老子的十大经典名句

1、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(老子的十大经典名句)。

2、(解释)天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

6、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。(老子的十大经典名句)。

8、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇圣人处无为之事，行不言之教。

9、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

10、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

11、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

12、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

13、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

15、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

21、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

22、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

23、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

25、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

27、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”

28、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

29、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

30、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

31、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

32、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

33、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

35、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

36、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

37、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

38、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

40、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录

41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

42、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

43、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

44、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

45、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

46、230年后来到最初任职之地，一首唐诗感慨物是人非，更感慨王朝没落

47、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

48、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

50、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

51、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

52、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

53、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

55、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。