中有一小匣，吾死汝取视之，一生吃著不尽矣。”可等他死后，儿子打开匣子一看，“中无他物，惟《朱子家训》一篇”。也就是说，里面并没有儿子想要的契券、金银财宝等，只有一篇朱柏庐撰写的《朱子家训》，因为在朱翁看来，一篇《朱子家训》胜过所有的财富，它蕴含的道理可以使儿子受用终生。因此著名学者俞樾称赞朱翁是富有远见之人，“大有晏子凿楹之意，其所见高出士大夫上矣”。更有甚者，有些家族则直接将《治家格言》拿来作为自家的家训，让子孙后代遵照执行。如清代安徽怀宁孝友堂《裴氏宗谱》就全文收录了朱用纯《治家格言》，并加按语云：“张本裴籍，源远流长。裴氏孝友堂家训，以朱夫子《治家格言》载入谱中，以备观览。庶子孙知所遵循焉。”而清代四川南充陈氏家族的《陈氏家乘谱》则将朱用纯《治家格言》与刘沅《豫诚堂家训》收录其中，作为他们的治家规范。其曰：“世人莫不欲齐家，然家之本在身；而家有不齐者，由己身不行道，不知治家之法耳。观《朱柏庐先生治家格言》与《刘止唐先生豫诚堂家训》，其指点人最切，俱采入谱中，果能己身按法其言以治家，则家万无不齐矣。”如此以来，朱柏庐《治家格言》就成了许多人家共同遵行的家训。

14、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

15、0狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

16、朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

18、 祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

19、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。

20、《治家格言》的作者是清初著名的理学家、教育家朱用纯，字致江苏昆山人，其父朱集璜为明末贡生，在当地以授徒为业，教授弟子数百人。后清兵南下围攻昆山，朱集璜率众弟子守城，城破后投河自尽。为了缅怀父亲，朱用纯便取“二十四孝”中的王裒庐墓攀柏之义，自号柏庐，以明其遗民之志。而巨大的社会和家庭变故也使朱家陷入了前所未有的困境，作为家中的长子，朱用纯不得不放弃追求功名，承担起养家糊口和教育子弟的责任，“上奉母陶孺人，下抚弟妹”。并特地撰写了《治家格言》这一脍炙人口的家训名篇。

21、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

22、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

23、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。

24、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

25、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

26、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

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28、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

29、清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

30、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

31、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

32、这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

33、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

34、译文：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。