蜗居宋太太经典语录

1、素材运用角度：不屈不挠的意志，对生命的热爱

2、说到这里，我又想起了《安家》里面的阚太太。

3、    在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。

4、维吉尔(公元前70-前19年)古罗马伟大的史诗诗人。田园抒情诗《牧歌》十首是他早期的重要作品；第二部重要作品是他在公元前29年发表的4卷《农事诗》；晚年著有史诗《埃涅阿斯纪》十二卷，语言严谨，画面动人，情节严肃、哀婉，富有戏剧性，为后世著作之楷模。

5、一颗破碎了的心。终归是个泵而已，每天抽送成千上万加仑的血液，直到有一天堵塞了，也就完事大吉了。

6、不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。(蜗居宋太太经典语录)。

7、毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。(展开一：分析材料——建筑)

8、宋知自己东窗事发与老婆说："如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。"

9、  愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

10、首领们彼此不信任，共同的心愿：恐吓别人保卫霸权.。弱者是不知道自己力量的奥秘的傻瓜，我不喜欢傻瓜。

11、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信d是民主的捍卫者。

12、在这个家庭中，男人和女人在博弈，男人一再用心情和实际行动，探问妻子的底线，当确定对方不敢你死我活时，便得寸进尺。

13、莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大，16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。

14、体谅对方以任何形式存在于这个社会，接纳所有看似“不可思议”事物的存在，这是一种美德。用欣赏的眼光去看世界，你会发现，因为不同，世界才姹紫嫣红；用欣赏的眼光去对待身边的一切，你会发现，张翰并不可憎，郑爽也没有你想的那么可怜。

15、代替了理性思维的感觉成为不理解和不宽容的原因本身。

16、一个人的伟大，并不是说你为会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。

17、这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调。由此得出结论：“可笑不自量！”

18、①六六：《蜗居》，武汉:长江文艺出版社，2007年版。

19、人世间得失无常，聚散随缘。经历的，都是修炼；等走远了再回首，会发现这一切会让我们变得坚强和清醒。

20、他们的事业越做越好，生活质量也有了明显的提升。

21、约瑟夫·康拉德(JosephConrad，1857年12月3日---1924年8月3日)，生于波兰的英国小说家，是少数以非母语写作而成名的作家之被誉为现代主义小说的先驱。

22、我的帝国终于会消灭的，但是在另一个意义上，我的帝国是永恒的，罗马是不朽的。以后全世界的人都仍然记得罗马，仍然想要仿照罗马，仍然遵循我们的原则。

23、生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。

24、素材出处：语出《管子·正世》,意为：不迷信古代，也不拘泥于今天，而是随着时势和国人风气的发展而变化。一成不变只会导致僵化腐朽，此句强调改革变化的重要性。

25、提醒：你的视觉能力在改变，看到更多东西。别怕，有点耐心，打个呵欠后模糊的影像会消失。

26、约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。

27、阿尔弗雷德·德布林(AlfredDoblin，1878—1957)，德国小说家。生于斯丁德的一个犹太人家庭。在柏林和弗莱堡学过医学和心理学，是表现主义杂志《风暴》的创办人。

28、一些人不再觉得饿(三餐变两餐，两餐变一餐)。

29、劳伦斯·斯特恩(LaurenceSterne,1713-1768),18世纪英国最伟大的小说家之也是整个世界文学史上一位罕见的天才。他出生于爱尔兰的科龙梅尔。

30、没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…… 

31、许多人在看完这部剧之后，都认为宋太太过分窝囊。

32、日本平安时代(公元794-1192)的著名女文学家紫式部(973－1015)，紫式部，本姓藤原，字不详。按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。

33、查尔斯·狄更斯，全名查尔斯·约翰·赫法姆·狄更斯(英文原名：CharlesJohnHuffamDickens，1812年2月7日—1870年6月9日)，英国作家。主要作品有《大卫·科波菲尔》《匹克威克外传》《雾都孤儿》《老古玩店》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。

34、在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。

35、素材出处：语出梁启超的《少年中国说》,意为：从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。勉励青年人积极奋斗。

36、正如冯唐所说，“说到底，女人还是要自强：不容易生病的身体、够用的收入、养心的爱好、强大到混蛋的小宇宙。

37、在这个世界的某个角落有这样的一群少年，他们为了自己的梦想不邂努力，受伤，他们早已习惯，努力，他们从不会忘，原来素不相识的他们因为同一个梦想，街舞而相聚于此！

38、假设分析法模板：假如……如果……致使……反而会沦为世人的笑柄。

39、也正是这一点，当他在面临着突发婚姻变化的时候，他也不会轻易的去离开自己的妻子。

40、有与无，乐与苦，一切都以时间为根株。时间使一切物成熟；时间使众生收缩；焚烧众生者是时间，时间又使它熄灭。

41、司汤达(1783~1842)。原名马里·亨利·贝尔(Marie-HenriBeyle)，“司汤达”(又译斯丹达尔)是他的笔名，19世纪法国批判现实主义作家。代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》(1830年)、《帕尔马修道院》(1839年)。

42、提醒：多吃有蛋白质的食物(如麦片和五谷杂粮)，知道什么样的食物对自己的健康有益，尽量光着脚在草地上走路(别在家里还穿拖鞋)。

43、没有退路，逼着自己成功，是许多智者的共同选择。1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

44、而做事麻利的颇有名望的沈大律师，置法律的公平正义于脑后，全然没有职业道德，跟着宋思明一起插手经济圈作奸犯科，从不推卸，有什么事情二话不说立刻操办，真是“神通广大”。“沈大律师”之所以“神通广大”，主要是因为他在当地司法界能翻手为云覆手为雨，有罪案件可以变成无罪，甚至连有命案的人经他操作都可以无罪释放或取保候审。并不是他真的比别的律师水平都高，主要是他有腐败贪官宋思明之流做靠山沆瀣一气。他也在外面包养着“二奶”，因此才与宋思明们臭味相投、狼狈为奸、为所欲为。

45、从宋思明的行动当中，可以告诉女人一个道理，两边取悦的男人是要不得的，鱼和熊掌不可兼得。两边都想要，那只能说明这个人是比较贪心的，跟他在一起是不会有什么好结果的。

46、     与“公交让座”的老话题略有不同的是，公交上的座位使用权没有专属性，奉行先占先得的原则，乘客对座位有公平占有使用的心态，“独占欲”弱一些。而在动车上，持有有座车票的乘客享有对号入座的权利，在旅途中对座位享有专属使用权，持有站票的乘客在理论上则没有“坐着”的权利，也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍，因此，动车上的有座乘客对座位的“独占欲”要更强一些。有了这些不同，我们在讨论“动车让座”的话题时便有了新的角度，新的内容，新的价值，这种讨论有助于我们进一步厘清权利的边界，把握道德责任的尺度。(比较分析法。有助于我们进一步厘清概念的界限)

47、宋思明回家之后，看她哭了。只安慰她：“我不过是随俗应付，在我心里永远不会有人能替代你，你何必为一个不相干的人气愤。”

48、这天早晨皮皮在烤姜汁饼干。她和了一大团面，正在厨房地板上把面铺开来。

49、  把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。

50、外人只看结果，自己独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。”

51、FranzKafkaDasErzahlerischeWerk

52、 与信息数量越来越不成正比的是，我们距离事实的真相越来越远。

53、什么是幸福?幸福就是筷头上的肉丝。——小贝

54、背景分析(联系现实)法：无独有偶，……网上热议的话题……这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。……姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的(这些年一直争论不休的)……

55、FairyTalesbyHansChristianAndersen

56、①人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢和意志迈向前方的那天。

57、“没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。

58、如果我的生活像一卷录影带一样我一定要找到我22岁时候的那段带子我一定要重新重新播一遍那时候我就会选择和我的爱人回到老家买一套不大的小房子和我的孩子和我的爸爸妈妈在一起安安稳稳的过日子可能那种生活才是我想要的就像电影里的慢镜头一样那么简单。

59、宋太太说男人：“女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石。”“世上就是你我这样自以为孺子牛的女人多了，男人才疯狂，我把他收拾体面了，他出去风光，别的女人看见他，又有风度又有温度，马上就有热度，哪想得到背后有个女人操劳过度。”

60、陀思妥耶夫斯基，1821～18俄国19世纪小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。

61、我们生活在严寒黑夜，人生好象长途旅行；仰望苍空寻找出路，天际却无指引的明星。

62、《一千零一夜》(TalesfromtheThousandandOnenights)是阿拉伯民间故事集，因而没有特定的作者。

63、梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。 他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。

64、恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。根瘤菌与大豆分享养分，从而相互依存，茁壮成长；犀牛与犀牛鸟共享食物，换来自身不受病菌干扰；野山羊和人鸡共享利益，结成“好友”的它们换来更多的生存空间。

65、17渴望脱离：受限的框框，消耗身心的工作，消费式的生活方式，有毒(负面)的人事物

66、交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。(原因分析法。划线部分“从最浅层的方面看”“这种行为的背后，更体现了”“从本源上”可以作为逐层深入分析原因的模板)

67、女人从一开始就是为家庭付出较多的一方，自然不肯轻易把妻子的位置拱手让人，再加上三十年河东，三十年河西，为她撑腰的娘家人，也老了，所以节节败退。