孔子的名言都有哪些

1、　　在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。

2、·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

4、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

5、　　10……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

6、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

7、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》 　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。) 　　 　　

8、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

9、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

10、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

11、·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

13、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

15、　　默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

16、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

17、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

18、据《论语》记载，有市民问孔子对“以善报恶”的看法，孔子表示反对。孔圣人的完整回答是：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

19、　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

20、　　君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

21、《汉语世界》(TheWorldofChinese)曾撰文澄清孔子最常被误用和曲解的语录。

22、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

23、　　子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

24、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

25、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

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27、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

28、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

29、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

30、　　有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

31、　　益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

32、　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

33、彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。

34、·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

35、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

36、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

37、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

38、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

39、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

40、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

41、　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

42、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

43、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

44、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

45、　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

46、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

47、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

48、　　君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

49、　　(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

50、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

51、　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

52、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

53、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

54、　　在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。

55、　　人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

56、　　贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

57、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

58、　　道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。

59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

60、( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

61、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

62、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

63、Thisisachengyuthatcomesfrom TheAnalects,acollectionteachingsandstoriesinvolvingConfuciuswrittenduringtheWarringStatesperiod(475–221BCE),whichmeanstorepayevilwithgood.Itisoftenquoted,andalsofrequentlycriticizedasanunattainablemoralrequirement.However,Confuciuswasnotinfavorofthisideaatall. 

64、　　子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

65、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

66、　　“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

67、喜怒哀乐之未发，谓当中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

68、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

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