清明节的真正来历

1、晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。(清明节的真正来历)。

2、　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

3、      人生的种种问题，都是因为缺了“孝”字。当我们的能量和祖宗的能量断开链接，就无法传承父母祖宗的优秀品质。就像一棵树得不到雨露的滋养，终究会干枯一样。

4、清明节这天，外出的游子会赶回家中，为逝去的亲人扫墓。扫墓之前，人们会准备好祭品、纸钱等。扫墓的时候，一定要给坟上清除杂草，并且给坟墓进行修整。扫完墓之后，很多人都会在坟墓上插上柳条，以此来表达对故人的思念。

5、“万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。”

6、直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

7、其中一个就叫介子推，有一次重耳在逃难的过程当中，饿晕了过去，跟他在一起的介子推，为了救重耳，从自己的腿上割下了一块肉，并且用火烤熟了送给重耳吃。

8、　　这就叫爱出者爱返，福往者福来，传播正能量，拥有正思维，正能量！(清明节的真正来历)。

9、晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的柳树之下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的之日定为寒食节。

10、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

11、第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

12、                 ——《清明》

13、经人提醒后，便差人去请介子推，介子推不出，并背着母亲躲入深山。重耳听了臣子的话放火烧山，想逼介子推出来。介子推宁愿烧死也不出来。火熄搜山，见介子推与其母抱着一棵柳树已被烧死，并留下遗诗，希望晋文公勤政清明。晋文公随定放火烧山这天为寒食节。

14、   清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

15、晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

16、重耳流亡的日子，遭受很多的屈辱，在前途一片渺茫的时候，跟随他的臣子都陆陆续续弃他而去，身边仅剩下几个忠心耿耿的人。

17、你知道清明节的来历是什么吗？清明节是我国的四大传统节日之很多人都知道，清明节需要返乡祭祖，但是很多人不清楚清明节为何要祭祖，清明节是怎么来的。下面我为大家分享一下清明节的来历是什么，感兴趣的朋友赶紧来了解一下吧。。清明节的来历是什么1清明节，又称踏春节，三月节，祭祖节，节气在仲春和暮春之交。清明既是自然节气点，也是传统节日。清明节作为传统的春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年的优良传统。关于清明节的由来，你知道多少？

18、青团制作不是很麻烦，制作青团的艾叶要去郊外采集。艾叶草具备较高的营养成分，其性凉、清热去火，具清爽、调控肝火、祛风湿、消炎、镇咳等作用。檽米味甘、温性，入脾、胃、肺经。具备益气、健脾养胃健脾胃、益气固抑汗、治腹泻、养胎、祛毒疗疮等作用。

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20、祖宗虽然看不见，却源源不断地给我们提供营养。就像树根不断地给大树输送营养一样。

21、融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型。

22、此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

23、 晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

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25、风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

26、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

27、在长期形成并稳固流传的社会风俗面前，宫廷官府只能顺应其发展趋势。于是，为联络民众感情而产生了官方的赐火和请新火之举。据记载，唐代宫廷每到清明节前，要让宫内小孩钻榆木取火，先得火者，皇帝要赐绢三匹、银碗一只，是为“请新火”。对臣下赐火种表示关怀，以笼络人心，所以又有“赐火”之举。唐时的诗词和笔记小说中，有大量描述“赐火”、“御火”的文字，可见其俗之盛。

28、当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。

29、第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼(三角馅饼)，然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。每年清明节不仅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上山踏青，’并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”

30、   清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。

31、约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。

32、所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。文中记述的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

33、关于寒食节的由来，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬，为了让自己的儿子奚齐继位，就设计毒害太子申生，申生被逼自杀以后，申生的弟弟重耳，为了躲避祸害流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱，而原来一直跟着他一道出奔的臣子，也大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他。

34、因介子推不愿意接受封赏时写过一首诗，这首诗后来传到了晋文公那里，晋文公非常后悔就下令寻找介子推。当知道介子推就隐身在深山里，就派人巡山搜寻。可是寻不到，最后不得已晋文公命令放火烧山，将他找出来。可是大火烧了三天三夜，还是没有找到介子推。最后火熄灭了，晋文公在一棵柳树下找到了他的尸体。

35、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

36、大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，扫墓时间最好是早上和上午。另外过去有民谚“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周、甚至两周都可以进行，不要全赶到清明节这一天。

37、又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

38、诗人白居易，在《寒食野望吟》中把清明时节回乡扫墓的过程，写得非常详细。

39、据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

40、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袋而成为中华民族一个固定的风俗。

41、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

42、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。后来，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后晋文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣。介子推鄙视那些争功讨赏的人，他打点好行装，带老母亲悄悄隐居绵山。晋文公听说后，亲自带人去请介子推，绵山山高路险，树木茂密，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却不见介子推的身影，火熄后，人们才发现介子推抱着老母亲已坐在一棵老柳树下死了，晋文公见状恸哭。装殓时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

43、除了周举、曹操，历代也多有人对禁火寒食持反对意见。但是，我们的民族是一个喜好传说、热衷礼仪的民族，寒食节依然长期流传。民间根据当地的条件和寒食的特点，纷纷创造出一些特殊的寒食节食品，凉菜冷食花样百出，形成了与岁时节日相联系的风味小吃，丰富了中华民族的饮食习俗。

44、香、灯烛、水果、鲜花、糕饼(按地方风俗)。

45、很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

46、清明节也称作踏青节,在每年冬至后的第108天,是我国古老的传统节日之是个祭祀祖先的节日。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

47、据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

48、春天到了。万物苏醒、草长莺飞、鸟语花香到处都是一片勃勃生机春意黯然的景色。不管是古代人还是现代人这个时候都喜欢到郊区旅游，观看此刻的良辰美景。踏青这个习俗由来已久，最早从晋朝便有记载。

49、清明时节，有许多地方都有插柳的习俗，这点在江南水乡之地尤为明显。关于插柳的风俗来源不同，有三种说法:

50、清明节是传统的春祭大节，与之相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。

51、按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

52、这个时候，有人出了一个馊主意，说不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起来的时候，介子推一定会自己走出来的。晋文公下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来，上山一看介子推母子俩，抱着一棵烧焦的大柳树，已经死了。

53、清明节是一个祭祀的传统节日，在这一天远行的游子和在家的亲人们都来到先祖们的坟头进行祭拜，追思先人和家族的历史，所以，每年清明节的时候还有扫墓的传统。

54、荡秋千是在清明节的时候一个传统的风俗，荡秋千的历史古老，最早期的时候荡秋千的名字是叫做千秋的，后来是为了避忌讳才变成了秋千。

55、踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。在春风里漫步，可以感觉到扫墓的凄凉随风而去！

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57、清明是我国的二十四节气之又称为“三月节”。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

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59、在我国古代，清明节还有荡秋千的习俗，荡秋千不仅能够增进身体的健康，还能培养人们勇敢的精神。

60、“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

61、　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

62、重耳做了国君，重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。

63、还有一种说法，始于汉高祖刘邦。相传秦朝末年，刘邦终于打败霸王赢得天下。刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓。刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最后刘邦从衣袖里拿出纸，撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“父母在天有灵，我将把这些纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是父母坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

64、    晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，马上差人去请介子推上朝受赏封官。差人去了几趟，介子推就是不来。晋文公只好亲去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

65、据说，此后晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。