道家经典书籍

1、他出身于中医世家，自幼受家庭文化熏陶，痴迷于诗书画；他钻研书理，博采众长，笔耕不辍。他道法自然，师古不泥，标新立异。他曾投笔从戎，又把军人的豪迈融入书理之中，汲取毛主席豪放、大气、浪漫的书法特点，融会古今碑帖笔墨技法，形成自己独特的艺术风格。他就是著名书道家——袁海涌先生。

2、中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于老子。

3、《老莱子》一卷。传说春秋时老莱子撰。...有人据《孔丛子》认为老莱子是孔子以后人，也有人据《战国策》称其为孔子老师。近代还有学者因老莱子是楚人而认为是老子。随着学者对老子的确认，老莱子即老子说已逐渐被否定，但司马迁所存之疑，仍没有足够的证据去排除。

4、唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。

5、《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

6、对于《列子》，很多人可能不熟悉，但在道家文化中，要想领略道家思想精髓，就不得不看《列子》。

7、他在多年的书道艺术创作实践中发现，“书法艺术”帮助人们在知识、技能、精神和情感等方面提升与回归，其教育意义和精神文化价值等是绝非“书法”(中国常用说法)概念可以囊括和包容的。因此，尝试从“书道”的理论高度和开阔的文化视角对其加以分析、审视和梳理，有助于更好地继承、弘扬这一具有中国特色的文化教育遗产，并能为其创新和发展提供有益的理论依据和丰富借鉴。

8、实际上是一组道经，又被称为《三十九章经》，主要研究养生行气的功法。

9、至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况

10、道教极其重视斗星崇拜，称南斗为南斗星君，北斗为北斗星君。凡人受胎，皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。

11、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

12、道就是以道德作为核心内容。它的宗旨和信仰是道德，它的修持方法也是道德。道德是中国一切文化的灵魂和主宰，道德观念是道教的中心和支柱。

13、第四编《仙学专著》，包括陈撄宁所著之《黄庭经讲义》、《孙不二女功内丹次第诗注》、《灵源大道歌白话注解》等，及其他人所做丹经注释。注本浅显易懂，较历代丹经注释颇为明晰。本书体现了陈撄宁所倡“仙学”的基本思想。他在继承传统丹道学说的基础上，提出了自己的独特见解，构筑了适应时代发展的“仙学”理论，从而发展了道教的丹学。

14、《文子·上德》篇有明显的《易传》特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展。

15、庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

16、“大道之祖，不出一气而成变，喻之为日月，名之为龙虎，因之为阴阳，托之为天地。一清一浊，金木间隔于戊已之门；一情一性阴阳会聚于生杀之户。采二仪末判之气，夺龙虎始媾之精，大于黄房，产成至宝。别有法象枢机，返还妙用，长生秘诀毕于此矣。”

17、外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的(食物中毒、重金属中毒等)需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。

18、《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明一个人是可以移心易性的。

19、若有正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真、步入金门。

20、俗话说：树要皮，人要脸。扒皮的《三官经》中却说：天尊在面对狱囚地狱受苦的众生时，直指世人的虚伪，人有不敬天地日月三光、呵风骂雨、不敬父母等诸多邪恶。这不正是扒开了世人那层虚伪的皮吗？

21、这本书是清朝名相陈宏谋所编辑，是清朝时期社会教育的教材。编者感慨于世上多有弊端，在业余时间，采录前人在养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的论述和事迹，分门别类为《养正遗规》(教育儿童)、《教女遗规》(教育女童)、《训俗遗规》(移风易俗、处理乡亲邻里矛盾纠纷之类)、《从政遗规》和《在官法戒录》。这本书里收录了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相编》等，是遵循儒家思想为人处世的很好教本。

22、这两本书一直作为道家秘典流传于世。读者无不被其简朴的行文、锤炼的言语、丰厚深邃的思想内涵所吸引。

23、非常短，只有四百零一字，内容却非常丰富，是修炼心性修养的重要典籍。

24、《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教诲道徒，并作《老子想尔注》，以宗教的观点解释《老子五千年》，自此成为道教的基本经典。这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响。它无论对中华民族的性格的铸成，还是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著。越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

25、他认为毛.泽东是中国乃至世界上最大的书道家。他不为书法所追求，却为书法而成就。他的书法成就了中国革命。他文化自信，相信文化的力量可以战胜一切。他无为而治，辩证的处理了枪杆子与笔杆子的作用和关系。他提出的“毛.泽东书风”的概念，不是指“毛.泽东书体”或“毛体书法”,而是指毛.泽东书法背后的文化，是一种精神和思想，这种精神就是“为人民服务”。

26、这部书，无关儒、墨、道、法，而是千古奇书《鬼谷子》。

27、义理之学，阐明事物道理，也就是哲学;考据之学，从事历史研究，也就是史学;辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识;二是科技之学，即声光化电等自然科学知识。

28、《冲虚经》《冲虚经》又名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思想主旨接近老庄，追求一种冲虚自然的境界，体现了道家学派对精神自由的心驰神往。

29、君子读它，是为了安身处世，让自己立于不败之地。

30、洞灵真人即亢仓子，又名亢桑子、庚桑子。据传说亢仓子得到老子的真传，修炼到了可以用眼睛听声音的境界。在毗陵孟峰隐居修行，最后道有所成登仙而去。

31、它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

32、袁海涌先生践行毛.泽东书风，用毛.泽东“无为而治”的艺术思想指导自己的艺术行为。他坚持艺术为生活、为时代、为人民大众服务，实现了艺术性与人民性的高度统一。他一贯热衷于公益事业，于2008年被中国社会工作协会、中国书画家联谊会授予“爱心大使”称号，是清华大学“清华百善艺术家”；他曾设立“桐柏山人爱心基金”，用于家乡桐柏老区孤残儿童救助和贫困学的救助；曾向家乡捐赠100多万元的图书创建“桐柏山人图书馆”。

33、商务印书馆民国老课本，分启蒙、童趣、歌谣、常识、故事、修身六本。

34、前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。

35、袁海涌先生是一位把道家哲学应用于书法美学的创作实践并卓有成效的艺术家。他认为道家哲学思想与书法美学思想都是相通的，因此用道学理念指导书法创作，把阴阳之道融入书法笔墨与线条的变化之中。他擅长行草，榜书著称，书道行世，道济天下，其创作结体欹侧、险绝造势、用锋多变、泼墨酣畅，其作品厚重大气、宽博雄浑，洒脱豪放，逸气纵横，以势取胜。

36、《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《鬻子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《淮南子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《苻子》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《道家佚书辑本十七种》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏(《老子集成》)》、《各道家诸子典籍注疏》等等。

37、不仅如此，《北斗经》更有一套秘传修法传承至今，经法箓罡十分完备，即老君所谓“更有深妙，不可尽述”之诀，据传若能修持此法，道成之后可立证天仙果位。

38、辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷

39、庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

40、《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

41、时至今日，道家文化作为中国传统文化基因的重要组成部分仍在发挥着重要作用。博大精深的道家文化内涵深邃，是我们发展当代中国新文化的取之不尽用之不竭的思想资源———因为“道”所致力于揭示的是宇宙的本体、万物的本原和人类生命的本质，这些都具有亘古不变的永恒性。领略源远流长的道家文化，从道启鸿蒙的伏羲八卦，道理天下的黄帝智慧，老子的“道可道，非常道”“道常无为而无不为”“上善若水，水善利万物而不争”“致虚极，守静笃”的箴言，到庄子的“逍遥游”“齐物论”“其翼若垂天之云”的畅想，至今仍在滋养着国人的心灵世界。贵道重生、贵柔守雌、博大精深的道家文化，是中华文明的源头活水，与中华文明同生共进。道家文化就在我们的日常生活中，只是日用而不察而已。道不远人，我欲道，斯道至矣!道家文化，可望又可即，绝非虚无缥缈的海上三山，而是以玄妙又现实的智慧之光照耀人间众生。道家文化的“专列”上满载宝藏。

42、《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

43、孔子的境遇，很像现今的苦学生，绝无倚靠，绝无师承，全恃自己锻炼自己。我们读释迦、基督传记，固然敬仰其为人，但总觉有许多地方是我们万万学不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是极亲切有味的庸言庸行，只要努力学他，人人都学得到。孔子之所以为大就在此。——梁启超《国学小史》

44、(2)《论语初级读本》(钱逊等编，国际儒学联合会组编)

45、这本经典的出现，将修炼的方法由存想扩展到修斋诵经，是道门必修课之一。

46、著名出版家、教育家、商务印书馆创始人之一张元济先生等原编著。

47、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。

48、2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，"学一句，做一句"，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

49、全书共分九篇，各有所侧重。书之所以分九篇，乃是因为道家重视阳数，而九正是阳数之极。老子《道德经》便分成八十一章，正是重九之数，所以《关尹子》则取法为九篇。《关尹子》之所以为道教的代表经典，是因为它不仅有理论的突破，更有实践的总结，既有宏观的论述，又有微观的把握，加上牛道淳的注解，更能让人们明白宇宙和人生的根本规律，并且依法修行，从而合乎大道，顺其自然，得其自由。

50、《冲虚真经》的内容多为寓言故事和神话传说，如周穆王游昆仑拜会西王母等，以此来阐发其思想，体现了道家对精神自由的心驰神往，也为道教的长生久视思想提供了素材依据。

51、只要积德行善，文昌帝君就会在暗中护佑你，赐予你福禄寿。这也是道教所讲的天道承负的体现。

52、基本功：《清净经》、《度人经》、《玉皇经》

53、《系辞传》里面讲到：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”

54、该书选用最权威的《周易》版本，并配有大量精美的古代绘画插图，采用导读加图说的全新经典解读方式。

55、道教是实践宗教，没人指导乱发经书，担心他人学入歧途；

56、作者是大名鼎鼎的葛洪，集金丹、仙药、行气、房中、养生等多种修炼方法与一体。大概相当于应用化学，修炼养生必备红宝书。

57、行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至1方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。

58、其所著的《亢仓子》被道教奉为《洞灵真经》，本书主要解说老子之言，阐述了老子的道家思想，继承和发展了道家“道”的学说。

59、全称《无上玉皇心印妙经》，全经仅二百字，但每一个字都是道教内丹的修炼心法。全真的道士在领受初真戒的时候，就必须诵习。

60、要命的《北斗经》，自然也是名不虚传。生人在世皆有本命，每个人都可以依仪行道，皈奉真宗，这就是我命在我不在天。所谓不在天，并非不受天地统辖，而是沉浮由我所主，选择的权利完全在于我们自己。

61、《三字经》:中国历史上影响最大的蒙学经典，蒙学经典之首

62、“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

63、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。

64、《论语》：“一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。”

65、其作品“厚德载物”入刻五岳之首——泰山碧霞祠，多幅作品入刻名山大川。作品收藏于人民大会堂、毛主席纪念堂、周恩来故居、王義之故居等多家美术馆、纪念馆；作品出展美国、日本、意大利、泰国、越南诸国。为中央电视台《山里红》、《地火》等多部电视剧电影题写片名。著有《袁海涌墨迹选》、《东方红主题书法艺术》、《毛.泽东书风》、《袁海涌书道艺术》《毛泽东诗抄》《百佛书法》、《书道中国地名》《袁海涌书道与环境艺术》《书道百家姓》等。