仓央嘉措那一世原文

1、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。

2、佛说，美好无处不在，不美好则来自贪欲。缘起缘灭终究是一种宿命，来时是那么的真实，走时又让人倍感伤感。(仓央嘉措那一世原文)。

3、此诗有很多个版本，以上只是其中一个。此诗前半部分出自朱哲琴1997年专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，而这首《六世达赖喇嘛情歌》歌词恰恰又引用了部分仓央嘉措的诗歌，因而这首歌词被人缪传成仓央嘉措的诗作了。央北在《那一世，我遇见了你》中对此有过分析:

4、时间与空间没有距离，黑夜与白天交替出寂寞的思念，

5、随着你的歌谣，走过温暖，走过忧伤，走过时间的距离，走过遥远的神秘。

6、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

7、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

8、苍茫的雪山，遥远的布达拉，转动的经筒，飘扬的经幡，都在雪域高原上，

9、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

10、从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。

11、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

12、人们为他们短暂而绚烂的一生而唏嘘喟叹，为他们的抑郁难平而黯然神伤，又为他们的纯粹、执着而心生向往。他们的诗词写着他们的无奈，道出的却是众生的悲哀。

13、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

14、那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇。

15、这首诗的作者是刚杰·索木东，又名来鑫华，是当代藏族诗人，多年前和兰州的另一位诗人，一起品读仓央嘉措的作品时，从他的一首诗中引申衍生的一首诗歌，也不是仓央嘉措本人的作品。

16、另有一首流传甚广的《信徒》，与仓央嘉措也毫无关系。此诗其实是1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是上海音乐学院教授何训田。

17、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

18、(回不去的地方叫故乡)“哈溪游子的思乡情”

19、三百多年前，西藏的布达拉宫里，拉萨的街头，曾有这样一个神奇男子的身影，他，就是裹着风影，自带佛光，眼含星露，足踏莲花，一路穿尘而来的六世达赖仓央嘉措。

20、“我是世间最美的情郎，树叶一直想把我埋葬”。

21、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

22、那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

23、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

24、那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

25、爱，请给我一双锐眼吧，让我读懂你寂寞里夜夜的梵唱。

26、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、双关、等手法，以此烘托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。

27、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

28、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

29、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

30、那一次次的转山，不为修来世，只为途中与你相见。

31、传说仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；

32、人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

33、曾缄将仓央嘉措诗歌翻译为七言绝句，共66首，语言凝练、在保留原诗意义的基础上，又多了一份古典韵味。另有刘希武五言绝句译本，这里不做介绍了。同样，摘选一首曾缄的七言绝句译本欣赏：

34、诸如此类，面对仓央嘉措诗歌内容的翻译，确有不少是扭曲了诗歌的本意的。于道泉先生是第一个把“仓央嘉措古鲁”六十余首翻译成汉文和英文的，但他也是“情歌”翻译的始作俑者。

35、--------------经典古诗名句---------------

36、那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；

37、来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。

38、神秘的“你”被托付在追梦者仓央嘉措的名下，藉助西藏、藏传佛教及达赖喇嘛仓央嘉措特殊的文化含义及神秘性，强化了对世俗真爱的追求的执著和神圣。诵经、转经、磕长头、转山，是藏传佛教中具有神秘性的信教方式，蕴含并体现信仰的执著、虔诚与感喟。

39、仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。