劝学名言书法

1、《四时读书乐》是四首古代的劝学诗，在清代还被收录入著名的《四库全书》，可见其在文化界的地位。其作者是元代的翁森，他是汉人，因不愿做元朝的官而辞职回家教书，专门培养学生的爱国主义情操。这四首劝学诗内容健康向上，主要教育人们要勤奋读书，不要沉溺于功名利禄，在当时的社会，即使今天也很有教育意义。但不知什么原因，这四首诗却被埋没了许久，据网上分析，现在七十多岁的文化爱好者多读过，但象我这样已经五十多岁的人却没有学过，应该不是我一个人的个例。《四时读书乐》的内容春山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。首先描写了在一片明媚的大好春光里，小桥流水，山光照槛，人们沐浴春光，唱歌赏景，通过这样一幅美丽的田园风景画来说明人生的美好。进而引申出主题，劝戒人们一定不要蹉跎岁月，要懂得读书的乐趣，不负大好春光。

2、醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)(劝学名言书法)。

4、水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。明文嘉《今日歌》今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

5、国以民为本，民以食为天。(西晋•陈寿•三国志)

6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

7、择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。读书有关的古诗词名句东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

8、    距九斗庄不远处的嘉禄庄，建造者为张昭乾、张昭融，九斗庄则为张昭融之子张明良、张明恪、张明起三兄弟建造。三兄弟上承父训，家风甚严，孝父母悌兄弟，管教子弟，皆有所成。张昭融长子张明良乐善好施，济困扶贫，提倡修建了“毓英宫”，且精通医术堪舆。次子张明恪曾中举人，被举荐官职，因晚清官场腐败，拒绝任职，留在乡中任辅弼小学校长，前后十一年。三子张明起年少因父亲年老而辍学，但也一生手不释卷。

9、―-南宋尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清童铨风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

10、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。(文嘉《明日歌》)

11、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

12、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

13、2019年宁波中考成绩21日发布，查询方式在这里！

14、学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

15、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。

16、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。

17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

18、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)

19、年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》

20、朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

21、我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

22、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记•礼运)

23、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)

24、惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。