孟子语录体

1、淳于髡问孟子：“‘男女授受不亲’这句话是什么意思啊？”孟子回答，“是礼。”淳于髡又问，“那按照这个道理，如果我嫂子掉进水里了，我就不用救她了吧？”孟子答，“那就是禽兽不如了！”

2、这句话意思是，富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我志向消磨转移，武力不能使我低头屈服。这是孟子对“大丈夫”人格精神的理想化追求。他强调了富贵的诱惑、贫贱的折磨、威武的压迫都是对“大丈夫”人格塑成过程中不可缺少的锻炼和考验。只有经受住了这些，“大丈夫”才能够在真正意义上出现。

3、①老子：春秋思想家，道家学派创始人，尊称为“太上老君”

4、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

5、于是，在高度意识形态化的时代氛围下，“天将降大任于斯人也”成为不止一代人的深刻的集体记忆。

6、这样的人格境界未免不容于俗，因而往往“寂寥”、“憔悴”，以至惊鸿一瞥，溘然长逝。斯人长已矣，彼之逝犹我之逝，更加感同身受，命运与共。(孟子语录体)。

7、仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。

8、 师：孟子曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”但大丈夫的思想行为并不局限于此。世事纷纭，人间万象，可观大丈夫之思想行为处，多矣。圣人、哲人、英雄、名士，非人人可以做得，大丈夫却可以人人做得。

9、(汉未央)原创丨从创世神话说起——当代中国治道的传统根柢

10、①孔子：春秋末期儒家学派创始人，尊称“至圣”、“万世师表”等

11、结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。(4分)

12、王恽是金元间地位尊崇的大学者与台阁重臣，鉴于其在政、学两界的尊崇地位，他关于“斯人”的变述或有一定影响，但不至于大规模重构集体记忆。

13、在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。

14、“仁者，人也；合而言之，道也。”——《孟子·尽心下》

15、鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

16、(汉未央)原创丨新知：传统岁时义理的穷源与彻通——以三月三上巳与九月九重阳为例

17、真正决定性的，很可能是刘少奇《论共产党员的修养》。

18、宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

19、 师：如何才能做到这一点呢？请把“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”分别用一个字替换。

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21、(汉未央)原创丨端午快乐？端午安康？——岁时问候背后的微言大义

22、南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

23、长期以来，厕身孔子位列亚圣的是颜回，而非孟子。经史子集，《孟子》泯然一子，而不在经。汉熹平石经刻录七经无《孟子》，魏正始石经刻录两经无《孟子》，唐开成石经刻录十二经无《孟子》，蜀广政石经刻录十经最初也无《孟子》。孟子配享孔庙，《孟子》由子入经，那是宋代的事了。儒家十三经，《孟子》实在是最后上榜。

24、这是语录体散文，以对话为主，读三个反问句，读出两个人各自的观点。

25、②孟子：战国中期儒家代表人物   尊称“亚圣”

26、师：这是语录体散文，以对话为主，读三个反问句，读出两个人各自的观点。

27、《孟子》一书还有不少的小故事、寓言、名言，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”、“缘木求鱼”等等，都成了后世常用的成语。

28、生于忧患而死于安乐也。孟子的十大经典名句孟子的十大经典名句。

29、师：身处战国争雄的乱世，“以攻伐为贤”的君王，需要的是能帮助他们成就霸业的人，张仪之流迎合君王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战事，左右卖国，背信弃义，曾经重用过他们的六国，并没有因此得以保全，百姓更受战乱之苦，孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上，纵横家形象的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能，但是没有？

30、看人们的讨论，颇觉有趣。只尚有未达处，我且试言之。

31、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

32、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

33、孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。

34、生：注释说(老师提醒)，有作为，有志向，有气节的男子。

35、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

36、文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

37、“风骚”：源为古代中国诗歌经典《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》。

38、实际上，“斯人”在中国文化谱系中有十分悠久而深固的传统。

39、1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有七部书是“中国人所人人必读的书”。

40、师：战国时期，诸侯国林立，各个诸侯王。还没皇上。

41、师：这是孟子思想的核心。孟子被称为“亚圣”，儒家思想的继承者，孟子的“仁”的思想继承并进一步发扬了孔子的“仁”。

42、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

43、莎翁写过这样一句话，“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”，足可见一言九鼎的分量，更可见一诺千金对于人之立身的重要性。“人无信而不立，业无信而不兴，国无信而不强”。

44、孟子(约公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之是儒家的思想主义流派。孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

45、上海市嘉定区南下塘街11号 021-69571606

46、上海市嘉定区嘉旺路862号 021-59106159

47、这样的例子，着实太多，以上也只撷取一束罢了。