国学经典语录

1、(译文)孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

2、《庄子》—庄子(战国约公元前369年—前286年)

3、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。--《格言连璧》

4、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

5、承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

7、译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

8、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

9、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

10、当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果

11、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。(国学经典语录)。

12、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

13、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

14、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

15、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

16、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子。劝学》

17、礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章制度选集，是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和政治思想的儒家经典书籍，对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。

18、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

19、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

20、1以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语》

22、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

23、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

24、释义：只要受到别人的看重，哪怕只有一次的也罢，便不惜为他做出上百次的牺牲。这表达的是一种知遇之后的感恩之情。

25、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

26、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)

27、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

28、伏羲氏别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地(有争议)简评：中华民族人文始祖之一

29、最新的国学经典名句大全：人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

30、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》

31、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。--《老子》

32、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

33、(礼记学记)国学经典励志名言篇10史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的命题

34、译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

35、得道多助，失道寡助。--《孟子·公孙丑下》

36、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

37、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜

38、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

39、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。《孟子・告子上》

40、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

41、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

42、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

43、1立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》

44、对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

45、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

46、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。《礼记·檀弓》