急功近利的意思

1、释义：欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。(急功近利的意思)。

2、当然这方面的共振无所不在，如‘风水’共振、语言共振、思维共振、中药的四气五味共振(五行准确共振与不准确共振，同步共振与被动共振，及拒绝共振等)。感受共振的灵敏与迟钝、与心灵的清净有直接关系，一念不动全体现，六根才动被云遮。

3、选自新书《我们还年轻，不够好又有什么关系》

4、(出自)：孟子·春秋《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

5、   中国教育今天所有的问题都在于从应试教育突围，首先恢复正常的教育，李镇西老师说的，“走向教育的正常化”，学校像学校，老师像老师，家长像家长，校长像校长，而不是搞得像现在的面貌。中国从应试教育突围的难度比西方国家更大，因为西方国家要改变的就是“教育工厂”的传统，而中国还有70年历史、移植于苏联模式的高度集中的教育管理体制，这是我们的教育难以改变的关键。

6、   陈志武说，国外优秀大学为什么不爱招中国学生？有一个在国外读了好几年的博士，却说准备回国了。导师说，你准备回去干什么？他说，他妈妈的朋友成立了一个基金，想让他回去管理。做生意去了，陈志武说，这种事情在中国的学生才会有，而且现在美国的教师都被中国学生整怕了，培养了好几年，结果你不做了，因为他要申请课题，课题有一个计划和进度，这样教授也要蒙受很大的经济损失。

7、因为“截胡”的心态是“抢着胡牌”，而不是“做大牌面”。

8、(解释)：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

9、五行就是自然的五种状态，也就是宇宙的状态及宇宙模型的形象，特别是木，木为生命之根，人以食为天，食即五谷，果食，庄稼等同属木，一年之计在于“春”，春字属东方亦属木，高层次数术(奇门遁甲)中的甲字的新解释也为春意，木给了我们生机和生命，人亦同木一样是有生命的，本是五行中的生命态，水火是生命的重要源泉。土和金是生命的养分。总之五行是宇宙大法的因果关系，有什么因就有什么果。     

10、     知道了这个‘相应’秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的(低频率共振)。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。

11、第这是过去9年黄章林的营销课的精华升级版。我全新做了PPT，一次性与你分享案例，趋势，方法论。所以，老学员与黄章林的VIP，都可以听一下这节“迎春分直播课”。

12、特别是人工智能的发展，正在引发一场有史以来最深刻的劳动革命。随着智能机器人的发展，工业化时代的许多劳动将会被机器人所替代。但由于我们对此缺乏正确认识，对于即将发生的这种劳动替代的革命充满了恐慌和不确定性。其实，现代智能机器人所替代的恰恰是工业化时代对人性和生命有副作用、有异化的劳动，但对人类生命有价值、没有异化的农耕劳动不仅不会替代，反而更加凸显其价值。从这个意义上讲，未来时代不是人类成为智能机器人奴隶的时代，而是人类从异化劳动解放的时代。

13、   生活当中更通常的结构是网状结构，一个人通过学习就可以学习不同的知识点，带着问题学，即用即学，活学活用，离开学校之后所学习到的知识不都是自己带着问题自学的吗？其实青少年学习过程也是这样一个过程，比如维基百科是去中心化的不断更新的。混沌理论是建立在自组织结构之上，生物学的世界观，一个开放的系统，认知的革命，心灵的能力。发展实践性，利用自组织，教师成为一个平等者中的首席，所以一个新的学习观、课程观正在学习的过程中。我们国内的教育创新者提出了“教育0”的概念：学习在窗外，他人即老师，世界是教材。

14、(出处)汉·董仲舒《春秋繁露·卷对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利；修其理不急其功。”

15、急于求成的意思是：有着目标却急着要取得成功。

16、张枣这样一个遍览西方文学的人始终相信：对话性某种程度上起源于中国，中国人最先发现了文本的对话性——也就是知音。比如说高山流水，俞伯牙和钟子期的故事。没有了一个对话者，创作者就不能够成立，是对话者本身创造了创作者。张枣曾经这样说过，“知音带来的美，要大于沦落感，给了一个宽慰。在沦落中找一个好东西，那就是交流，共同俯瞰生存的深渊，有一个情怀在里面。”

17、(语法)连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达

18、她很照顾我，比如坚持每次我们一起出去玩之后把路痴的我送回家因为担心我会走丢。

19、柏琳：我觉得好不好懂并没有标准答案。我们所看见的《镜中》：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”这的确是一首诗境中化合了古典情致的诗作。它会引起人神秘的联想和幻觉;像是有什么东西急于说出，却最终没有说出;是一种感触到的淡淡的忧伤和情愫；是古典情怀和一种不可重复的青春期写作冲动之间的正好组合。

20、我非常喜欢，我也希望这句话能让更多的诗谜朋友们知道的一句话：“我觉得当代世界诗歌最大的危机就是迷信写。”

21、柏琳：这首诗是张枣《历史与欲望》组诗中的一首，鲜明突出了张枣诗歌的轻盈性。就像标题所写的那样，这组诗都是以欲望来重写历史。张枣是一个改写典故的高手。梁山伯和祝英台的爱情故事，中国人是耳熟能响的。在中国人看来，他们的故事象征着爱的坚贞。张枣在这首诗中，小心翼翼地挑战着常识，试着为梁祝的故事赋予一种新的内涵。

22、生活其实很公平，只要我们想要改变命运，我们一定能够改变它。我们只需明白，跟优秀之间，我们不过只差一个时间的距离。

23、而那些认认真真计算，但得失心不重的人，离开时往往有所收获。

24、而“点炮”则是不小心出了一张别人刚好需要的牌，让人“胡”了。

25、宇宙万物的本质是能量(信息是能量的另一种变化形式，暂不论)，一切都是能量的转变而运作。这就与中医的五行扯上关系了，“五”(参考一下河图洛书)、天食人以五炁，地食人以五味，指五个物量场，“行”就是运动、运行是动力，宇宙万物永远在斡旋，没有一刻停止的，停止就是“死亡”了，变为另外一种隐形运动形式。

26、第这是黄章林首次行业公开课讲阿那亚专题案例。作为6个小时的直播课程，阿那亚的占比应该会在2小时。因为是电脑同屏方式直播，所以视频与附件演示都方便，希望可以对研究阿那亚的同行们有所启发。

27、欲速不达(yù sù bù dá)：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。达：达到，达成目标。

28、耕读教育是乡村振兴的灵魂。在全国开展耕读教育，不仅可以让国人在精神上找到回家的路，还可为乡村振兴带来人气与人才、资源与市场、自信与文化。从这个意义上讲，全面开展耕读教育是乡村振兴的重要途径。耕读教育，不仅会使全社会重新认识中国乡村价值，也会推动乡村教育改革，使古老的乡村在耕读教育中走向振兴。

29、   有的人说，生了老二以后忽然就淡定了，教育老大的时候觉得他就是个神儿童就按神童来培养，而老二完全不一样，才知道小孩子生而不同，就让他自然成长。老年班和同学会是什么意思？有些人非常热衷于培养超前、拔尖的人才，从小学、初中开始就有杀死班模式，北京八中和中科大都有，这个模式已经实验了三十年，今天完全可以做个结论，怎么评价？三十年来有没有培养出一个新的钱学森或者世界级大师？结论是否定的，甚至在职场上有影响力的成功人士也很少，据我所知现在只有一个张亚勤，微软中国区的代表，什么原因？当然，他们会说，我们取得了非常优秀的成就，我们很多人25岁就当了教授、28岁就当了终生教授，可能这些人都到美国的大学当了教授或者终生教授，那又怎么样，早两年晚两年有那么重要吗，关键是你对科技进步和人类文明有没有作用？

30、五行法则的来源是中华民族从远古到至今发现和实际应用于生活中的法则，实质是用“金、木、水、火、土”等属性代表自然界中的五种状态。

31、营销与房产，从前是渠道案场，案场渠道。以案场为靶心画客户地图，以渠道为核心导客蓄客，售楼处发布会白皮书各种高大上装装装，期房吹牛不上税，交付到时候谁管谁。只要房价涨，啥都不是事。

32、出自：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

33、我现在回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰王瑶的，就是我一直牢记师训，并且身体力行。

34、在我研究生毕业留校以后，王先生又找我谈了一次话，使我终身难忘，终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，这个时候，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。

35、反复得罪人，把别人的牌做坏，自己的收益不过一点点，这样的胜利质量非常差，给别人留下的印象也极坏。

36、     从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。

37、他打了一个形象的比喻，说文章有两种写法，一种是“编织毛衣”式的，只是平列的铺排：一点，两点，三点；一方面，又一方面，再一方面。很有条理，很全面，但看不出观点之间的内在联系，整篇文章是散的。另一种是“留声机”式的，有一根针，一个核心，一个“纲”，所有的观点都围绕它转，这就是所谓“纲举目张”，所谓“提纲挈领”。写论文最难，也是最要下功夫的，就是一定要找到能够把整篇文章拎起来的东西。这又是一个很高的标准，记得我在写毕业论文时最费力之处就在怎么找这个“纲”，甚至一度想放弃这个题目。有好几天晚上我都睡不着觉，急死了。

38、然后甲走着走着突然掉到一个大坑里面，只因为乙忙着去摘野果自己吃了。

39、“截胡”只能作为一个防守策略，不能每把都这么玩儿。

40、感觉人物稿像一个张枣的素描，不过缺少一些大背景的叙述。前半部分写的是1984到1986年张枣的生活，比较宽松，后半部分从1986年到张枣去世，写得稍微有点紧。

41、这样就算赢了，也只是小小的一把，不能从根本确定这一夜的终局。

42、1984年深秋，柏桦看了张枣的《镜中》后郑重地对他说，这是一首会轰动大江南北的诗，也一语中的。

43、融哲学与艺术、文化与政治、生产与生活融为一体的《诗经》，就是源于中国古代乡村诗意生活的表达，成为中国古代最早的艺术和审美样式的记录。《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌300多篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。其中“风”所表现的正是3000年前中国古代乡村的生活样态。

44、你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净(清静)，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。

45、首先专注持久的意思指的是做事情注意力非常集中，并且有持之以恒的意志品质。

46、   我们的很多家长并不是社会精英，却对自己的子女横加干涉，以自己的鼠目寸光去改变孩子的人生，这是非常糟糕和可惜的。而且不光是干涉他的学业，还要干涉他的职业，还要干涉他的婚姻，陈志武教授说，中国学生的问题就是太乖了，太听妈妈的话了，而中国大多数的妈妈并不是那么合格的，所以以爱的名义绑架、干预、急功近利的价值观，这是我们今天教育的大敌。我相信在座的女士和家长都不在这个范围之内，我们讲的是今天没来开会的人。谢谢大家！

47、译文：贤明之士应当遵循正道，不应急于取利，应当恪守理性，不应急于求成。

48、做一本书，希望刚上市就畅销十万册，令所有人刮目相看……

49、这里既介绍了他的历史，也把个人的精神和性格写出来了。所谓“两陷囹圄”，指的是他当时是中共地下d员，积极参与“一九”运动，先后两次被国民d政府逮捕入狱。当时他任《清华周刊》主编，这是一个很有影响力的学生刊物，王瑶很早就显示了他的敏锐的思想、判断力与文学才华。

50、比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人的发展道路的比较。王瑶先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

51、孔子的治国思想和智慧也与农耕生产有密切关系。孔子主张的治国之道遵循的次第是：修身、齐家、治国、平天下。儒家治国遵循这个次第的哲学根据是：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“事有终始”的道理正是农业生产必须遵循的规律。农民种地，春是始，秋是终，要想收获粮食，必须春天下种，夏天耕耘、秋天收获。春种秋收是宇宙给予生命必须遵循的规律，违背了这个规律，无论付出多少劳动都没有意义。

52、很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的、你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”

53、更重要的，也是我们终身受益的是思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。我印象最深的就是先生的三次教诲、三个师训。

54、他的深谋远虑，行军用兵的战术，并非以前的人的方法。

55、   我们正在一个新旧交替的阶段，问题是如何从现在走向未来。未来学家、麻省理工学院媒体实验室的创办人兼执行总监尼葛洛庞帝对教育问题有一个表述：我要提醒大家，要把教育和学习区分开来，学习是自己去做的事，而教育是别人对你做的事。

56、春节之前，陆陆续续知道实效机构吴老师的行业中人越来越多了。想起来我在他的公号评论区留言，他这样的少数派企业与少数派专家，知道的人越来越多，相信的人越来越多，我们这个行业就还有希望。

57、@ Pengli 《梁山伯与祝英台》这首诗怎么理解呢？

58、首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。

59、［译文］人要端行自己的正义，而不要去谋求当下的小利益，并要修养自己信奉的事物，并不急于取的成果。

60、［典故出处］汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

61、团队一起出发去比赛登山，为了赢，互相之间要打掩护。

62、   什么是面向未来的学习？未来的学习面临很多挑战：

63、        ●土是平衡态：核裂变产生了重元素，以及氢氧燃烧后留下的尘埃，这些正是未来行星和生命形式需要的原材料，生态要平衡。土既能制水又能生金，更重要的是能泄水，养木。实质是地。

64、   这就是我们熟悉的冰山模型，我们考察的是落在水面上的专业技能，我们今天需要看水面下决定水面高度的一些潜在的结构。这是社会情感能力的核心内容，外倾性、宜人性、尽责性、神经制和开放性。在美国，社会情感能力的课程有很多，我相信这是引导中国素质教育新下一个非常重要的抓手，一旦OECD公布这个数据之后，评价的重要性就出来了。

65、人正是因为劳动才使自己与其他动物区别开来。21世纪人类劳动革命的意义，是让劳动承担起实现人类生命崇高，使人类与机器人有区别的新使命。让人类从劳动满足物质需求中解放出来，使劳动所具有的满足人类的生命健康、生命崇高、生命幸福价值的作用充分释放出来。

66、而急功近利的意思指的是急于求成，贪图眼前利益。和揠苗助长的意思非常相近。

67、   我们一定要认识到：一个新的教育场景正在出现，新的教育范式正在形成。

68、以下为杨东平先生现场演讲速记稿，完整的内容请观看本链接顶部的视频：

69、杨东平：大家好，很高兴有机会和大家作这个分享。我们注意到我的标题用的是“学习”而不是“教育”。我们的教育正在经历着各种各样的挑战和考验，最新的技术不断地进入我们的课堂，包括头环的技术，包括量子波动的技术。我很担心区块链马上要进入我们学校了，果然在媒体上看到一个消息，因为学校的大门是区块链大门，比如说100把锁，一个人拿一把钥匙，100个人开了这道门才开，我不知道这是不是区块链的本意。

70、杨东平，2019博鳌教育论坛主席、21世纪教育研究院院长

71、树立新时代劳动观，让耕读教育成为全民参与的通识教育。按照新时代劳动观，如何让耕读教育承担起传承中华优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的新使命，是当代中国迈向新时代的重大课题。从这个意义上讲，耕读不仅是从儿童到大学生的做人教育的必修课，也应该成为如何做中国人的必修课。

72、旭辉老板林中先生公开演讲曾经说过：房企，只有大象才能跳舞。道理很好理解，因为绝对的资金密集型。一天多少利息要还？现金流不快怎么玩？规模上不去怎么拿到钱？企业不够大，好的设计师也请不动啊？！