庄子的名言名句及赏析

1、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

2、人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。·其耆欲深者，其天机浅。

3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(庄子的名言名句及赏析)。

4、出自《庄子·德充符》。人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。

5、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

6、爱情，就是如此，天天如胶似漆的在一起，腻在一起，迟早都会过得很腻，甚至会彼此生出厌弃。但彼此如果相隔天涯海角，彼此还能一直保留着思念，想再次见面。

7、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》

8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

9、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

11、这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。

12、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

14、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

15、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

16、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

17、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

18、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

19、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

20、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。

21、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。

22、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

23、俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。

24、(感悟)生活中有这样一类人，“明里一盆火，暗里一把刀”，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。

25、　　大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

27、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

29、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

30、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

31、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

32、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

33、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

34、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

35、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。

36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

37、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

38、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“

39、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！——《庄子·秋水》

40、吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆也。

41、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。

42、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。