言必信行必果己诺必诚

1、原文：酒肉穿肠过，佛祖心中留。 世人若学我，如同进魔道。

2、至于「言必信」中的言，指的不仅是对他人的承诺，也包括自己说过的任何话(莽撞的气话、吹牛的大话、违心的假话也属于「言」)。总之，只要我说过我要做，我就会做。这里要指出的是，发言人也是在同样的意义上用「言必信」这个说法的：我国要制裁相关美国企业，这件事不需要别国配合，也不是向别国做的任何承诺，纯粹是我们自己对自己未来行动的宣言。与此同时我们也要关注「必」字。「必」使得「言」成为了对于行动的决定性因素，只要说过的，100%都要做；去做的，100%要做成。显然，这已经不再关乎是否讲信用的问题，而变成了「人的行动取决于自己曾经说过的话，而不是取决于别的原则」。

3、和名人共进午餐、晚餐，前些年，曾被疯狂炒作。像巴菲特的午餐，在中国拍卖出200多万美元的天价，引发质疑。与此形成鲜明对比的，是马云这样的名人，反过来请普通人吃饭。

4、　　再次，公众是希望通过对马云这样践诺行为的示范效应，让全社会尽快践行疫情期间对参加抗疫斗争勇士们的承诺。马云请吃火锅，是关爱医护人员的一个具体事例，我们可以将其作为一个新起点，落实对医护人员的关心、支持、激励、保障，尽快把当时的承诺，变成现实的操作；尽快把当时的方案，落实成真正的措施。(言必信行必果己诺必诚)。

5、于是有一天，我真的翻开《论语》《孟子》这些我们装帧得十分精美摆在书店里、显示我们还是中国人的书籍时，我才读到了一些当时很难理解的段落。

6、对这部作品，我们有一个基本的判断：亦侠亦盗。我在爱课程网、央视网，讲到《水浒传》时说是“正义和野蛮的交响乐”，和这个判断同义。“亦侠亦盗”，什么意思呢？先说这个“亦侠”。

7、在此次现场活动菜单上，来自池州的润思祁红出现在餐桌上。据介绍，该款祁红茶是润思高品质祁红毛峰的经典之作。用来致敬最美的抗疫者们，也表达了池州人民最真挚的心意。

8、马云对安徽近年来经济社会发展取得的巨大成绩表示钦佩。他表示，阿里巴巴集团将和安徽建立定期协商联席机制，在智能制造、工业互联网、区块链、电子商务、跨境贸易、智慧旅游等行业加强深度合作，更好助力数字江淮建设，为安徽高质量发展做出更大贡献。

9、骑士的武器通常有长矛和剑，但由于长矛常用于投掷且容易折断，每参与一场战斗基本上就要换一支长矛，而剑往往才能陪伴一名骑士终生。因此与骑士一起浴血奋战的剑成为了骑士精神的标志。

10、在社会约束力(法律、道德伦理、教条)上，侠客为坚守心中之义“目无法纪、视道德戒律为天条”陷于“泛道德主义的传统之中”(10)；骑士却有着对于基督教的坚定信仰，作为诞生于统治权力下的新阶层，不仅有着对于社会法纪的严格遵守，更从阶层内部衍生出一套完整的骑士制度，而身份地位的特殊以及对于爱情的大胆追求也使骑士在社会生活中处处表现出“绅士风度”。

11、在防疫一线，成千上万的医务工作者，用逆行时的勇敢、奉献时的无私、处险时的无畏、履职时的尽责以及品质的高尚、技能的专业等等，感动了中国。“医护人员是大家生命健康的守护神”、“全社会应该持续关注医护人员”这样的理念，成为一种社会共识。正是有了这样的共识，才有了现在“举杯庆平安”的场景。人们乐于看到发生在医护人员与名人之间有意义的互动。

12、“祝大家火锅吃得火辣，日子过得火红！再一次向白衣天使们致敬！”李锦斌的祝福，让大家觉得暖暖的，很贴心。

13、剑与侠，本无必然联系，剑在《游侠列传》里充其量只是杀人工具，既不是人物必备武器，也不能对故事情节起作用，更没有符号象征的意义。魏晋时期，文人诗歌中的侠客形象才开始与剑构成某种微妙的联系，如“抚剑独行游”(陶渊明《拟古》)、“负剑远行游”(鲍照《代结客少年场行》)，到了唐代此类诗歌更多，并在盛唐气象的熏染下衍生出豪情来，像“背上匣中三尺剑，为天且示不平人”(吕洞宾《绝句》)、“拔剑绕残樽，歌终便出门”(齐己《剑客》)，剑逐渐有了气场，并与侠客之气相辅相成。到了唐传奇，侠客融合了刺客的特质，变得武功高强，之后的武侠小说里，仗剑通常是侠客的基本特征。

14、首先，是公众对战疫期间“白衣天使”尊崇情感的延续。

15、如果说西方的骑士，有据可依，有源可循，在历史记载中清晰可见，像是油画中会走出来的人，那么中国的侠显然是尤为写意、尤为飘渺了。中国的侠，之所以如此写意而飘渺，原因在于历史史事上缺乏自成体系的支持，以及侠的形象在文学世界中的“修仙得道”。因此，探究中国的侠义精神，避不开几个问题：何为中国的侠，何为现实中的侠义精神，何为文学作品中的侠义精神，两者的关系是什么。

16、剑是正义的化身。《离骚》中有“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。可见剑在战国时期就是宗教祭祀中的仪式品，富有神秘色彩，而后道家法师又常用桃木剑施符作舞，与辟邪联系在一起，在后世的发展中，剑逐渐被赋予愈加超自然的力量，甚至通灵，特别是历史传说中的千古名剑，具有明显的人格化倾向，剑也因此具有正气，成为正义的化身，成为侠客捍卫正义的标志。

17、但也正是由于这种特殊的情况，侠客含义的理想化色彩为愤世嫉俗的文人们提供了创作原型，历史上的留白又给了文人们极大的塑造空间。侠的概念穿孔于千百年的社会法度所搭建的雷峰塔，人性本身对于自由的渴望混杂着公正道义的亟盼鱼贯而出，化身为文本中的逍遥剑客潇洒君子，替作者执剑行侠、惩恶扬善。从魏晋南北朝开始在诗歌中传颂侠义精神，到唐传奇为武侠小说立宗，再到清代《三侠五义》作为成熟代表为后世武侠小说定形定调，侠此时才成为一种形象上较为清晰、定义上较为固定的社会群体，从一种精神特质演变为身份象征。

18、和名人共进午餐、晚餐，前些年，曾被疯狂炒作。像巴菲特的午餐，在中国拍卖出200多万美元的天价，引发质疑。与此形成鲜明对比的，是马云这样的名人，反过来请普通人吃饭。

19、关键时刻！马云的话又火了：未来最珍贵的资源不是石油，而是数据(视频)

20、我们期待着，在疫情防控进入常态化之后，甚至是在更为久远的未来，大家都能一如既往地关心、尊重包括医护人员之内的所有战疫英雄。因为，是他们，让我们迎来了春暖花开，让我们回归到正常生活的轨道。

21、对于大多数平凡如你我这样的普通人来说，能请马云这样的大佬吃顿饭，基本上是件不可能的事。但对于安徽援鄂医疗队的“美小护”王琪来说，不仅约到了马云的火锅饭局，并且还是马云买单、为援鄂医护当“店小二”！

22、解释：前半句常用来比喻在同一困境里的相互帮助之情。实际想表达的是后半句的“放弃执著以全新的自我迎接世界”思想。

23、从中我们可以得出，要么“武”指的并非是通常所理解的武功，而是“动不动就想打架”一种勇武的风格或行为。要么就是从战国到汉代，侠的含义在社会条件的催化下已经发生了某种变化。在《游侠列传》中司马迁评价游侠时用的是“今游侠”，“今”字值得注意，对比之前韩非子的评价，可见从侠的内涵、到对侠的社会评价可能或多或少有了改变。因此，侠会不会武功这个问题放在先秦我们不得而知，但至少我们可以明确在汉代会武功并不是侠的一个必备特征。

24、而这些图案所形成的审美元素，也体现着骑士对于绅士风度的追求以及爱情的向往。

25、“言必信、诺必践、行必果”。作为中国乃至全球知名的商界精英，用日理万机来形容马云应不为过。他在百忙之中，能够关注到一位陌生小护士的邀请，积极互动，并最终付诸于行动，不仅让王琪意外，也让公众觉得惊喜。

26、省委书记李锦斌在视频连线中说：“我们有一句话说得好，叫锦绣安徽、迎客天下，援鄂抗疫、皖美留芳！我们已经决定实施‘两个所有、一个全免’，即：全国所有援鄂医疗队员；游览安徽所有景区，一律全部免费！这是我们表达的一片敬意之情。在这里，我热诚邀请大家早来快来、多来常来！”

27、安徽省委书记李锦斌在“云火锅”现场连线时的讲话

28、对于大多数平凡如你我这样的普通人来说，能请马云这样的大佬吃顿饭，基本上是件不可能的事。但对于安徽援鄂医疗队的“美小护”王琪来说，不仅约到了马云的火锅饭局，并且还是马云买单、为援鄂医护当店小二！

29、也许有一天，我们的现代化武器装备强大到可以战胜美国、实现祖国统一大业，可是今天的我们，或者那一天的我们，还是中国人吗？一群完全不懂中国文化、不按中华传统做事的人所统治的、构成的国家，可以叫做中国吗？如果我们的祖国都已经不是中国，那么到时候实现了统一的到底是什么国家呢？「强国」？

30、剑在文学表现中被赋予了越来越多的文化内涵，历朝历代文人们争相借剑抒情，饱含侠肝义胆的气质与忧国忧民的情思，寄托着作者的侠客梦以及对理想人格的想象。 

31、——《说文》所谓言必行，行必果，己诺 必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。

32、和那些金钱味儿十足的“天价晚餐”相比，马云和王琪们的“火锅之约”，则充盈着温情、感动、真诚的人间烟火味儿。

33、对于马云来说，兑现了约定，践行了承诺，激励了广大的抗疫英雄，自然是赢得的公众的赞许。这对于他个人形象、团队形象的提升，都是一个加分项，积累了人气值和信誉度。顺道，还为阿里巴巴、支付宝、饿了么等平台做了免费宣传。同时，还通过王琪搭建的桥梁，密切了和安徽的关系。

34、6月6日，马云公益基金会创始人马云来到安徽，兑现他与“美小护”王琪的“火锅之约”，请援鄂医护人员吃火锅。一时传为佳话。在这一备受关注的热点事件中，谁是受益者？

35、总之，侠是什么？就是一种精神和一类行为，就是在体制之外，凭靠个人的力量来伸张正义。而想行侠仗义你得有本钱，得有武勇，所以就有了武侠，武侠都得是超人。于是就产生了一种传奇文学——武侠。行侠仗义是我们民族文化的一个传统，如果没有这个传统，我们的民族文化就有点偏柔弱了。讲侠，就是提倡在公平与正义面前的热血、担当。这种精神其实也不限于中国。

36、再次，公众是希望通过对马云这样践诺行为的示范效应，让全社会尽快践行疫情期间对参加抗疫斗争勇士们的承诺。马云请吃火锅，是关爱医护人员的一个具体事例，我们可以将其作为一个新起点，落实对医护人员的关心、支持、激励、保障，尽快把当时的承诺，变成现实的操作；尽快把当时的方案，落实成真正的措施。

37、人不为己，天诛地灭。原文：人不为己，天诛地灭。

38、李锦斌对马云一行表示欢迎。他说，马云先生是全球互联网经济的领军人物，专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”，体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业，一直把安徽作为投资重点，与我省开展了高层次、多领域合作，取得了丰硕成果。

39、马云狠狠地给孙正义上了一课：要像CEO一样以企业家的办法捐助！

40、以王琪为例，她在今年5月4日，就获得了一项重要荣誉：安徽青年五四奖章。以王琪所在的安徽为例，抗疫期间出台的措施，正在一一变成现实，比如健康疗养、职务提拔、职称晋升、工作补助、绩效考核等，让众多的战疫英雄感觉到了温暖。

41、我们期待着，在疫情防控进入常态化之后，甚至是在更为久远的未来，大家都能一如既往地关心、尊重包括医护人员之内的所有战疫英雄。因为，是他们，让我们迎来了春暖花开，让我们回归到正常生活的轨道。

42、三是起源于民间文化力量，如某种精神气质、原始遗风、神话原型等。

43、神圣的仪式赋予了剑巨大的象征意义，誓言句句镌刻进剑里，潜移默化地影响着骑士的一生，塑造着骑士的精神。与侠客只是符合底层民众期盼不同的是，骑士是合法的社会阶层，得到了权力与平民的一直认可，受封爵位与领土，与社会的依附关系明显更强。利益的享受与仪式的洗礼，使得骑士对封君忠心耿耿，同时也具有了强烈的社会责任意识。这是一种灵魂的灌输，自豪感荣誉感培植了深深的使命感，为宗教狂热，为君王尽忠，为国家和人民献身。

44、马云爽快地兑现“火锅之约”，不但来合肥请王琪和她的同行等66名医务工作者吃火锅，还同步邀请全国6600名支援湖北的医护人员，通过在线直播的方式一起“云火锅”。他还带来了张国立、韩红、薇娅、张丹丹等一众明星作陪。

45、首先，是公众对战疫期间“白衣天使”尊崇情感的延续。

46、11中国政府言必信、行必果,将坚定不移地为实现甚至超过上述目标而努力.

47、我们期待着，在疫情防控进入常态化之后，甚至是在更为久远的未来，大家都能一如既往地关心、尊重包括医护人员之内的所有战疫英雄。因为，是他们，让我们迎来了春暖花开，让我们回归到正常生活的轨道。

48、翻译：如果人不修身，那么就会为天地所不容。

49、与西方骑士不同的是，中国的侠不能称为一个真正意义上的群体或阶层。中国的侠来源于对行侠之事的人的精神和特质的提炼，就“侠”字来看，“侠即夹之增偏旁体，盖起于战国之世”(张舜徽《说文解字约注》)，而“夹”本义即辅助(侠之利他性，或于之一脉相承)。“夹”为动词，演变出“侠”，可知“侠”的出现与特定的帮扶行为密切相关，开始指称这一类人。然而这一类人从未得到社会法纪的认同以合法化和职业化，使得侠的划定未能有一个确切的标准，因此自司马迁为游侠立传之后，侠便从正史中销声匿迹。

50、和那些金钱味儿十足的“天价晚餐”相比，马云和王琪们的“火锅之约”，则充盈着温情、感动、真诚的人间烟火味儿。

51、中国白话小说写武侠的第一部著作就是《水浒传》。什么是侠？首先“见义勇为”？见义勇为是我们这个民族一个好传统。要是说“侠”的话，《水浒传》里首席代表是哪一位呢？对，是鲁智深。鲁智深听说镇关西的恶行，挺身而出；后来碰到小霸王周通抢亲，又是挺身而出；看到生铁佛崔道成欺负那几个老和尚，还是挺身而出。“见义不为无勇也”。鲁智深就是这样见义勇为锄强扶弱。

52、也许你会说，我们就不要去强调言必信行必果就算了，怎么还把言不必信、行不必果的人说成「大人」？前后不出尔反尔，一听就是水平不高的人的作为，孟子这样说，未免夸张了吧？

53、马云2020大学演讲：21世纪的毕业生需要有三观和三商(视频+全文)

54、跟它相反的一种说法，是近六七年出来的。一个著名的学者，很有名气，他说《水浒传》是中国人的精神地狱。听着很吓人，说中国人为什么现在道德水准这么不好？社会上这么多痛心疾首的问题呢？他说就是因为《水浒传》和《三国演义》把中国人教坏了；幸亏中国人精神世界还有“圣经”，是《红楼梦》。说《水浒传》是中国人的精神地狱，有没有道理？也有一定的道理，因为《水浒传》里写了很多血腥和暴力。但是你要这么简单的否掉，有几个问题不好解释：第风雪山神庙，一个正直的人、善良的人，被社会黑暗势力逼得无路可走，最后奋起反抗。《水浒传》让人们看了感到很痛快、很喜欢，这是重要的原因。还有像拳打镇关西、武松打虎，这样一种表现反抗、表现英雄气质的情节脍炙人口，你要说都是精神地狱，是说不通的。第以偏盖全，双重标准。《红楼梦》里难道没有按照今天道德标准来衡量不是那么太妥当的内容吗？肯定也有。扬之九天贬之九地，走极端了。第如果这样来挑文学作品的毛病，不光是中国，世界文学的名著里相当一部分都会被淘汰，这个说法作为一种文学批评是要不得的。

55、6月6日，马云公益基金会创始人马云来到安徽，兑现他与“美小护”王琪的“火锅之约”，请援鄂医护人员吃火锅。一时传为佳话。在这一备受关注的热点事件中，谁是受益者？

56、还有“不计利害”，更不用说了。好汉们行侠仗义都没有利害的考虑。

57、在火锅晚宴之前，安徽省委书记李锦斌等省领导还与马云等进行了会谈。在视频连线中，安徽省委书记李锦斌表示：“我非常高兴与广大网友，一起见证这场相见恨晚、火爆云端的‘火锅之约’。”

58、比如在世界范围很有名的侠盗罗宾汉。2007年路透社华盛顿电讯有一篇报道，叫《罗宾汉仍在人间》说美国的一个大学研究社会心理的教师，搞了一个测试：发给学生们同等虚拟的货币，再制订一系列的规则，每人根据你自己的意志，可以去抢别人的钱，也可以把钱送给别人。最后发现，70%的人行为是有规律的，就是劫富济贫。如果看谁的钱特别多，大家都去抢他的。如果看有一个人的钱很少，还剩十几个，好多人都愿意把钱给他。这个被称作“罗宾汉冲动”。从心理机制上是不是和《水浒传》相通呢？

59、对于安徽来说，同样是个加分项。本来这个“火锅之约”，只是马云和医护人员之间的事，省领导完全可以不参与。没想到，安徽的省领导这样重视，参加会谈，视频连线，向外界传达了省领导们“接地气”的印象：安徽的执政者接了地气，聚了人气，有了人气，就能带来财气，有了财气，大家就有喜气，有了喜气，自然是一团和气。上下能如此其乐融融，自然会赢得外界的好感。

60、为什么同一部作品会有差别这么大的评价？理解分歧这么大？主要是因为这部作品内在的复杂性。它如果很简单，就是一杯白开水，就不会有这么多差异巨大的理解。它不是白开水，里面有很多不同的成份，所以见仁见智。我们今天就是要来分析这些复杂的成份。

61、但这个“火锅之约”，远非一顿火锅那么简单。