心境豁达恬淡的诗句

1、(开诚相见)：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

2、翻译：沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

3、其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

4、苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

5、9)如何的把握这个度我想是很难。人生就是一种虚空的轮回。无论你有多少财富都生不带来，死不带去。健康才是财富。金钱在癌症面前一钱不值。我的欲望很简单，给我一块面包，让我活着，健康的去写作，我就已然觉得很幸福。我对物质的要求并不高，所以即使我很贫乏，但我的精神却很饱满。人生的虚无是以精神为填充。

6、——王之涣《登鹳雀楼》释义：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。(心境豁达恬淡的诗句)。

7、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。碧落黄泉，世间最遥远的距离。

8、7)人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

9、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》

10、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

11、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.——苏轼《定风波》

12、正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一生二生三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。

13、释义：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。

14、谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。先秦佚名《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

15、如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。

16、红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。

17、人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

18、21)梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。

19、大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

20、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

21、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明

22、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。———唐罗隐

23、并不需要对别人证明、～语录！可是别人都不相信：她说！痛苦就会越走越远！心境不同！

24、冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。

25、也许，等到一切归迹于无声的时候，才能让你真正听到那句：我喜欢你。人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。

26、注释：陶渊明那天然如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

27、性情温厚，心胸宽广的人近乎于仁慈，受到了别人的冒犯，能够不计较的人近乎于恕道。

28、积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过习惯。人格有品，生活才会有质！

29、有人说，荷是心灵之花、悟道之花，它与人有着灵性的相通。望着一池淡荷，那"出淤泥而不染，濯清涟而不妖""荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开"的赞美诗篇浮现于脑海。

30、牧师十分欣赏他那苍翠的环境所具有的幽雅恬静，与世隔绝的气氛。描写恬静的句子恬静的句子我愿倾我所有，化作气化作风化作水化作灰尘与阳光，日日伴你左右，夜夜为你守候。

31、豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反映方式。

32、「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

33、人若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

34、周日，闲着乱画，听翻唱的歌曲，看着春天走进我的房间，安稳是日趋明白的心境和城市另外一边的你。

35、其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

36、23)生命的珍贵，是我们无法让生命静止，却只能让生命无限延伸，佛家的智慧，心不染着，是为无念的清淡寡欲，心存坦荡的智慧，不为欲而刚，万恶之源始欲，内心清明，净洗尘世浮化杂念垢染，是以最皆空的心态来应对尘世的各种无常，自净其身，明智而悟。

37、宽容是装扮豁达缺之不可的饰品。有了它，豁达就会变得更加完美。

38、9)须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

39、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

40、释义：得即高歌失即休”“休”即“算了吧”之意。这是一种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人生动具体的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太难熬受。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。

41、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

42、4乐观向上：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

43、当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。

44、翻译：每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。

45、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。君当作磐石，妾当作薄苇。

46、大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

47、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

48、禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

49、世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

50、译文：我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。

51、　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——唐代刘禹锡《秋词二首·其一》

52、春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

53、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》

54、我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

55、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀

56、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

57、(心旷神怡)：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

58、夏风微拂，荷香幽吐，在接天莲叶无穷碧中，淡荷朵朵，犹如身穿素雅裙裳的凌波仙子，姿态阿娜，在绿盖叠翠的映衬下，翩翩起舞。古往今来，不知有多少文人墨客与荷结下不解之缘，用它那淡雅、高尚的风韵来吟诗作画，以荷喻人，以文喻心。

59、执一朵淡荷，绘出生活的美好画卷。生活是一门艺术，需要懂得欣赏，懂得品味，用心经营，努力去把调色板上的颜色调和出五彩缤纷来，精心去绘，就一定能绘出一幅色彩斑斓，景致优美的生活画卷来。

60、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

61、译文：人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

62、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐刘禹锡

63、5)不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

64、因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

65、释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。

66、人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。

67、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遣怀》

68、心境开阔！悟得多时。人生就似一本书别沮丧：等到读懂时，书中有物；凡事种种都已淡然于心！越写越细！只有优劣之别。

69、译文：就算是在华丽的宫里做官，我也懒得回去，还不如头上插着梅花，在洛阳街头大醉一场。