对史铁生的评价

1、在评改学生习作时，笔者发现有许多学生不是“为赋新词强说愁”，就是用一些华丽的辞藻堆砌出题干要求的字数。可见，许多学生对优秀习作的认识存在着一定的误区。而《秋天的怀念》，或者说史铁生的作品恰巧就是可以扭转学生错误创作观念的文章。相信读懂史铁生文字的学生必定能够明白，明白之所以优秀的关键便是汹涌澎湃的情感。丧失情感的文章即便是字字珠玑，句句经典，那么，他们毫无章法地组合在一起，也不过是没有情感、生命的劣质文章。

2、故事的最后，老瞎子向小瞎子隐瞒了实情，告诉小瞎子他看到了外面的世界。小瞎子因此也将继续用余生，弹断那属于他的那一千根琴弦。

3、韩少功曾评价史铁生：“他是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，他是一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，让人们在瞬息中触摸永恒，在艰难和痛苦中发出宽厚的微笑。”

4、史铁生曾获得首届华语文学传媒奖的年度杰出成就奖，其颁奖词这样写道：(对史铁生的评价)。

5、而且隐约之中，他似乎还在暗示，死亡并非虚无。甚至可以有所期许，那里藏着神秘的节日或假期，亦未可知。

6、是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它磨擦。

7、史铁生纠缠死的问题，说明他的个体意识已经开始觉醒，需要找到自己理论上的立足点，他已经有了个体灵魂的意识，他知道死谁也不能代替他，谁也不能安慰他，哪怕他的母亲对他那么好，不离不弃，天天关心他，但是死还得自己面对。这是他的生死观。

8、“以景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。”

9、那天，我在自己的日记里摘抄了他在《我与地坛》中写下的这段话：

10、初三那年，死亡突破那扇大门，从书面和传闻之中跃入现实。我不得不直面爷爷的去世。那是我第一次如此真实，如此近距离地感受到死亡的威胁。

11、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

12、所以无并不是绝对的什么都没有，而是无前提，无负担的“自然”，这种自然其实就是生，自然而生。无没有前提，自然也是没有前提的，自然就是没有人强迫你，要你怎么样，而是自然而然。

13、《我与地坛》《秋天的怀念》《合欢树》均入选了语文教材，一代又一代的学子不断朗诵着他用心血浇灌出来的文字。直到现在，很多人还在说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。

14、残疾、肾衰竭、脑溢血，仿佛上帝给了史铁生一段短暂的痛苦，是为了叫他从中得着永恒的释放。实际上每一个人生都差不多一样短暂，一样残缺，一样无助，只是大多数人沉溺于短暂中，没有机会像史铁生一样严肃地拷问它，就随着短暂一起消失了。史铁生是幸运的，因为他从短暂中挣脱了出来，尽管是以痛苦为杠杆的。

15、所以，当我说“我”的时候，我所言指的，必然不是那个纯物质的“我”了。因此，这个代词“我”必定涵盖了某些关于我自己的本质性的精神实体，可称之为“人格”，或“灵魂”。

16、比如，生物老师告诉我们，人体内的水分大概21天会完全更新一次，整个人体的细胞无时无刻不在死亡和新造。一年下来，全身98%的细胞都会更新。

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18、比如，“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我……”

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20、写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。

21、这样的话要不了多久，我体内的物质就会全部得到更新。那么，就像“人不能两次踏进同一条河流”，在物质得到完全更新之后，“我”还能是同一个“我”吗？

22、本书主要讲述了作者二十岁那年的厄运突降，陷入忧郁的同时也开始了深刻的人生思索。

23、他说，“有才是绝对的。依我想，没有绝对的虚无，只有绝对的存在，……存在就是运动，运动就有方向，方向就是欲望。……人有欲望，所以人才可以凭空地梦想、创造。”这里头有逻辑，也听得出来，存在就是运动，运动就有方向，方向就是欲望，欲望就是梦想和创造，他是一步步推出来的。这样的存在，就是生命，这生命不仅仅是活着，而是向彼岸的方向去追求。

24、一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。

25、一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以(或应该，或不得不)在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？ 是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？ 可是且慢。

26、读大学的时候，在《珞珈青年报》做编辑，有一次要做一个关于文学院樊星老师的专访。为了混脸熟，有天晚上就和小伙伴一起去听他的讲座。讲座结束后，借着送老师回家的名义和老师聊天，约访谈。

27、随后又问老师，阅读过程中，觉得史铁生的文字和基督教文化有很深的渊源，同时似乎也对佛教文化有很深的研究，不知他本人信仰什么。老师答道，听说他在去世前已经受洗皈依基督教了。

28、他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

29、写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。

30、史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度；一种千万人心痛的温暖，让我们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

31、史铁生是一个不可以被拿来励志的人。他并非残疾，只是双腿不在而已。实际上，他比所有拥有双腿的人，都要更加健全，也更加崇高。

32、这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。

33、人生在世就是一个脓包，让你肿痛，不得安宁，现在终于安宁了。中国传统不管是儒家、道家，总而言之都不关心死本身。他们关心的只是为什么死，死后如何，或者死的结果，所谓三不朽，立德、立功、立言，轻于鸿毛或重于泰山，这都是指的对国家、对后世的影响，而没有个体反思。