陀思妥耶夫斯基穷人

1、当时，别林斯基正在和俄国浪漫主义的追随者作斗争，试图单枪匹马地在俄国文学界发起一场社会现实主义的新运动。这场为俄国文学指出新方向而进行的论战很大程度上铺垫了《穷人》引发的巨大轰动。别林斯基激动地将它称之为“天才的作品”，“像他的小说这样揭示俄国社会与人的秘密，在他之前甚至做梦也没人想到过。”

2、《陀思妥耶夫斯基文集(20卷)》是二十卷规模的文集，收录作者大量作品，如长篇小说、短篇小说、文学随笔、书信和形式新颖的《作家日记》等。每一卷附设题解、文论等说明文字，或阐述作者的写作状况，或解读作品从开始构思到完成的进程，或是分析作品引发的社会反响、相关评论等，非常有利于研究和阅读、收藏。这部文集在编著方式上，做到了体例简洁，译文明晰而确定，因此也十分便于普通读者的学习、借鉴。在陀思妥耶夫斯基的中文译本中，本文集的优势十分突出：忠于原著，容量巨大；收录全，范围广；注解翔实，文笔优美。

3、然而幸福总是不能长久的停留在陀氏身上。1881年2月9日，他为了捡柜子底下的笔筒，血管破裂去世。陀思妥耶夫斯基的一生，一直生活在矛盾，纠结和痛苦中，而他的作品留给我们的问题则是.......

4、在他们看来，绝大多数书都压根不值得花力气写出来。而我们也确实感到苦恼，太多书读起来没啥意思，无非就是抽烟喝酒般的消遣。(陀思妥耶夫斯基穷人)。

5、敏感屌丝遭遇职场凌霸和财产失窃的双重打击，精神崩溃而亡——果戈理《外套》

6、                                                       ----陀思妥耶夫斯基

7、像《地下室手记》和《罪与罚》一样，《群魔》作为陀思妥耶夫斯基与十九世纪六十年代俄国虚无主义持续斗争的组成部分应运而生。基里洛夫是陀思妥耶夫斯基所塑造的最出色的人物之他认为，上帝只是人类由于痛苦和对死亡的恐惧而产生的想象，他想自杀仅仅是为了显示人类自身最强大的意志力。陀思妥耶夫斯基使基里洛夫貌似具有《白痴》梅什金公爵那种天启般的直觉和感受，但却揭示了这种与基督的信仰分离的宗教情感变成世俗的主观想法之后产生的可怕后果。“基里洛夫对人的神化导致他的自我毁灭以及整个人类的毁灭。”陀思妥耶夫斯基以令人吃惊的先见之明描写了从他那个时代到我们现在这个时代始终与革命理想形影不离的道德困境。

8、1881年1月26日，陀思妥耶夫斯基去世，后来者将会理解和赞赏他的伟大天才。他留给我们什么值得拾取的信息呢？

9、 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

10、流放归来的陀思妥耶夫斯基先后成为《火炬》、《时代》的编辑，就当时激辩的各种问题参与论战。英国的功利主义、法国的空想社会主义、费尔巴哈的无神论以及机械唯物论和决定论混合而成了后来的俄国虚无主义的意识形态，这个奇怪的大杂烩与陀思妥耶夫斯基在痛苦的苦役营生活中形成的价值观截然相反。

11、他还有一种超凡的奇特本领，让他的角色脱颖而出。托尔斯泰的作品里我们会觉得空气很稀薄，很难呼吸，那是暴风雨前的平静；而在陀思妥耶夫斯基的作品中我们能感到风暴自身正在苏醒的生机和自由。

12、 也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。

13、“瞥一眼陀思妥耶夫斯基，你可以看到，他是一个极度紧张不安和天性敏感的人。他身材瘦小、头发金黄，面带病容：小小的灰色眼睛谨慎地从一物转到另一物，而他苍白的双唇神经质地战栗。”这是陀氏凭借《穷人》步入文学舞台后，帕纳耶娃夫人对他面容的描述。赫然挤入文坛所带来的眩晕感加重了陀氏的自大与疑心病，他的身体与心理越来越远离平衡。他难以忍受任何人的批评意见，沉浸在誉名与自我的虚幻中。(陀思妥耶夫斯基穷人)。

14、1863年，陀思妥耶夫斯基想在他的文学杂志《年代》上，刊登屠格涅夫的中篇小说《幽灵》，便前往德国巴登巴登向他约稿。屠格涅夫欣然应允。但陀思妥耶夫斯基读完稿子，却对屠格涅夫的小说不屑。他给哥哥——杂志的合伙人写信抱怨《幽灵》是典型的无神论小说，通篇充斥着病态、孱弱、衰颓和令人作呕的感觉。那时，陀思妥耶夫斯基与别林斯基及屠格涅夫的文学圈子渐行渐远。陀思妥耶夫斯基认为，他们的文学理念宣扬无神论，笔下的世界晦暗阴沉。而别林斯基及屠格涅夫却认为，陀思妥耶夫斯基的小说充斥着基督教浪漫主义色彩，脱离脚踏实地的现实主义思考，混淆了傅里叶的空想社会主义与基督教之间的关系。

15、“我时常会突然陷入一种阴郁不见天日的可耻放荡。我的热情肮脏而快乐，闪耀着病态的兴奋。我感到病态地渴望暴力之类的恶德，行为举止有如禽兽。我在晚上沉沦于此，鬼鬼祟祟、下流龌龊，但在最堕落的时候也有种摆脱不开的羞耻感。我让自己的灵魂爱上藏在暗处，我特别怕被别人看到、被别人遇上认出来。”

16、1955年，尼古拉一世沙皇驾崩。陀氏看到了赦免的希望，立即写了一封赞美沙皇的诗寄给了新皇的妈，企图得到释放。皇族对这种面子工程特别受用，将在西伯利亚当列兵的陀升为了士官。他立即向玛丽亚求婚，但此时的玛丽亚丈夫尸骨未寒，结果自然是婉拒。

17、《穷人》是陀思妥耶夫斯基的处女作，他凭借这部小说在俄国文坛闪亮全场，引发“新的果戈理”的赞誉。穷人是一部书信体小说，在来来回回的信件中，男女主人公的困境有增无减，希望的微光渐渐暗淡，他们也从落寞走向绝望。

18、1880年发表的《卡拉马佐夫兄弟》(或译《卡拉马助夫兄弟们》)，是作者哲学思考的总结。

19、今天，正值世界读书日，我想分享一篇20世纪英国作者梅斯的作品，我们为什么要读陀思妥耶夫斯基？祝大家阅读愉快！

20、当我们从这两位作家身上拾取莫斯科和彼得格勒的图景的时候，另一种分歧也自然显现出来。托尔斯泰笔下我们只看到乡村、大地和晦暗原始的俄罗斯灵魂，而陀思妥耶夫斯基则让我们真切见识到他策划行动的那些镇子。在他的笔下，这些城镇显得陌生、离奇和古怪。

21、抽象的思想并不只能像通常认为的那样冰冷，它也可以激情满满，陀思妥耶夫斯基让我们见识到了这一点。在他的作品中所有激情和罪行都是辩证法的自然产物。生活对于感受到它的悲哀的人来说才是悲剧。他的角色对此感受很深，这是因为他们思考得深。他们受着无止境的折磨，这是因为他们的思虑没有止境。他们敢要，这是因为他们敢想。他们想的主题是什么呢？要而言之，是上帝。他们都“被上帝折磨”。这种不知餍足的宗教渴望是俄罗斯精神最重要的特点之一：当两个或更多俄罗斯人碰面时他们马上会开始讨论灵魂的不朽。

22、陀思妥耶夫斯基还很年轻的时候就是个涉猎广泛的读者，他沉迷、激赏的不止于荷马、普希金、莎士比亚、席勒和霍夫曼还有十七世纪伟大的法国经典作家；他一辈子都对全球各地的文化保持着热烈的兴趣。

23、托尔斯泰身体健康，陀思妥耶夫斯基则患有癫痫。

24、陀思妥耶夫斯基的爱好始终是文学。在幼时，他就间接直接地接触到俄国文学和西欧文学。现在在学校里，于夜阑人静之际，他如饥似渴地阅读西欧文学，同时开始写作。

25、那边，在一个烟雾弥漫的角落里，在一间潮湿的，因为穷而用来作住房的小破屋里，有一个手艺人刚从梦中醒来。比方说，他整夜梦见昨天无意中剪坏的一双靴子，好像一个人就该梦见这种没价值的东西似的！……他的孩子们尖声哭叫，他的妻子在挨饿。不光是皮鞋匠有的时候早上起床是这样……小宝贝，就在这，在同一所房子里，在楼上或者楼下，一所金碧辉煌的宅子里，住着一个大阔佬，也许夜里他也梦见了这么一双靴子……另一种剪法，可是仍然是靴子，因为就我所指的这个字的意义来说，小宝贝，我们都有点像皮靴匠，我的亲人。……可惜的是没有一个人在大阔佬旁边，在他耳边悄悄地说：“得了吧，不要再想那些事了，不要光想着你自己，只为你自己一个人活着了。……你的孩子身体健康，你的妻子没有去要饭。瞧瞧你的周围吧，你就看不到有什么比你的靴子更高尚的东西值得关心吗？”

26、托尔斯泰是个异教徒唯物主义者，而陀思妥耶夫斯基是个虔诚的基督徒和神秘主义者。

27、以上叙述都构建了一种力图在人前掩饰他们正在承受无力抗争的压迫的形象，理智、感悟力、道德升华都出现在本不该出现的地方，至少当时俄国文学的观点这样认为。到处是贫穷和侮辱，到处是豪强对弱小的剥削，彼得堡拥挤的贫民窟的瓦片房漏着雨，到处散发着令人作呕的气味。

28、不过，屠格涅夫也确实恶搞过陀思妥耶夫斯基。他曾怂恿著名诗人涅克拉索夫写诗讽刺他，将他描写成“俄罗斯文学鼻子上一粒通红的粉刺”。尽管这是善意的玩笑，但还是把陀思妥耶夫斯基气得够呛。不过，屠格涅夫对陀思妥耶夫斯基的爱仍是主流。尼古拉一世过世后，俄国书刊检查部门对陀思妥耶夫斯基的创作解禁，他写出了著名的小说《死屋手记》。屠格涅夫读后，立即致函陀思妥耶夫斯基表示赞赏。后来，屠格涅夫发表了长篇小说《父与子》，在俄罗斯文坛引发轰动，陀思妥耶夫斯基虽然嫉妒屠格涅夫的文学成就，但他依旧写信给屠格涅夫表达他的看法。屠格涅夫读后感动地说，只有陀思妥耶夫斯基读懂了主人公巴扎罗夫。

29、陀思妥耶夫斯基敏锐地感受到精神上的平等同物质上对不幸的人救济同样重要，甚至更重要，因为贫穷，人的自尊需求将达到病态的程度。事实上，《穷人》最重要的主题已经揭示了陀思妥耶夫斯基后来作品中重要的张力。在《穷人》中，精神与物质的张力是暗藏的，处于一种平衡；对精神维度(或者说，是道德心理)的强调不过是为了凸显对陀思妥耶夫斯基的人物物质生活上所承受的不公正的同情。

30、我不知道是否有一个准确的术语去指代这一形式上的、以强化主题为目的的仿拟。陀思妥耶夫斯基与果戈理的关系远不是一种对抗，而更像一位充满同情心的作家用自己的创作力将一部作品的形式重构，使其与内容更为和谐。《穷人》和《外套》都包含着果戈理风格的“笑声背后的眼泪”，但是它们的比例是不同的，笑声是果戈理的最高要求，而陀思妥耶夫斯基更重视眼泪。

31、如我们在《死屋手记》中所见，在西伯利亚服苦役的四年对他意义非凡。书中描绘了罪犯如英国公立学校学童般的举止，一点不像恶棍，也不像遭遇逆境不幸的人。这段可怕的岁月过去后，他又当了三年列兵，并被升为军官。因为社会主义者倾向于唯物主义和无神论，他抛弃了这个立场。他只是因为自己天性想要搞懂什么事情最难、最惨、最困苦可怖，才会去参加那种社团。在囚禁期间，他的癫痫症状更为显著，以惊人的频率复发，但当神圣的疾病降临时，他会体验到一种崇高快活的宗教启示，这会照亮他剩下的生命。

32、坊间流传陀思妥耶夫斯基的父亲对待孩子很粗暴，比如他要求自己的孩子在他上班回来打盹时轮流替他驱赶苍蝇，而且必须保持绝对安静。然而为陀思妥耶夫斯基写传记的作家约瑟夫·弗兰克却认为《 卡拉马佐夫兄弟》中的父亲的原型并非作者本人的父亲。父子间的信件包括他们自己的言论都指向父子间的关系十分不错。

33、“我以所有神圣之物起誓，我希望加入唱诗班，和他们一起高喊‘和散那’那些歌词已经快要脱口而出，快要从我的胸膛中涌出……”

34、两个富二代同时看上了富商的二奶，导致二奶和富二代同时精神病发作——陀思妥耶夫斯基《白痴》

35、城乡结合部的老农讲恐怖故事，鬼怪都是卡通形象——果戈理《狄康卡近乡夜话》