小窗幽记名句50则

1、其言玲珑剔透、短小精美，其志淡泊致远、超凡脱俗。

2、大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。

3、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。(我给加以一句：好书用以添香)(小窗幽记名句50则)。

4、人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。

5、退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。

6、情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。

7、(感悟)有人说，天底下总共有三件事：自己的事、别人的事和老天爷的事。人的很多烦恼来自于：忘了自己的事，喜欢管别人的事，担心老天爷的事。如果人一辈子的心思只用在自己身上，只是去管好“自己的事儿’’，一定可以活得更加轻松和自在。下次如果你心情不好，就赶紧问下自己，你担心的事情到底是“谁”的事？

8、莲花常被喻为佛的清净智慧。释迦牟尼佛在成佛后，观察宇宙中一切生命，发现众生都有佛性，都可以成佛，只要他们能彻悟生命的真相。我们在莲花中，仿佛看到自己的本性原来是清净无染的。倘若我们能证悟到这样的一种清净智慧，才算彻底洞见了自己的本性。

9、因为我们是有情绪的、有情感的、有活思想的，所以我们愈加需要理性；因为客观世界无时无刻不在变化，所以我们必须有理性的态度来面对变化；因为人与人是不一样的，大家都有自己的观点和选择以及判断，所以我们必须具有高度的理性意识，唯有这样，我们才能做出合理的选择与判断。

10、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否；时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

11、食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。——陈继儒《小窗幽记》

12、喜时之言多失信，怒时之言多失礼。——陈继儒

13、感悟： 做人要从善至上，对人态度柔和。财是众人所求，众人所爱。

14、窗前独榻频移，为亲夜月；壁上一琴常挂，时拂天风。

15、(释义) 以理智的态度来听取各方面的意见，那么心中就会有正确的主张；用道德规范来约束心中的欲望，那么心境就自然清明。

16、瘦影疏而漏月，香阴气而堕风。修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。

17、题记，“人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。”然后呢？“有目而昧，有口而哑，有耳而聋”，寻常事。“而面上三斗俗尘，何时扫去？则韵之一字，其世人对症之药乎？”以韵治俗。“虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。”呵，心口不无法感应。同样是喝茶，有几人两腋生风？同样念阿弥陀佛，谁又生净土成佛道？其中的滋味应该自知吧，所以，“韵”在此处可解作情趣，有了情趣，陈慥与妻妾的俗事也称作“花媒”。“情因年少，酒因境多”，可多多玩味。“观山水亦如读书，随其见趣高下”，大而无用。“山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观”，可是知行合一的含义？“有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我；花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人？”情趣之浓。

18、这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。

19、人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

20、读书人报着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。这就像戴了一副有颜色的眼镜，看天底下的事物一般。像这样，看再多的书也只会加深成见。一个人想要博览众籍，首先便要虚怀若谷，否则，智慧的河川将永远干涸。

21、天然文锦，浪吹花港之鱼；自在笙簧，风戛园林之竹。高士流连，花木添清疏之致：幽人剥啄，莓苔生淡冶之光。

22、释义：“ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊。视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

23、倦时呼鹤舞，醉后倩僧扶。鸟衔幽梦远，只在数尺窗纱，蛩递秋声悄，无言一龛灯火。

24、 良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

25、不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境陈继儒《小窗幽记》

26、这一句表达的是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

27、　　怪小人之颠倒豪杰，为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。——陈继儒《小窗幽记》

28、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

29、蜉蝣朝生暮死，人生又何尝不是如此？古今种种纷争，怎能抵得住时间的洪流？吾人的心机计较，真是可怜复可笑。何不坐在磐石，仰望天光云影，抛来心中俗念，以自己清净而最初的心眼，看这无尽的天地。

30、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之；此满腔杀机也。

31、　　梦以昨日为前生，可以今夕为来世。——陈继儒《小窗幽记》

32、陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

33、　　花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——陈继儒《小窗幽记》

34、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。陈继儒《小窗幽记》

35、今清赏美文，颇有风致，箴言警句，莫过于此，真乃奇文也！其中精妙绝伦的语言、道眼清澈的慧解、灵性四射的意趣，令人叹为观止。特别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。(沈德先《安得长者言跋》)作者描绘的美好而富情趣的生活理想、极简朴而有趣的生活，知足的心态、淡泊的志趣、清高超俗的人格，为现代人寻回本真的自我，涤去心灵的积埃，超脱于尘世的喧嚣、烦扰，获得一份宁静、淡泊、洒脱的心地，提供了心灵的明灯。

36、萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。谢将缥缈无归处，断浦沉云；行到纷纭不系时，空山挂雨。

37、人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

38、田舍儿强作馨语，博得俗因；风月场插入伧父，便成恶趣。诗瘦到门邻，病鹤清影颇嘉；书贫经座并，寒蝉雄风顿挫。

39、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

40、作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。小窗幽记第一篇内容《小窗幽记》

41、俗话说“人至察则无徒，水至清则无鱼”，如果我们不能接纳朋友的缺点，对朋友一味地苛求，只怕你跟谁都会久处生厌，因为我们永远也找不到一个完美的朋友。

42、要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。——《集峭篇》

43、工作就是工作，生活就是生活。工作中没有柔情，就像打仗一样，在战场上能用柔情解决问题吗?必须用严格的制度和纪律来完成工作。

44、天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。

45、怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友，良砚为砺友，宝镜为明友，净几为方友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友。扫径迎清风，登台邀明月。

46、机息便有月到，风来不必苦海。人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？郊中野坐，固可班荆；径里闲谈，最宜拂石。

47、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。