古人浪漫的情诗七言绝句

1、    “九歌”这个名字古雅范儿十足，充满了浪漫主义气息。但舞台上被称为“九歌”的，其实是一款写诗软件，或称为写诗机器人。比赛当天，我们对它知之甚少，只知道它是由清华大学一支AI研发团队，在两年时间中，往计算机里输入了30多万首唐朝以来的古诗，让“九歌”深度学习。据说它已经学会创作诗歌，可以和人类比赛写诗了......

2、    结果出来以后，我们有些惊讶，一起向那个秀气的女孩挥手作别，为她提前离开舞台感到可惜。这也意味着，九歌在第一个环节中，通过了图灵测试，赢得了第一场比赛的胜利。留在台上的我们，心情略感复杂：既庆幸自己没有被观察者挑中，同时也为那个女孩感到遗憾，更为关键的是，我们都感觉到自己身上的“担子”更重了。因为我们知道，如果在下一个环节中九歌再次通过图灵测试，按照比赛规则，就意味着九歌在诗歌创作上，战胜了人类。我们需要为捍卫人类的光荣而战......

3、    当然，自那以后，我也会经常思考，机器人写诗靠谱吗？机器人写诗会超过人类吗？

4、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，这句子简直就是作为仙鹤代言人的史湘云的最好写照。刘禹锡才华横溢，早年春风得意，后来政治失意，可即便如此，他也从不悲秋伤怀，永远豪迈洒脱，他的正能量鸡汤诗句在我们读书时代是被高频引用的，比如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“东边日出西边雨，道是无情却有情。”，“斯是陋室，唯吾德馨”。这种苦中作乐的劲头也只有湘云能仿效一二。

5、宝钗喜欢带有禅意的东西，但她更是一个现实主义者，她最爱的诗人是“诗圣”杜甫。

6、杜牧的诗既写得风流旖旎，但是他对于诗的理论却又非常正统。他曾为平卢军节度巡官李戡作墓志铭，在这篇文章中，他记述了李戡的文艺观点：“诗者，可以歌，可以流于竹，鼓于丝。妇人小儿，皆欲讽诵。国俗厚薄，扇之于诗，如风之疾速。尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏。流于民间，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟语，冬寒夏热。入人肌骨，不可除去。吾无位，不得以法治之。”这一段话，对元稹、白居易的批判，可谓极其尖锐。如果杜牧自己不同意这个观点，他决不会在李戡逝世之后给他记录下来。因此，后世诗家评论杜牧，都引用这一段文章来代表杜牧的诗论。况且杜牧另有《献诗启》一文，叙述他自己作诗的态度云：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽。不涉习俗，不今不古，处于中间。既无其才，徒有其奇。篇成在纸，多自焚之。”这也可见他是反对奇丽的。不过他自知没有作高古诗之才，而仅能作奇丽诗。但是，使我们怀疑的是，他既然批判元白诗为“纤艳不逞”，为“淫言媟语”，可是他自己的诗也很多是“纤艳”的“淫言媟语”，这岂不是又一个矛盾呢?

7、闲适诗和讽喻诗是“诗神”白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”。白居易写下的三首与汝州有关的诗，就表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

8、宋代李清照《题八咏楼》千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。译文：登上八咏楼远望逸情，放下对国事的忧愁，把它留给后人。这里水道密集可以深入江南三千多里，战略地位足以影响江南十四州的存亡。

9、东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

10、真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的，旅程。

11、     当时，我一心想找出九歌的作品。但我承认，读完几遍之后，我依然没有理出头绪，找出判断的依据。因为那些集句里的诗句，很多都是耳熟能详的名句，一首首诗整体来看，各有特色，没有看出特别不一样的地方。场下的观察者——空姐们都议论纷纷，猜测哪一首可能是九歌写出来的，魏老师、主持人、嘉宾们则在一旁机智地进行点评。

12、岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。

13、      我们五个人“代表”了人类，作为一方，而我们的对手呢，是“九歌”。

14、此外，自称“是真名士自风流”的大说大笑的史湘云，她的气质和性格很接近“诗豪”刘禹锡。

15、    凌风夺目令人崇，禀姿笑傲乾穹。惊涛云海拥奇峰，情景相融。

16、宋朝大词人苏轼的名作，苏轼十九岁的时候和十六岁的王弗结婚，王弗年轻貌美，对苏轼的亲人非常好，二人也是如胶似漆，非常恩爱。可惜王弗二十七岁的时候便去世了，痛失爱妻，心中的苦闷不言而喻，公元1075年的正月二十日，苏轼梦见爱妻，醒来便写下了这首流传千古的名词佳作。

17、香菱初学时，自称喜欢陆游的《书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首》，其中一首。