论语做人的经典语录

1、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(论语做人的经典语录)。

2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》(论语做人的经典语录)。

4、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

5、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

6、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

7、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。--《培根论说文集》

8、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

9、子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

10、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”孔子论语中的经典语录名言"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

11、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

12、严介和经典语录：在赏识中成长，在谴责中成熟距离亚布力企业家论坛已余日，因回来立刻投入到紧张而繁忙的两会与.工作中去，故未能将参会感受付诸文字。时至今日，已有些怠惰，然今日与谢剑偶然提及严介和，遂想起在亚布力论坛上，严君慷慨陈辞，语惊四座，掌声雷动之盛况。今将严介和当日言语收录如下，与友朋共享之。

13、(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

14、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

15、企业家只当运动员，不当裁判员，碰到吹黑哨的，认命！因为运动员必须服从裁判。

16、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。--丁玲

17、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

18、子曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

19、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。陆陇其

20、译：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

23、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

24、• 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

25、选择了高山就选择了坎坷，选择了执着就选择了磨难，最终选择了宁静，也就选择了孤独。每个人就是从自信而不自傲，果断而不武断，走向了平常而不平庸，认真而不较真，放松而不放纵，风流而不下流之路。

26、不要用别人的错误惩罚自己，也不要用自己的错误惩罚别人，更不要用自己的错误惩罚自己。

27、求索解译：早上知道了大道，晚上即使死了也无遗憾。

28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

29、(讲解)名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

30、赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。

31、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

32、企业和社会是什么样的关系，引入到三个深层次的问题，就是家与国，才与德，私与公的问题。

33、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

34、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

35、合于礼义要求的才获取，别人就不会厌恶他的获取。

36、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

37、不收缩又怎能放大呢？做企业都有一个加减乘除的过程。要想把企业做大，你必须学会做加法。要想做精，就得学会做减法。至于做强，那就是做乘法了。所以，企业做大是前提，做精是保障，做强才是目标。经典论语名句，孔子论语名句学而不思则罔，思而不学则殆。

38、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

39、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

40、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？严介和经典语录新论语严介和经典语录新论语精选真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。必须做到委屈中平衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。想要创业的人别去总结成功者的经验，现在看到的成功都是一个人一条路，要总结就去总结失败者吧。

41、君子以文会友，以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

42、我们过去是在赏识中成长，近两年往往又是在谴责中成熟。何为谴责，就是中伤诽谤，甚至打击报复；何为赏识，就是认知认同，相亲相爱。赏识给我们阳光雨露，有利于我们成长；谴责是给我们寒风冷霜的，有利于我们成熟。我们既要感恩那些赏识我们的人们，同时也要感恩谴责。因为我们深深地懂得，小成需要苦难，大成需要灾难。小成需要朋友，大成需要敌人。

43、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

44、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。

45、赏析：国家有道，太平之时，就要出来做官。国家无道，动乱的时候，就应当隐居起来。

46、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

47、(我)是有背景。这个背景就是d和国家的。这是一个大好的政治背景。当然，还有经济背景和人文背景。这些都是我的背景。其他我就没有什么背景，没有什么见不得人的背景。

48、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

49、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

50、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

51、自身端正了，即使不发布命令，下属也会去干，自身不端正，即使发布命令，下属也不会服从。

52、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

53、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

54、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。--《克雷洛夫寓言》

55、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

56、出了这件事，我深深感觉到，平时要低调，出了麻烦要自救，如果你觉得能力可以，那就坚持。

57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

58、译：用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

59、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

60、1假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。

61、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

62、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

63、所谓通达，就是品质正直，遇事讲理，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。

64、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

65、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

66、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

67、君子有九个方面的要求，看，想要看得明白；听，想要听得清楚；脸色要求温和；态度要求谦恭：说话要求真诚；办事要求谨慎严肃；有疑问，想到向人家请教；愤怒时，考虑会不会有后患；看见可以有所得，考虑是否合于义的要求。

68、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》

69、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

70、(讲解)自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。

71、君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》

72、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

73、我们不仅要理解社会对我们的不理解，企业与社会，不仅要永远地理解这个社会，还要永远理解这个社会对我们的不理解。

74、求索分析：道是天地的本原，故能闻得大道，死了也甘心。比喻对美好东西的向往和追求，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”