程门立雪打一生肖

1、现在人们不是望文生义，认为程门立雪当然站在程家门外的雪中;要不就是为君者赞，站立雪中好学求教，多有感染力啊，以至于游酢祠堂的壁画，也是这样描绘。如此当然美丽"冻"人，却牺牲了真实和游、杨为人的禀性。游酢和杨时九泉有知，不晓得是喜还是愁?

2、杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

3、在村庄前，有一条大河，河面宽广，水很清澈，像一面大镜子，在村庄旁静静地流淌着。在河滩上有许多婀娜多姿的水葫芦，真美。路旁还开着五彩缤纷的小花，有紫的、红的、黄的……真像个美丽的大花坛，香味扑鼻，非常漂亮。

4、天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。(程门立雪打一生肖)。

5、这段话的画面感非常强，我读的时候总觉得这是一种浪漫主义。这段文字并未交代雪什么时候下的，只交代了程颐醒来、杨时进去的时候雪已经一尺厚了。如果宋朝的“尺”和今天的“尺”是同样的度量单位，我想这个雪肯定是“暴雪”，至少得下一天。还有一种情况就是杨时他们去之前就已经下雪了，而不是去了之后才下的雪。当然，这并不重要，无论杨时等了一个时辰，还是十个时辰，这场近一千年以前的大雪和杨时一起，已经名留青史了。

6、(1)能属文( )  (2)潜心经史( )

7、其二是“程门立雪”的典故出自于宋朝一名叫杨时的书生在冬天前去拜访著名的理学家程颐，可是由于陈颐还在午睡，所以杨时为了不打扰恩师，就一直站在门前，直到身体冻得僵硬也不愿意去敲门或离去。等到程颐先生睡醒之后，杨时已经在外面站了几个时辰。现在大多来形容人们求学的坚定决心。杨时(杨的谐音是“羊”)，所以雪肖代表着十二生肖里的羊这个生肖。

8、游酢和杨时到洛阳求见程颐。杨时当时大概有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

9、程门立雪应是在屋内或屋外，至少在屋檐下而不在冰天雪地之中。描写“程门立雪”这一典故的资料很多，最权威的有两种。一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》，两处文字都如本文开头所作叙，全无门外立雪表述。"辞海"描写也是如此。门外积雪深达一尺，除了文学意境之外，主要是时间概念，类似日上三竿，两柱香功夫，别无它意。

10、南山有名的当数“程门立雪”和游定夫书院了。“程门立雪”的纪念馆是“金”字形的。山是“人”字头，三条走廊和一条竖廊是“王”字，两个池塘是两点。游定夫的大名叫游酢，他曾经徒步到河南洛阳求学。正因为他的刻苦和勤奋，他才学业有成。后人为了纪念他，建造了“游定夫书院”。

11、                                         郑占录

12、(近义词)： 兴风作浪、推波助澜、兴妖作怪

13、杨时从地方官干到了朝廷的堂官，皇帝让他当工部侍郎，也就是副部长，他坚决不干，后来做了一个龙图阁直学士。“包龙图”记得不？就因为包公也当了龙图阁直学士。所以才被后世称为““包龙图”。听起来好像挺牛逼的样子，其实只是宋朝特有的一种“加官”，相当于现在的“授衔”，比如英国女王给你授个什么“爵士”，大致就是这个意思，是一种荣誉称号，也是个虚职。

14、程是指宋代理学家程颐。立雪是指学生杨时、游酢站在雪天侍立虔诚求道。"程门立雪"的原意是说:冒着大雪在程颐门前站着。后人用来形容尊敬老师，虔诚求教。

15、光饼做好后，就被拿到位烤炉里去了。光饼被一片片贴在炉壁上，大约十分钟，光饼烤好了。我随意拿了三块饼，吃了两块，一块没有馅，一块全是面粉。吃完之后，老师送了我们一人五块正宗的博爱村光饼，我尝过之后觉得真是名不虚传。

16、(解释)：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

17、杨时四十岁拜程颐为师时已经很有名了，并非无名之辈。我看到有人编故事，说杨时去拜师，书童让杨时进屋躲雪，杨时不肯，就在外面等着。等到程颐醒过来，书童报告了情况，程颐说，还有这么肯求学的人？那就让他进来吧。这纯粹是编故事，杨时之前是程颐哥哥程颢的学生，程颐怎么可能不认识呢？一般用这种虔诚精神求学的人大家可能都会认为资质一般，所以“程门立雪”让普通人记住了程颐，而忽略了杨时。因为这个成语典故突出的是“程门”，而非“杨时立雪”，就像我们知道悬梁刺股，却不知道孙敬；我们知道囊萤映雪，却不知道车胤和孙康；我们知道凿壁偷光，却不知道匡衡。

18、由此，“程门立雪”成为尊师的佳话，也成为后世学子尊重老师、诚心求知的典范和楷模。

19、杨时小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说:"我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(zuò)恭敬地站着没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游。

20、今天令我最难忘的那就是做光饼了！下面就让我来给你们介绍一下吧！

21、现在不少书籍把“道统南归第一人”授予杨时。讲述程门立雪这个故事时，要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，竟想叫醒老师，对先生尊敬远不如杨时。这是天大的失误！

22、“雪”字“彐”中间的横不与右边的横折相接。

23、__________________________________

24、　　时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

25、我们一共做三个光饼，会拿一些面粉、三个面团、一堆肉丝。

26、　　杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

27、杨时(1053-1135)字中立，号龟山，祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为"南剑三先生"。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

28、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。两人静立门口，等老师醒来。此时屋外的雪越下越急，待程颐一觉醒来，才发现门外的雪已经有一尺厚了。

29、现在的年轻人有程门立雪的精神的已经不多了。

30、第二季：《儋耳夜书》《铁杵磨针》《凿壁借光》《牛角挂书》《躁急自败》《滥竽充数》《灵隐寺僧》

31、(出自)：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

32、我们参观了古香古色的古民居，随后去了下一站。

33、(英文)：controltheforcesofnaturewiththeabiltytosummonwindandrain

34、我的南平游就这样结束了，真是收获满满的两天啊！

35、说了这么多，现代的人可能会觉得，四十岁的人还去拜师学习？放到今天，四十岁很多人都功成名就了，不是这个总，就是那个总，不是千万富翁，就是亿万富豪了。最起码也是个中产了，孩子都快上高中了。

36、第十三季：《范仲淹有志于天下》《欧阳修苦读》《司马光好学》《芒山盗临刑》《管仲不谢私恩》 《王冕僧寺夜读》《张无垢勤学》

37、 (1)他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”

38、 (1)常常(2)虚妄，荒唐(3)于是(4)一会儿

39、那你们对杨时这个人就是大大的误解了，杨时这个人其实很牛逼，比今天很多这个总那个总的都牛逼得多。最牛逼的事情就是敢骂蔡京，蔡京这个人四起四落，担任宰相长达十七年，最后落了个“奸相”的骂名。除开书法确实有一手之外，蔡京基本没干过太多好事。但一人之下，万人之上的蔡京，很多人巴结都来不及，还敢骂？就算有人对蔡京恨之入骨，也只能在背后过过嘴瘾罢了。蔡京、童贯、朱勐、王鞴这四大奸臣为了巴结宋徽宗，给宋徽宗修建龙德宫，光是运送奇花异石的船只就有2400多艘。你想，这些人为什么这么给皇帝卖力气，没有油水他们才不干呢。老百姓怨声载道，但却敢怒不敢言，这个时候杨时站了出来，一个小小的余杭知县，以笔为刀，拿命直谏！

40、光饼作为我们南平人的一种小吃，在南平几乎无人不知，无人不晓。可是，这样家喻户晓的小吃有多少人参加了他“出生”的过程呢？今天，我荣幸的来到了博爱村最有名的光饼店参加光饼的“出生”。

41、参观峡阳镇关岳庙，使孩子们了解关公文化是一种汉族民间信仰，他被后人推举为“忠、信、义、勇”集于一身的道德楷模。岳飞精忠报国的精神成为中华民族时代相传的典范。了解“武庄王”为民除害事迹，他们是峡阳百姓的保护神！

42、我参加了“行走·话说南平”的冬令营，品味了南平的文化，这一趟让我感受深刻。

43、“读经典一部，胜杂书万本”。每日读一篇国学经典小故事，在阅读中体味经典魅力，提升语文能力！

44、第七季：《黄琬巧对》《神童庄有恭》《山宾卖牛》《崂山道士》《杨亿巧对》《鲍子难客》《曹绍夔捉“怪”》

45、第九季：《悬牛首卖马肉》《勉谕儿辈》《师旷论学》《狐假虎威》《学弈》《自相矛盾》《揠苗助长》

46、之后，我们去参观有名的“百忍堂”。相传，“百忍堂”的“忍”字多了点，是因为皇帝听说张家人很公平，就赏了一个梨让他们全家人平分，张家人很聪明，他们把梨煮成汤，每个人都喝得到汤。皇帝很欣赏他们的智慧，就亲手写了一个牌匾经给他们，这个匾就是“百忍堂”，而这多的一点，就意味着多忍一点。听了这个故事，我联想到了自己。我脾气很暴躁，总是忍受不了别人，我想，我应该向张家人学习，多忍他人一点，这样的我才会更好。

47、最近读书读到“程门立雪”的故事，颇为感动。其实这个故事我很早就知道，但只知道个大概意思，并未深究。这一次我对这个故事里的主人公发生了兴趣，他就是杨时。杨时字中立，号龟山，祖籍陕西华阴，福建省三明市明溪县人。先后学于理学大师程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。杨时被认为是在程颢、程颐和朱熹之间承上启下的理学人物。

48、一般来说，这种人都是极受领导欢迎的，最怕的那种就是光会提意见，一说怎么解决就干瞪眼的。可惜朝廷奸臣当道，杨时的上书基本上相当于泥牛沉海。我估计他后来也是心灰意懒了，所以才不愿意干那个工部侍郎了，你想，上面有那么多奸臣，他一个说大不大，说小不小的副部长还不得给他们弄死？不干都知道干的结果，那又何必去干呢？

49、第五季：《不食嗟来之食》《叶公好龙》《守株待兔》《刻舟求剑》《董阏于法无赦》《商陵君养“龙”》《子贡赎人》

50、第十四季：《陈实与“梁上君子”》《薛谭学讴》

51、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

52、  (2)一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

53、到了峡阳镇杜溪村的古樟树下，肖老师就给我们讲道：古樟树今年已经2010岁了，也就是说，它是公元7年种植下来的。峡阳镇的人把这树视为“神树”，因为当年毛主席去世的时候，原本长得枝繁叶茂的古樟树，树叶居然纷纷落了下来，变成光秃秃的了。但在次年，光秃秃的树又变成了生机勃勃的了。肖老师还说，植物分为乔木、灌木、草木，我们要像乔木一样茁壮成长，要像灌木一样坚韧有力，要像草木一样郁意芬芳。我们还围了古樟树，竟然要19个人才可以围住这一棵古樟树。我们在那边拍了集体照以后，这才一步三回地离开了古樟树。

54、游酢幼年天资聪颖，有神童之称，"读书一过目辄成诵"。他20岁左右便与程颐结识。小程感叹游之聪悟，说"其资可以适道"。当时大程任扶沟教育主管，游前往学道。一番接触后，大程竟聘请游君作为教师讲学。厦大高令印教授曾考证过，游酢比杨时早九年接受"二程"理学。游酢为官声名在外，"惠政在民"，精明干练，连游杨要拜的老师小程也称赞"政事亦绝人远甚"。史料表明，游酢闻道在先，深得二程赏识，理论建树和杨时在伯仲之间，而与二程感情则甚于或早于杨时。大程去世后，游酢哀痛不已，在府邸设置灵堂，哭于寝门，还亲自撰写《行状》深切悼念。正因为大程老师去世，八年后他才带杨时去拜小程为师，演绎了千古传名的"程门立雪"。虽没有把握说故事的导演和主角是游酢，但也绝不能忽略怠慢游君，更不能亵渎游君对老师生死不渝的感情。

55、游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

56、(可在纸上答题发至小打卡，也可在评论栏跟贴答题，可拉至文末见参考答案。日积月累，持之以恒。一天一点小古文，只为今人知古人。)

57、有的少儿读物上说，北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个"雪人"。好煽情的场景！杨时真的站在雪地里吗？

58、这个故事是怎么样的呢？《宋史·杨时传》里记载：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

59、我们把面粉洒到桌和手上，把三个面团用手指按压一个洞，再把肉丝包进去，把面团压下，再用面仗压平，用上面的针给它扎两个洞，最后把它放到烤炉城烤就Ok啦！

60、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。

61、(出处)：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”

62、再从游、杨当时的身份和游酢和程子的关系看，先生不至冷漠如此。游酢与杨时同龄，当时都过不惑之年，两人都登进士第，尤其游酢还是接受二程的劝告参加考试中榜的，更重要的是两人同为理学中人和小程同志同道，当为惺惺相惜，有何理由形同陌路横眉冷对?我想原因可能出在故事所说的"瞑坐"上。"颐偶瞑坐"，"坐而瞑目"，两则史料都这样表述。为何睡而不卧、坐又闭眼呢?翻阅中国当代伦理学大师罗国杰先生的文章，便可明白就里。原来理学家修身养性、悟道明理非常讲究静坐静思，甚至强调"半日读书，半日静坐"。常常静中悟道，伏案求索;时时克己反省，闭门思过。也许正当游、杨拜师之时，恰遇先生打坐冥想突破的紧要关头;抑或逢程子修行功德圆满关键之际。晚年的程颐学问已到极高明处，脾气也改了许多，但作为修道治学一贯严谨的程子，怎么会停止功课，寒暄应酬以应人情世故呢?吾爱吾生，吾更爱真理!我们为尊师重教好学上进的游酢、杨时表示敬仰的同时，难道不应该为这位全身心探索真理孜孜以求完善自我的正人君子鼓掌吗?

63、这次博爱村之游，我们玩得很开心，也带给了我一些感受。我觉得，如果在博爱村涂鸦的画家们没有平时一笔一划地练习，就不会有现在的成就；制作光饼的师傅如果遗漏了其中一个步骤，就不会做出美味的光饼。这就告诉了我，做事一定要细心、耐心、恒心。不管是做什么事，我都会加倍细心，坚持不懈，取得更大的成就！

64、关于这个典故，后来有两种说法：一是杨、游二人直接进了程门，就在程颐的身旁侍立，等候他睡醒；二是两人未进程门，就站在程门之外，恭候先生醒来。第二种说法在民间传说中更普遍，也更为人津津乐道，即二人恭候于门外，站在大雪之中，浑身落满了雪也不冒然打扰先生的睡眠，等着向老师虚心求教。

65、他在《余杭见闻》里写道：“免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？” 这段话什么意思呢？就是说你们这帮人横征暴敛的，到处搜刮民脂民膏，之前虽说要禁止，不能在这么干了；但是话说了还没多久，装载奇花异石的船只都已经排成长队了；今天又说要禁止，不要这么干了，但是真正的原因谁都知道，说那么多，谁会相信呢？看完这段杨时的文字，你服不服？我是服了。一个小小的知县，敢把矛头对准当朝宰相甚至是最高统治者，发了这么大的“牢骚”居然还没丢官害命。对自己的老师，他可以站在雪地里等一天，只为不打扰老师睡觉休息；对贪官污吏，他可以奋笔直书，痛斥权贵。千年之后的我看到这段，啧啧称奇，牛逼的人果然做牛逼之事。

66、今年寒假，我和同学们参加了“行走·话说南平”冬令营。我们来到了一个美丽的地方——博爱村，这里风景优美，有美丽的涂鸦和美味的光饼。

67、今天，是《行走·话说南平》——“感恩自然，生命成长”游学活动的第二天，我们的行程是,在起点集中完一起坐大巴来到南山，欣赏各地的美丽景色，欣赏完就去吃午饭，午饭是南山的当地美食。饭后，再坐着大巴到博爱村。欣赏各处的美景——涂鸦，熊大的、有喜洋洋的、有猪猪侠的……还有就是做那里的特那里特色美食——光饼。

68、第十二季：《卫人束士》《齐人有好猎者》《赵人患鼠》《张良受书》《月攘一鸡》《陈万年教子》《文徵明习字》