关于黄河的古诗

1、     伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦，我们出生在中华民族和华夏文明的发祥地——河南，身为故乡人，弘扬故乡事，黄河母亲滋育着我们每个人，我们是黄河文化宣传志愿者，通过“九曲黄河、千古文化”栏目为黄河母亲代言，为家乡河南代言，学习黄河文化、传承黄河文明，让我们一起行动起来吧！

2、丙申初冬游湄江遇(平水韵)龙有祥藏君洞外云山美，塞海湖中雾水柔。久在深闺人未识，骚翁至此也含羞。

3、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。吴文英《烛影摇红赋德清县圃古红梅》

4、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

5、八达岭长城李建敏八达岭上筑高墙，万里长城万里长。扼守京都关隘口，重游要塞咏沧桑。

6、出自唐·李白《北风行》。裁，指消除。诗句描写思妇对于丈夫战死沙场而不得归的恨怨之情，表达的是一种强烈的反战情绪。

7、登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴---崔曙

8、李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

9、男儿少为客，不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》

10、黄河走东溟，白日落西海。——《古风》(唐)李白

11、长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。李颀《送陈章甫》

12、出自唐·韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》。依微，依稀，仿佛。明灭，忽明忽暗。此二句写诗人舟行黄河之中所见深秋之景。

13、冰合大河流，茫茫一片愁。纳兰性德《菩萨蛮白日惊飚冬已半》

14、　“渡黄河”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。

15、  诗中夏：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾)稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(同上)

16、山围故国绕清江，髻鬓对起。周邦彦《西河大石金陵》

17、出自唐·王之涣《凉州词》。前句写黄河的源远流长，气势磅礴，犹如出自云端，比喻之中有夸张，构成了一幅苍茫辽阔的远景；后句则是近景特写。

18、前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用(榜，划船)起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

19、如此动静结合，就将秋日边塞夕阳西下、大河奔流、静山固塞之景如同一幅山水画般地描摹出来了，别有一种苍凉的凄美之感。

20、 浪淘沙，就是大浪奔流淘金泥沙的意思，原指北方的民歌，歌颂在黄河边过着淘金生活的劳苦人民，后来变成了词牌名。

21、转战渡黄河，休兵乐事多。——李白《塞上曲》

22、复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得

23、望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。啊！黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。

24、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》