尼采最狂傲的一句话

1、这句话很容易去理解，“没有可怕的深度”，意思是说指湖水如果不深，湖水就没有内涵。湖水这个深度如果够的话，湖水就有内涵，有内涵自然就美丽。光有美丽而没内涵，这个美丽很快就会被人看厌，甚至不愿意看。

2、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

5、他的每一句话，都是那么的与众不同，角度亦是那么的令人惊讶，而富有很深的哲理，发人深省。让人读一篇，就能记住，因为真的很深刻，有道理。而今天给大家分享的也是尼采最经典一句语录，仅18个字，却让人明白了生命的真正含义！让人感到惊讶，因为说得太深刻了！这句语录全文如下：(尼采最狂傲的一句话)。

6、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

7、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

8、留给我的还有什么？一颗疲累而狂妄的心，一个不安定的意志；扑扑的翅膀；一根折断的脊梁骨。

9、诗人屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”哲学家尼采说：“在世人中间保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”(转述材料)

10、正因为时间有限，更要把握眼前的机会。那些叹息与呻吟，就交给歌剧演员吧！

11、以上的回答肯定不会令诸位感到满意的，不满意没有关系，我们不妨一起来读一下尼采的语录，看他是如何回答人生的至高境界是什么，尼采这段语录，可谓是一语惊人，颠覆所有人的想象，文字如下：(尼采最狂傲的一句话)。

12、“她如此不害臊，居然想把世界上最伟大的天才作为玩弄的对象”。

13、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

14、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

15、尼采终生未娶，孤独无子，不足以让他成为反女性主义者。叔本华思想言论的影响，也不足以让尼采成为反女性主义者。或许，尼采的反女性主义言论，只是他走向勇猛阳刚的生命哲学的垫脚石。

16、有这种社交能力的人能适应各种环境不说，还能一直立于不败之地

17、尼采“你要到女人身边吗？别忘了带鞭子”这句话，从哲学上讲，或许并不是反女性，而重在鞭策世人，觉醒个体生命的独特价值。

18、都说尼采是个杰出的诗人，看了他的诗作后，我觉得并没什么。那些流传甚广的诗句，都过于艳俗而平庸，甚至让人觉得厌烦，看一遍就不想看了。倒是尼采的逸闻趣事和他的生活经历对我来说具有巨大的魅力，细细的品读一下他的人生阅历就好像阅读一首极其浪漫而美丽的诗作，让人的内心充满趣味与兴趣，想要放大镜似地再走入他生活的细节，感受他生命的纯度。

19、凡是不愿意看到别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。《善恶之彼岸》

20、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。

21、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

22、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

23、有些话其实已经说烂了。世上没有容易的生活，每个人都有自己的水深火热，想要明天的生活比今天更好，唯有不断地吃苦头。当你扎根黑暗，才有向上生长的支撑，把不幸和苦难当作养料，所有的努力都不是徒劳。今天的你离地面还遥遥无期，若干年后却可能高耸入云，所有的坚持唯有日复一日，才能变得有意义。

24、而尼采还特别强调，人与人之间交往，就算知道了别人下一步要干什么或是想法，也不要说出来，也要装迟钝一样。尼采这也是反复在强调装傻，亦是大智若愚的一种说法。

25、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

26、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

27、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神志不清，便不像我们觉得阶梯上的石头如此之硬！——尼采

28、圣经批判者的虚伪是神父的本性，他们说起话来是有多种含义。以鲍尔为首的图平根神学院、大卫·斯特劳斯和法国的勒南、青年黑格尔派的领袖鲍威尔等人用语文学为工具，对《圣经》进行批判性考察，得出《旧约》的以色列史是犹太人编造、《新约》与《旧约》没有关联、福音书没有描述耶稣的历史真相、最可靠的新约文献是保罗书信，《启示录》表达了向罗马帝国复仇的精神，等等。尼采对圣经批判学者的厌恶之处在于，他们分明已经给基督教致命打击，但却仍然要维护基督教信仰。尼采把图平根学派称作“德国最优秀的撒谎，他们不自觉地撒谎”(敌基督10节)

29、人要想学会飞，就必须先学会站立，行走，奔跑和攀岩，人不可能由飞而学会飞。

30、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

31、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

32、查拉图斯特拉把君王的误解当作“闻所未闻的话”，也赞扬他们理解自己对末人的批判。“君王们竟有这样的智慧！我高兴极了”。驴子发出讽刺的声音：堕落！世人从未堕落得如此深！罗马沦为妓院，沦为卖笑人；罗马皇帝沦为畜生，连上帝也成为犹太人。前两句出自《启示录》，讽刺基督教君王不知反思自己错误而导致世人堕落。最后一句似乎有“反犹主义”之嫌，但可解释为：基督教君王反犹，但居然不知他们崇拜的基督是犹太人。

33、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

34、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

35、然而，也正是因为两者的选择脱胎于人的主观判断，如若个体的判断完全只为主观上收获自我认同，因而脱离了他的实际生活，那么追求哪种方法都是危险的：若他的认识远未达到高于时代的境界，扮演屈原只会令其固步自封；若他尚未形成独立思考的能力，扮演尼采意味着迷失于人潮。现代社会中我们很难坚定自己究竟要走向哪一方——若怀着高洁的追求投入世俗生活，鲜少有人能断言在现代“非个人化”的高效社会制度与市场对消费主义的强有力煽动下，自身初衷定不会为时代的匆匆步伐所改造异化；而在哲学、政治随互联网发展而日渐化身公共议题的信息社会，坚持自身立场独立于“乌合之众”之上，又时刻伴随着被身份政治热潮裹挟、深陷信息茧房的风险。(从脱离实际生活视角分析两个观点可能产生的失当和危害)

36、你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。

37、你们尊敬我，但如果有一天你们的尊敬崩溃了，怎么办？别让一个雕像砸了你。

38、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

39、那么用尼采那句话来看这事儿，我们就不能只看到表面，要多去思考更深的一面。这家为什么要去请神婆？为什么不选择去医院拯救自己父母？为什么要相信迷信来拯救父母？这些都是该去思考的问题！相信很多人已经找到了想要的答案。

40、第一位来到山上的高人是尼采自己影子旁边的另一个影子，“一位预言者”，“就是他曾经邀请他同桌吃喝的那人”；这些描述指明这个人就是第二部“预言者”叔本华。

41、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

42、每个人都没有我这样的耳朵，在这种地方我说有什么用！我来那里太早了

43、对于很多人而言这是好事，意味着贷款周期可以更长，每个月压力也会小一些。而且这个贷款还可以延续两代人一起还，比如爸爸老了，没有固定资金来源，儿子可以接替爸爸继续还，这样看来也是好事，总不能让爸爸一直顶着压力。

44、不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。《曙光》

45、在后来的章节中，叔本华没有再说话，谁的预言猜中了呢？从这一部看，叔本华说对了，查拉图斯特拉最后认识到他的弱点：“是同情，是对高人的同情”。