治家格言十则文言文翻译

1、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

2、山东省菏泽市2018届高三第一次模拟考试(戳此)

3、   远远地就看见了粉墙黛瓦、飞檐翘角的戏楼，风风雨雨多少年，依然光彩屹立。村里的孩子几乎都集中到了这里，在戏台上疯耍疯闹，说词唱曲。

4、  D．论俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人才盖无类顾／驾御之何如耳／对曰／虽然／臣虑渐不可长也／

5、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

6、  C．论俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人才盖无类顾／驾御之何如耳／对曰／虽然臣虑／渐不可长也／

7、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

8、   (资料节选自《中国全国扶贫开发工作会议报告》)

9、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

10、(参考答案)①即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。

11、此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

12、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

13、尔得六品阶，无乃太为优。凡登进士第，四选升校雠。

14、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?

15、A.寇恂智勇双全，胆识过人。他深受耿况器重，当耿况印绶被更始帝f者取走而无意归还，索要未果时，他先晓之以理，后果断行动，助耿

16、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

17、部编初一七年级初二八年级语文下册2单元测试题含答案各2套

18、C．传统的中国社会公共教育不发达，家风对人的成长意义重大，现在公共教育发达了，在社会主义文化建设中，家风的作用同样不能弱化。

19、湖北襄阳市2018学年上学期期末调研(戳此)

20、0勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜，见贫苦亲邻须多温恤。

21、本诗颔联、颈联的手法历来为人所称道，请结合诗句进行赏析。(6分)

22、 (摘编自《人民日报》2019年2月16日)

23、(参考答案)参考示例：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。

24、B.鲜为人知 推陈出新   举不胜举   交相辉映

25、历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。

26、极目江涛，不有人焉，其能国乎。伟故家风烈，激扬手段，平生践履，精密工夫。

27、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

28、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

29、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

30、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

31、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答寒标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。

32、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

33、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

34、请分析“这些老戏台，就像固执地开放在乡野的花树，不仅安抚了生活，也闪亮了历史。”这句话的含意和作用。(6分)

35、 (摘编自《充明日报》2019年1月15日)

36、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

37、翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

38、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。

39、是使国家更加富强的必不可少的一点。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家基石。

40、见贫苦亲邻，须多温恤。(遇到穷苦乡亲和亲戚，应该格外温和关心。)

41、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

42、  A．①③⑥    B．②④⑤    C．①③⑤    D．②④⑥

43、《资治通鉴》一书，是宋代司马光和他的助手刘恕、刘攽、范祖禹等人历时19年完成的中国历史上第一部编年体通史巨著，记载了从周威烈王二十三年(前403)到后周显德六年(959)，一共16朝1362年的历史。这部书呈给当时的皇帝宋神宗以后，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来明白“治身、治家、治国”的道理，因此赐名为《资治通鉴》。《资治通鉴》问世以后，从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。

44、  C．黄廉办事灵活，生性宽厚仁慈。他在黄河曹村决口受灾后，打开粮仓赈济灾民，并能根据灾民具体情况灵活应对，使大量灾民存活下来。

45、(译文)不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

46、三姑六婆，实淫盗之媒。(那些尼姑、道姑和稳婆之类实属淫盗之媒介，令人可恨。)

47、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。

48、开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。

49、《范文正公家训百字铭》宋代范仲淹原文：孝道当竭力，忠勇表丹诚；译文：对待父母亲人孝顺应当竭尽全力，对国家应当表现出自己的忠诚。《弟子规》清代李毓秀原文：父母呼，应勿缓。

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51、福建龙岩市2018届高三2月教学质检(戳此)

52、《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

53、B.颔联承首联写孤雁飞经都城长安上空的情景。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，突显孤雁之失群离散，形单影只。

54、青袍春草色，白紵弃如仇。适会龙飞庆，王泽天下流。

55、狎昵恶少，久必受其累。(和品德坏的人混在一起，时间长了必受牵累之害。)

56、江西新余市四中2018学年高二下期开学考试(戳此)

57、(2)高峻精兵率多强弩，比年不下，今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？

58、陕西省榆林市2018届高考模拟第二次测试(戳此)

59、参考答案：①引进优良物种时也引进了有害生物。②对本土生物多样性产生严重危胁。③积极的国际合作才是更有效的办法

60、有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》

61、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

62、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

63、下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)

64、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

65、  A．①⑤③②④⑥   B．③⑤②①⑥④  C．⑤③②①④⑥   D．②①⑥④③⑤

66、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

67、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

68、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

69、交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不起早。这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。

70、河北衡水中学2018届高三上七调考试(戳此)

71、家庭自古以来就是社会的基本细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是休息和生活的港湾。上至社会名流，下至平民百姓，事业成功的背后，都离不开家庭的支持和帮助，营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。

72、  A．“中国方案”为全球减贫事业作出了重大贡献，从2012年以来，中国五年减贫6600多万人，2017年以来，贫困人口将再减少1000万以上。

73、河北衡水中学2018届高三第十次模拟(戳此)

74、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

75、绕阶三径雪，当户一池冰。家训资风化，心源隐政能。

76、   青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，(   )。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类     ，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……

77、  ②在塑造人物形象上，进一步丰富了石油工人群体的形象。大泉非常愧疚，工人并不计较，不准大泉打儿子，把撒了尿的水毅然灌进水壶里，表现出石油工人团结友爱的精神和宽广的胸怀、豪迈的气概。

78、(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

79、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

80、D.寇恂慷慨仁厚，德髙望重。他所得俸禄，总是很大方地馈赠给亲朋老友以及手下的官吏将士，认为自己不可独自享受这些好处。当时的人认为他有宰相器量。

81、提示：关于辩论文体，参见教材必修④表达交流中的《辩论》一节；比较好的立意：正确处理文化产业发展与文化建设的关系。

82、C.汉唐时期的开放、包容的国家文化政策，促进了不同地域、不同民族文化的融合，汉代佛教、唐代燕乐的兴盛就是例证。

83、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

84、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

85、宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试(戳此)

86、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

87、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

88、A(家族建立的祠堂、族产、义庄、义塾等就是家族社会保障体系，其目的是为了促进家族发展。)