警句名言及意思解释

1、　　(我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝)出自《左传R襄公十五年》。意思是：我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。

2、　　(人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛)出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。

3、　　(勿以恶小而为之，勿以善小而不为)出自《三国志R蜀志R先生传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。

4、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

5、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

6、　　(土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山)出自唐代罗隐《两同书R厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。

7、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋(警句名言及意思解释)。

8、　　(才乘一线凭云去，便有愚儿仰面看)出自宋代王令诗《纸鸢》。愚儿：这里指势力小人。意思是：风筝才凭借着一根线飞上了天，下面就有人仰着头看。诗句深刻地讽刺了有些人刚看到有人得以高升，就攀附巴结的丑行。

9、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

10、　　(大德灭小怨，道也)出自《左传R定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。(警句名言及意思解释)。

11、　　(见贤思齐焉，见不贤而内自省也)出自《论语R里仁》。齐：看齐，赶上。意思是：见到贤人，就应该向他看齐；见到不贤的人，就要自我反省，引以为戒。

12、　　(与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟)出自《荀子R荣辱》。意思是：赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

13、　　(纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和)出自汉代枚乘《七发》。支体：即肢体。和：和畅。意思是：放纵耳目的贪欲，放任肢体的安逸，就会损害身体血脉的和畅。

14、　　(竹死不变节，花落有余香)出自唐代邵谒诗《金古园怀古》。意思是：即使竹子死了，它的骨节也不会改变；即使花儿凋落了，也还能继续飘香。比喻忠义之人能够至死都坚守节操。

15、释义：一个人把东西举起来很难；许多人一块行走，则容易走的快。

16、　　(吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷)出自(战国R楚)屈原《九章R涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。

17、“正统”这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。

18、　　(长安有贫者，为瑞不宜多)出自唐代罗隐诗《雪》。瑞：这里指降雪，因有“瑞雪兆丰年”之说，故称。意思是：在长安还有许多饥寒交迫的人，因此，即使是瑞雪，也还是不宜多下。

19、　(愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒)出自清代陈恭尹诗《木棉花歌》。衣天下：给天下人做衣裳。意思是：我愿意化作漫天飞扬的木棉花絮，给天下人当做衣裳，让他们不再抱怨风雪的寒冷。

20、释义：一个国家无论再怎么强大，如果不断地进行战争，也会灭亡；天下虽然安定了，但要居安思危，不然安逸享乐就会出现危机。

21、　　(宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风)出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。

22、(翻译)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

23、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。——西塞罗

24、　　(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视权贵的高尚品格。

25、我劝天公重抖擞，不拘(jū)一格降人才。((清)龚自珍《己亥杂诗》

26、往者不可谏，来者犹可追。译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

27、　　(古之君子，交绝不出恶声)出自《战国策R燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。

28、释义：学过的知识，经常去实践，不也是很愉快的吗？

29、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

30、　　(与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭)出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪恶奸佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮脏了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。

31、　　(欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山)出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。

32、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国蜀诸葛亮《诫子书》)

34、译：总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。

35、　　(仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心)出自《资治通鉴R魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。

36、　　(良匠不能斫金，巧冶不能铄木)出自《淮南子R泰族训》。斫：用刀斧砍或劈。铄：熔化。意思是：再优秀的木匠也不能将金属劈开，再灵巧的铁匠也无法将木头熔化。说明做事不能违背其自然规律。

37、　　(贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂)出自《后汉书R宋弘传》。糟糠之妻：指共患难的妻子。下堂：指被丈夫休退。意思是：贫困时结交的朋友不能忘掉；曾经共患难的妻子不能抛弃。

38、(忧愁祸患能使人或国家生存发展,而安逸享乐会使人或国家走向灭亡，同“多难兴邦”)

39、　　(同欲者相憎，同忧者相亲)出自《战国策R中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。

40、　　(草木有本心，何求美人折)出自唐代张九龄诗《感遇》。草木：此处指的是春兰秋桂。本心：本性。美人：赏识的人。意思是：春兰秋桂本来就有欣欣向荣的本性，哪里是为了求得别人的赏识和折取呢？

41、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。((唐)李白•《行路难》)

42、每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯子说理由非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

43、寓意：我们既要走和平发展道路，积极发展与世界各国的友好关系，又要具有忧患意识，维护国家安全。在与世界各国交流合作的过程中，我们要尊重不同国家的发展道路，寻求共同利益，积极与各国分享发展机遇，共享发展成果。

44、　　(飘风不终朝，骤雨不终日)出自《老子》。飘风：狂风。意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

45、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅

46、　　(冰炭不同器，日月不并明)出自汉代桓宽《盐铁论R刺赋》。意思是：冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。

47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(北宋苏轼《水调歌头》)

48、非学无以广才，非志无以成学。(三国•诸葛亮《诫子书》)

49、　　(心无结怨，口无烦言)出自《韩非子R大体》。烦言：不满或气愤的话。意思是：心里不结下怨仇，嘴上就不会说出愤懑的话。

50、　　(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳)出自《后汉书R马援传》。马革裹尸：用战马的皮包裹尸体，比喻战死沙场。意思是：好男儿应当为国家而战死沙场，用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊！

51、　　(为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容)出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。

52、　　(宁吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕)出自宋代王安石诗《杜甫画像》。庐：简陋的房舍。飕飕：刮风的声音。意思是：我宁愿只让我一个人的草房破旧，宁可让我冻死，也不忍心看着天下百姓都在瑟瑟的寒风中颤抖。作者用杜甫自己的诗句赞扬了杜甫体恤百姓的高尚精神。

53、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

54、　　(不面誉以求亲，不愉悦以苟合)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：不当着别人的面吹捧人家，以求得别人对自己的欢心，也不毫无原则地随声附和。

55、　　(我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时)出自清代顾炎武诗《精卫》。意思是：我立定志向要填平东海，就算是身体被海水淹没，我的志向也不会改变。只要东海填不平，我的心志就永远不会终止。表达了作者将复国的斗争进行到底的决心。

56、　　(醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处)出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是：喝醉了酒，扶着怪石观赏飞流的山泉，不料这里正是上次喝醉醒来的地方。

57、(比喻民可拥护君主,也能推翻君主。君王好比是船,百姓好比是水,水可以使船行驶,也可以使船淹没。)

58、　　(口如扃，言有恒；口如注，言无据)出自明代文皇后《内训》。扃：门户，门栓。注：倾泻。意思是：一个人的嘴巴如果像门一样能够关得紧，那么他说的话就能经得起考验，就真实可信；如果一个人说话像流水一样滔滔不绝，那么他的话就是无所凭据的，就不可信。

59、路遥知马力，日久见人心。(路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹)

60、　　(德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙)出自宋代林逋《省心录》。为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。

61、(自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名)

62、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

63、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(宋代晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》)(人的一生中不可避免要失去很多,但是我们也可以得到很多东西.所以不要因为失去而伤心,要珍惜得到的东西)

64、　　(不患人之不己知，患不知人也)出自《论语R学而》。意思是：不担心别人不了解自己，而是害怕自己还不了解别人。

65、　　(食不厌精，脍不厌细)出自《论语;乡d》。脍：生鱼肉片。意思是：粮食不嫌舂得精细，鱼肉不嫌切得细致。原为：“食不厌精，脍不厌细，一学而不精，可乎？”后将前两句用于讽刺。

66、(解读)出自《三国志•蜀志传》，意思是：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

67、　　(乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事)出自汉代司马迁《史记R淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。意思是：坐人家的车子，就要分担人家的祸患；穿人家的衣裳，就要忧虑人家的忧愁；吃人家的饭食，就要为人家的事情而效命。

68、　　(人情翻覆似波澜)出自唐代王维诗《酌酒与裴迪》。意思是：人情世道像江河的波涛一样翻覆不定。

69、　　(同声相应，……同气相求)出自《易经R名爻通变》。意思是：声调相同的，相互应和，气味相同的，相互融合。用来比喻志趣相投的人容易走到一起。

70、P42　人无信，不知其可也！大车无，小车无，其何以行之哉？

71、　　(生于忧患，死于安乐)出自《孟子R告子下》。意思是：忧愁患祸能够锻炼人的意志，让人更坚强地生存下去，而安逸享受则会消磨人的意志，使人沉沦颓废甚至灭亡。

72、这句话的意思指的是岁月不停留，时间过得很快。

73、　　(木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之)出自(南朝R梁)萧统《昭明文选R运命论》。意思是：如果树木长得高出了树林，那么风就会先将它摧折；如果土堆突出了河岸，那么湍急的流水就会将其冲毁；如果人的品行超出了众人，那么就会遭到众人的非议。

74、(解读)出自秦观《鹊桥仙》，意思是：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

75、(解读)语出费孝通，意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

76、P43　天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。

77、解释：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。

78、　　(众木尽摇落，始见竹色真)出自唐代孟郊诗《献汉南樊尚书》。意思是：在万木都凋落之时，才显示出竹子青色纯真的本色。

79、青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。

80、　　(上智者必不自智，下愚者必不自愚)出自《陈确集R瞽言》。上智：最具智慧之人。自智：自以为有智慧。下愚：最愚笨之人。自愚：自以为愚笨。意思是：最具智慧的人一定不会自以为智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

81、　　(皮之不存，毛将焉附)出自《左传R僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。

82、　　(人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也)出自宋代罗大经《鹤林玉露;俭约》。受用：需要。淡泊：清淡寡味。意思是：人对生活的需求，自是有一定的限量的，节制饮食、清淡寡味，才能常葆健康，才可以长寿。

83、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐•《无题》)

84、　　(双鬓多年作雪，寸心至死如丹)出自宋代陆游诗《感事六言》。意思是：我的头发早在多年以前就白了，但我的心却至死都是赤诚的。两句诗表达了作者至死为国的忠诚。

85、　　(瓜田不纳履，李下不正冠)出自《乐府诗集R相和歌辞R君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。

86、(指在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,就不能真正认识事物的本来面目)

87、“人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立。”

88、(解读)出自朱熹《朱子语类》，意思是：一个人如果有了羞耻心，就能不做那些不该做的事。

89、　　(父母之爱子，则为之计深远)出自《战国策R赵策》。意思是：父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

90、　　(天有不测风云，人有旦夕祸福)出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。

91、　　(口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本)出自宋代林逋《省心录》。口腹：饮食。意思是：不节制饮食是导致生病的原因；心术不正是引来杀身之祸的原因。

92、　　(不苟訾，不苟笑)出自《礼记R曲礼》。訾：诋毁。苟：随便，轻易。笑：讥笑。意思是：不随随便便诋毁别人，也不随随便便讥笑别人。

93、　　(名高毁所集，言巧智难防)出自唐代刘禹锡诗《萋兮吟》。意思是：人的名望高了，就会成为人们诽谤指责的目标，那些花言巧语的中伤，就算是智者也难以提防。

94、　　(莫不有终期，圣贤不能免)出自(三国R魏)曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。

95、　　(利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害)出自清代陈确《葬书R深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。

96、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。

97、(站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻不要空有愿望，要采取措施)

98、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，没有生活。——托尔斯泰

99、释义：即使是再近的路，不走也不能到达。即使再小的事，不去做也不可能完成。

100、智者的全部错误合起来，也会堆成大山的。——非洲

101、　　(行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌)出自宋代林逋《省心录》。蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。

102、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

103、　　(江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声)出自明代刘基《郁离子R韩垣干齐王》。坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。

104、　　(病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)出自《内经;四气调神大论》。斗：战斗，斗争。治：治理。意思是：人的疾病已经形成了，才去治疗，国家的祸乱已经形成了，才去治理，就好像觉得口渴了才掘井，就要战斗了，才去制造兵器，不是晚了吗？

105、　　(观其交游，则其贤不肖可察也)出自《管子R权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

106、　　 数学的本质在于它的自由。 ――康托尔

107、(当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。现比喻不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。)

108、　　(为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难)出自宋代林逋《省心录》。犯而不校：受到侵犯而不计较。意思是：做好事容易，但能够回避做好事带来的名誉就难了；不侵犯别人容易，但受到侵犯而不去计较就难了。

109、　　(人生如朝露，白发日夜催)出自宋代苏轼诗《登常山绝顶广丽亭》。意思是：人生就像早晨的露珠，一眨眼就消失了，而白发却被日夜接连不断地催逼而来。诗句感叹人生之短暂。

110、　　(彼一时，此一时也)出自《孟子R公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。

111、释义：一个人单独行动，没有负担与牵绊，可能走得很快；许多人并肩合作、一起行动，可以互相帮助、彼此支撑，共同克服困难，因而会走得更长远。

112、　　(胜任之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改)出自《淮南子R主术训》。意思是：圣贤之人，对于别人的长处，即使再小也不会不用；对于个人的过失，即使再小也一定会改正。

113、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

114、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。