百善孝为先图片

1、不知道她从哪里得到的力量，在大厦即将倾倒的瞬间，在水泥板和砖块狂暴地砸向她的那一刻，她没有趴下，而是用这种独特的姿势支撑着，直到永恒她背负着的是千万斤的废墟啊，但她没有倒下因为母爱的力量在支撑着她！

2、攻关时，母亲的积极鞭策，是攀登要隘的阶梯，

3、我也孝顺爸爸妈妈。我经常帮妈妈干家务，因为妈妈平时的工作十分劳累，我想让妈妈多休息一会儿。

4、　　后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。　

5、后汉陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚，及跪拜辞堕地。术曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之，有诗为颂。

6、而母爱就是这样无私而又温馨的，而像这种暖心的镜头，在我们大家的身边，随处可见。母爱就是这样的，母亲会付出一切完成自己儿女们的一切追求。而百善孝为先，作为儿女，也会为自己地父母们着想，而我们也不能迫切地因为想完成自己地愿望而忽略父母们地感受，所以我们应该像涂画中的儿子一样，关心母亲，照顾母亲。例如我，有一次，强迫性的要求奶奶为我买一个我想要的东西，但我当时吗并没有想到家人们的感受，忘记了中华民族地礼仪：百善孝为先。

7、教师："敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。

8、百善孝为先，树高千尺离不开它的根，儿行万里忘不了娘的恩！〖25字〗

9、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

10、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

11、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。(百善孝为先图片)。

12、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

13、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

14、他沉思了，父母担心，他们会担心吗？他们刚刚才骂了我，会担心吗？“老爷爷，您不是也没回家吗？”他反问道。老人笑了，很开心的样子:“我的孙子等会儿就来接我回去了。”正说道，那边跑过来一个小男孩，额头上还挂着几滴汗水，看见了老人，就停了下来，喊到:“爷爷，回家吃饭了。”一老一小向着夕阳的方向离去，身上映出了一圈金光。

15、周，闵损，字子骞。早丧母，父娶后母。生二子，衣以棉絮。闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出后母。损曰，母在一子单，母去三子寒。后母闻之，卒悔改。系诗颂之。　

16、父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你指点迷津，护你一路走好。

17、学而篇，子曰：父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。(“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受;如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。)这6(5)章皆属“两端四角”启发式教学。

18、所以，百善孝为先，我们就应该向图中一样，跟家人幸福融洽。就要像“你给我削瓜，我为你打扇“。百善孝为先作文300字3每天为我们日夜操劳的是谁？为我们洗衣做饭的人是谁？

19、教会一个孩子感恩有多重要，一句话，比你把孩子教育成一个学霸，更重要！每年都会爆出一些出问题的学霸，离家出走，不能自力更生，甚至杀人弑母，等等，这些问题背后的不知感恩也同样引起深思，为什么孩子不知道感恩？

20、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

21、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

22、我给你说，这种事情，在中国是不可能发生的。你说你结婚了，你父母还不知道？你怕是这辈子不要再进家门了，这根本不符合中国的剧情的。你生娃了，怎么可能还不给母亲打电话，赶紧过来照顾月子啊，是不是？

23、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

24、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。接下来一起来欣赏下绝版的《二十四孝图》吧!

25、A：亲爱的同学们，你们可曾想过？从我们呱呱坠地到今天，这十几年来，是谁最牵挂我们的冷暖？是谁最担心我们的健康？

26、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语

27、师：无论你身在何处，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方；

28、晋，王祥母丧。继母朱氏，不慈，父前数谮之。由是失爱于父，母欲食鲜鱼。时天寒地冻，祥解衣，卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。有诗为颂。　

29、手机从这一双手传到另一双手，就这么一直传下去，泪水滴在手机屏上，模糊了那两行字。

30、B：听了大家的发言，我想，同学们心中定是感慨万分吧。

31、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

32、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

33、A：是啊。我们从嗷嗷待哺的婴儿到蹒跚学步的孩童，从无忧无虑的小学生到迈向青春期的青少年。

34、这件事一直深深印在我的脑海里，时时刻刻提醒着我，要体贴父母。孝，这个美丽的字眼一定要时刻记在心中。百善孝为先作文300字4没有规矩不成方圆，家有家规国有国法。“百善孝为先，常存仁孝心。”是我家墨守成规的一条家风家训。

35、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

36、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

37、爸爸就是我的好榜样，听妈妈讲爸爸从小就很听爷爷奶奶的话，从来不惹爷爷奶奶生气，即使爷爷脾气不是很好，爸爸也从来不会去顶撞爷爷，每次只会等爷爷心情平复下来以后，再好好和爷爷商量事情。妈妈也经常和我说父母是给我们生命的人，是我们的恩人，是永远真心真意对你好的人，无论何时我们都不能让他们伤心，更没有资格让他们为了我们伤心。

38、其实，物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

39、老师：我们要发展多种兴趣爱好，使自己学有所长，将来做一个对社会有用的人……养成良好的学习、行为习惯，做一个让老师幸福的好学生，做一个让同学幸福的好伙伴，做一个让社会幸福的好少年。

40、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。别亦难，并不是心心相映的两个人就一定会在一起，之间总是会有想不到的阻隔，让人欲罢不能。

41、挫折时，母亲的亲切关怀，是闯出困境的号角，

42、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

43、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。别亦难，并不是心心相映的两个人就一定会在一起，之间总是会有想不到的阻隔，让人欲罢不能。

44、A：这时候，你们想对妈妈说什么呢？是感谢，是歉意，还是……

45、J：也有燃烧自己，照亮别人的母亲——我们的老师！

46、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

47、仲由也是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

48、活动反思：通过这一节主题班会课，同学们感知到了幸福、也懂得了人要学会创造幸福。开学第一课的主题是“父母教会我”。父母是孩子人生最初的榜样，他们言传身教，教会孩子孝顺家长、文明礼貌、热爱生命、坚强勇敢…

49、★《谢氏会歌》2016MTV卡拉OK男女合唱

50、董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)，其后父亲亡故，董永因没钱安葬父亲，甘愿卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

51、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

52、教师："明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道;思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。

53、九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身;满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形;儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。

54、崔山南，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

55、A：但我们又何曾体谅过父母呢？我们又何曾真正了解过父母呢？

56、傍晚，妈妈回来了。经过一道道程序后，我果断按下发送，告诉妈妈我对她的感谢和道歉，还有献上我给她准备的礼物。

57、虞舜，瞽叟之子。性至孝，父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女。遂以天下让焉，系诗颂之。　

58、　　　诗曰　　慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。

59、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

60、A：但他们的爱如天大，同时又小得只能住在我们的`心里，爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。我们永远爱着你们——爸爸妈妈。

61、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

62、百善孝为先，历史上传承下来的《二十四孝故事》中，并非看重形式，让件件照办，而是想通过这些故事，告诉人世界还有“孝”之一字！值得继承和弘扬的是对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神，这种精神具有它永恒的价值！

63、   宋。黄庭坚。号山谷。为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。

64、孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧(孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼)。

65、由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。

66、可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。其实，每天给父母一个“好脸色”，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。

67、七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘;烧香问神求灵签，力出尽来汗流干;花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。

68、就是说，经常对父母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的物质生活和精神生活。

69、成语释义：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

70、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

71、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

72、　　　诗曰　　贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。

73、活动对象：初20xx级8班全体同学及部分家长