孔子的教育思想ppt

1、因材施教：闻斯行诸;求也退，故进之，由也兼人，故退之

2、l            有德者必有言，有言者不必有德。(《宪问》)

3、     孔子不赞成用同样的标准和方法对待所有的学生。要根据学生的自身条件来确定学什么和怎样学，或者是根据孩子的自身客观条件来判断他值得教育还是不值得教育。教育不能搞一刀切，应该因材施教。

4、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

5、l 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，

6、l 知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

7、l 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，

8、每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。

9、     因为学生是学习活动的主体，只有学生开动脑筋去积极的思考和认真地练习，才有可能真正的去理解和掌握所要学习的知识和技能。如果孩子不动脑子思考问题，也不认真练习，那老师就无法把知识和能力灌输到学生的脑子里。传统的填鸭式的教育方式，其实只对一部分小学生才管用。用在初中生和高中生的身上，几乎毫无收效。

10、　　作为中国历史上儒家学派的创始人，孔子的教育理念至今让后人受益无穷。他的学而不厌，诲人不倦，不管是对为人师者来说，还是对于孜孜不倦的求学者来说，都是值得去学习的一种态度。孔子认为，不论是学生还是老师，对待教育和学习都应该有严谨的态度，不能够松懈。

11、l 他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。

12、l             (《卫灵公》)

13、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。

14、l 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？”(《为政》)

15、大约在30岁(前522年)左右时，孔子正式招生办学，开始他的教育生涯。他招收学生，对年龄不予限制，以个别教学为主集体讲学为辅，有时也在户外开展教学活动。他的私学，产生了社会影响，不仅吸引了平民出身的学生，也吸引了个别贵族学生。他一面为师，一面继续学习，向一切有知识的人学习，还利用机会出去游学。为了教学需要，他注意对历史文献进行整理研究，编成《诗》《书》《礼》《乐》等教材。大约在40岁左右，他形成了自己的学说，并通过讲学活动扩大宣传，争取信徒，创立了儒家学派。虽然晚年受到政治影响，孔丘离鲁周游列国，但他仍不消极，还是讲诵弦歌不衰，从事教育活动，被称为“万世师表”。

16、l 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《子路》)

17、l 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)

18、孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。

19、孔子的循循善诱教育思想对现今的学生思想教育仍具指导意义。循循善诱就是有次序有步骤地引导教育学生。对学生的思想教育，使其树立正确的人生观,价值观和世界观，形成远大的理想抱负必须循循善诱，不是一朝一夕就能完成的万不可急。

20、l 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)

21、l 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。(朱熹：《四书集注》)

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23、子路曰：「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革,以此言之,何学之有?」

24、启发诱导：不愤不启，不悱不发;举一反三((愤：心求通而未得之意;悱：口欲言而未能之貌)

25、l 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《宪问》)

26、l 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行诸？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“∙∙∙赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《先进》)

27、孔子对我国古代教育事业做出了重大贡献，他以“人”为本的教育思想在大力进行教育改革的今天仍有重大的现实意义，我们要结合我国教育事业发展的现状以及当今世界教育发展的趋势进行深入地研究，使之更好地为现代教育服务。

28、在图的左上方有一位比较年长的弟子，说明孔子招生没有年龄限制。孔子的弟子很多，年龄各异，最大者仅比孔子小4岁，最小者则比孔子小54岁。从图中看，弟子们尽管都是宽衣舒袖，但是颜色不同，这说明弟子的地位和经济状况也不一样。这一点集中体现了孔子“有教无类”的教学主张，无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马耕、孟懿子；有来自商人之家的，如子贡，还有居陋巷的颜回、衣敝缊袍的子路、安贫乐道的原宪等。

29、孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔丘教育思想最重要的材料。

30、  ②有关教育的培养目标。孔子认为教育目的就是要培养德才兼备的君子。

31、解析：孔子这句话的意思是只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。体现了孔子的有教无类的代表思想。

32、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。

33、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。

34、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

35、作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。

36、因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。

37、l 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(《述而》)

38、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

39、认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也”)，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。

40、孔子主张德政，对君子强调三方面额修养要求，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。

41、l 不学诗，无以言。不学礼，无以立。(《季氏》)

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43、     孔子认为，像政治经济哲学科技军事等治国安邦的学问，只能教给智力水平在中等或中等以上并且道德品质良好的人，使他们成为社会的精英。智力水平低或道德品质败坏的人，则要教给他们礼仪、法度、和琴棋书画。帮助他们遵纪守法，会娱乐，快乐的过完一生。孔子的这种教育思想，与美国的人本主义教育思想是一致的。

44、教育主体：孔子是中国第一个以教育为职业的人，在他之前不农不工不商不仕，而只以讲学为职业并以此谋生的人是不为我们所知的。

45、孔子所处的春秋时代是贵族垄断知识、“学在官府”，受教育者是所谓的“胄子”“国之弟子”。孔子提倡“有教无类”，其矛头直指“学在官府”，是具有划时代意义的口号，“夫子之门何其杂也”是他实行“有教无类”的证明。孔子强调“礼、乐、射、御、书、数”，“六艺”则是文武兼备。重视各门课程开设的均衡比例以及各科教学质量的全面提高;强调的是真正的德智体美劳全面发展。

46、关于教育原则：孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

47、    现在很多学校，很多老师，很多辅导机构都在无限制的讲解知识点和灌输特殊题型的解题技巧，不给学生独立思考的时间和机会，这是一种十分致命的错误行为。比如，很多辅导班的教学方式与学校一模一样，都是以知识的反复讲解和反复考试为主。这样，孩子就没有足够的时间来独立地思考问题，智能匆匆背会固定的解题套路。这样久而久之，就会使孩子患上习得性思维障碍和习得性失能症。就是表现为越来越傻，尤其是到了高中，整天紧张兮兮的，只会用套路解题，不会客观地分析问题和解决问题。一旦遇到陌生题型，脑子里就一片空白。这就是过多讲解造成的恶果。

48、l 意：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

49、　　孔子言：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”(《子罕》)“当仁，不让于师”(《卫灵公》)。可以说，一部《论语》实际上就是记载孔子师生之间互相讨论、回答情况的书。教学相长最重要的是老师要勇于放下架子，面对自己的不足，勇于承认不足，敢于向比自己强的人学习，并把学来的知识应用到以后的教学中去。“学而不厌，诲人不倦”(《述而》)，实际上，“诲人不倦”是要以“学而不厌”为基础。另外，更为难能可贵的是“教学相长”的教学方法中体现的师生平等观，对今天的教育教学仍有直接的指导意义。

50、(解析)本题考查孔子的教育思想。“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语》。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文。A项正确。

51、l 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。(《子路》)

52、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

53、孔子的道德教育内容十分丰富，并呈现一定的层次性。他指出:要做一个道德高尚的君子，必须“学以致其道”，要做一个具有完美人格的“成人”。这都表明:孔子重视对学生道德规范的培养，尤其重视最高道德规范的学以致用和信守不悖。孔子这种讲求道德教育综合效应的思想，至今仍有重要启示。