孟子的经典名句有哪些

1、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。(孟子的经典名句有哪些)。

2、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

4、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

5、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

6、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

7、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》

8、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

9、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

10、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

12、孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

13、出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸，就去编制草鞋，我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质

14、　　上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。

15、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

18、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

19、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

20、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。　　

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

22、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

23、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

24、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

25、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

26、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

28、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

29、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

30、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

31、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

32、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

33、简析：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先磨难他的心志，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。