列夫托尔斯泰的一生

1、复活(世界名著名译文库)(俄)列夫•托尔斯泰著，草婴译上海三联书店

2、0我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

3、    托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。

4、1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。

5、此外发表的主要作品有：小说《伊凡•伊里奇之死》(1886年)、《哈泽•穆拉特》(1904年)、《舞会之后》(1911年)、剧本《黑暗的势力》(1886年)、《活尸》(1911年)等。晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。(列夫托尔斯泰的一生)。

6、在金钱的诱惑和报复心理的作祟下，沦落风尘。

7、1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。

8、    哪里有法庭，哪里就有伤天害理的事。

9、1879～1882年，托尔斯泰写成的《忏悔录》是他宗教狂乱的表白。

10、    蔑视一切虚伪的，矫揉造作的人为的东西，以及所有被多数人认为是世界上最高福祉的东西。

11、1847年因不满学校教育，辍学回到家乡雅斯纳亚•波里亚纳。他在自己的庄园里试图改善农民处境，未获成功。1851年随长兄赴高加索，当了一名志愿兵，后又参加了克里米亚战争。托尔斯泰从50年代开始创作。

12、并在一个乡下寡妇家生下孩子，孩子也不幸夭折。

13、黑龙江大学“老枫树”俄语合唱团演唱《在白茫茫的田野上》《我们举杯》等俄罗斯歌曲

14、0我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

15、聂赫留朵夫在临行前的一个夜晚，诱奸了玛斯洛娃。

16、0我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。

17、    让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

18、0生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

19、0如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

20、1853年，托尔斯泰读到屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，体会到战争的残酷。

21、在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动，于1909年开始与托翁书信交往，直到第二年托翁逝世。深受托翁感染的甘地在南非工作期间，建立了托尔斯泰农场，接受了“勿以暴抗恶”的思想，被罗曼·罗兰诩为“托翁圣火的传人”。

22、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。

23、    爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

24、　早期(1851～1862)这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型；中期(1863～1880)这是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期；晚期(1881～1910)这时期总的倾向是：一方面揭露当代社会的各种罪恶现象，另一方面是表达自己的新认识，宣传自己的宗教思想。

25、0让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

26、呼兰河读书会会长、龙江读书联盟会长章海宁携众多俄罗斯文学爱好者，通过赵先捷教授翻译的《列夫•托尔斯泰的一生》一书向我们叙述托尔斯泰到底是怎样的一个人

27、1844年，他进入喀山大学学习法律与东方语言，但是未取得学位。1847年，他回到亚斯纳亚-博利尔纳“晴园”，希望经营“晴园”同时自行安排学业。他给贫苦农民送茅草，但随后就将大量时间花费在莫斯科圣彼得堡的社交场所中，终于欠下了一大笔赌债。

28、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

29、在1884年，托尔斯泰写了一本名叫《什么是我的信仰》的书，在书中他公开地承认了他的基督教信仰。他声称自己信仰耶稣的教诲，特别是深受山上宝训的影响，以及有关非暴力和和平主义的教条。

30、《琉森》以作家旅游瑞士时的见闻为基础，揭露资产阶级的自私本性和资本主义同艺术相敌对的实质。但这里已出现否定资本主义文明的相对进步意义的倾向，他的批判又是从抽象的宗教、道德的真理出发，是托尔斯泰主义的最初表现。

31、这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们一文》；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。

32、她的另外一只手搂住我的脖子，手指滑过我的脖子，让我觉得很痒。房间里没有一点声音，光线忽明忽暗，但这痒痒的感觉让我精神振奋，睡意全无。此刻,妈妈就坐在我的身边——这我感觉得到——充满爱意地抚摩着我；我听到她的声音，真实地感觉到了她的气息。我赶紧跳了起来，双手抱住妈妈的脖颈，把头钻进她的怀里，叹息了一声说道：“噢，亲爱的，亲爱的妈妈，我多么爱你呀！”

33、妈妈露出忧郁而迷人的微笑，然后用双手托住我的头，亲亲我的前额，最后将我抱起来。让我坐在她的腿上。“这么说你十分爱我？”她停了片刻，随后说，“记住。你一定要永远爱我，永远不要忘了我。如果妈妈不在人世了，你不会忘掉她吧？尼古拉斯，你不会忘记吧？”她更加轻柔地亲我。“不，不要这么说，我亲爱的妈妈，我最亲爱的妈妈！”我喊了起来，使劲抱住她的双腿，爱和狂喜的泪水止不住地往下流。

34、1962年，他与沙皇御医的女儿索菲亚结婚，妻子先后为他生下了十三个孩子。婚后，妻子索菲亚帮他管理庄园，他把所有的精力全部放在文学创作上，才能留下《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》等传世名作。

35、被称为近代的《伊里亚特》的作品是《战争与和平》。

36、《教育的果实》(1891)以贵族和农民的不同生活方式为冲突的基础，讽刺前者的游手好闲和精神空虚，表达后者因缺乏土地而产生的强烈愤慨。

37、美国贵格会介绍过托尔斯泰的非暴力主义思想给它的成员。1908年，托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治，宣扬“勿以暴抗恶”原则，鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。

38、托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。