陶渊明最有名的十首诗

1、从此可以窥见曹操对下层民众生活的关注。又希望自己能统一全国，让世人都笑脸常开，不再担心温饱的问题。曹操的心其实是向着人民的。

2、陶渊明的田园诗数量多，成就高，风格以纯朴自然、高远拔俗为主，对唐宋田园诗词有很大影响、本文选择陶渊明最杰出的10首诗与大家共赏。归园田居(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。

3、所谓“此中有真意”，就是这种自由快乐的生活。

4、此诗的风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中，其诗的艺术价值，已经可见一斑。

5、相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。

6、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

7、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

8、从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；

9、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

10、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。

11、鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。

12、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

13、日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。——《饮酒·其四》

14、宋·黄庭坚《清平乐·春归何处》。若是有人知道春天在什么地方，就要把它呼唤回来，留它同住。作者感叹春天消逝无踪，眷恋依依。

15、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。小编今天与大家分享陶渊明的《饮酒·结庐在人境》。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕，是陶诗艺术风格的一个典范代表。

16、桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

17、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

18、解释：读书只求领会要旨，不刻意在字句上下工夫。

19、(4)《“悠然见南山”中的“见”该怎么读？苏东坡早就已定论》(小珏说历史2020-12-19)

20、听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。

21、宋·黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》。这首诗是黄庭坚被贬到黔州，在路上写给他哥哥黄元明的信。他说：写信给我时，只要让我知道一家大小都平安无事，也就不必用细行写得太详细了。

22、秋日凄且厉，百卉具已腓。爰以履霜节，登高饯将归。寒气冒山泽，游云倏无依。洲渚四缅邈，风水互乖违。瞻夕欣良讌，离言聿云悲。晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。逝止判殊路，旋驾怅迟迟。目送回舟远，情随万化遗。

23、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。

24、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》

25、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

26、陶渊明的诗不尚藻饰，不雕不琢，平淡自然，但平而有趣，淡而有味。元好问评其"一语天然万古新，豪华落尽见真淳"，从这首《饮酒》就可窥见这醇美的韵味，这是他的文学修养和艺术才能，也是只有像他这样"寄心于远"的人才能下出来的。

27、这一天，陶渊明感慨人生：人生在世如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。

28、男儿不展风云志，空负天生八尺躯，大丈夫必有四方之志！

29、也许归隐田园对当时的陶渊明来说带着些许的无奈和酸楚，但他别无选择。既然在现实生活中不能做翱翔于天际的雄鹰，就只能选择以山、水、花、鸟为伴，过那种“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的悠闲自在的生活。

30、相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何来？

31、全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

32、"此中有真意，欲辨已忘言"。这样的生活饱含着人生的真正意义，他从大自然的美景中领悟到了人生的真正意趣，而这种乐趣却只能意会，不可言传，也无需言传，因为这要靠自己的心灵去感受的。

33、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

34、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。

35、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。

36、看看土瓮没有一斗粮，打开竹箱没有一尺缯。朋友向我借贷，不知道怎样去应承。

37、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

38、译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

39、作为“建安文学”的领袖，曹操的诗朴实无华、不尚藻饰，以感情深挚、气韵沉雄取胜。

40、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》

41、而这种“真意”，是诗人从鸟儿身上发现的，从这个意义上来说，鸟儿就是另一个陶渊明。

42、"山气日夕佳，飞鸟相与还"。傍晚时分的南山景致真好，雾气在山峦间缭绕，倦鸟正成群结队地飞回它们栖息的树林。诗人从南山的美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。就像他在《归去来兮辞》写的那样"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"，"无心"才是最重要的。这秋菊、南山、夕阳、飞鸟以及诗人自己，全都是"无心"的，全都没有任何心机，全都随自己的本性生活，人和自然就是这样实现了完全的融合，一切就是这样归于自然。在这样的生活境界中，诗人找到人生的真谛和人生的意义了吗？

43、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》

44、如果说李白的诗后两句是对庐山瀑布的绝妙特写，那苏轼此诗的前两句则无异于是对庐山进行了一个全方位、多角度的“航拍”。横着看、侧着看，从远处看、近处看，所看到的庐山景象都有所不同。诗人没有停留在对庐山景象的描写中，而是从这现象中提炼出了一个道理。

45、解释：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。

46、在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。

47、苏轼这首诗不仅给我们留下了庐山多侧面的秀丽剪影，更将一个千古至理蕴含在庐山起起伏伏的曲线之中：人很多时候之所以无法看清事物的全貌，恰恰因为置身其中！跳出局限，方见全貌。

48、让这几首描写夏景的古诗拂去你阴霾的心情吧。

49、读完此诗，不得不被他那种淡然、洒脱、飘逸、脱俗的气质所吸引。他淡泊名利，不愿生活在那种车马喧嚣的闹市，不喜欢那种尔虞我诈，勾心斗角的世俗生活。也许他只能选择归隐，找一片完全属于自己的天空来陶冶性情，提高德行。

50、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

51、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。

52、见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。

53、全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。