孟德斯鸠的作品

1、1517年德国的一个城市科隆有一个伟大的神父马丁·路德跑到科隆教堂，贴了一张“我”的大字报，上面提了95个疑问，主要质疑教皇。然后就引发了宗教争论。

2、但是文艺复兴说，我们人，作为上帝的造物就是有价值的。这句话是不是人就解放了？人的解放是思想上现代化的起点。

3、 神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。

4、孟德斯鸠也是社会学地理学派的创始人之一。他认为，地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小，对一个民族的性格、风俗、道德、精神风貌甚至法律和政治制度都有深刻的影响。他尤其强调气候的作用。他说：“法律应和国家的自然状态有关系；和寒、热、湿的气候有关系；和土地的质量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应和政制能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。”(孟德斯鸠的作品)。

5、                                        3,29

6、历史学家研究贩奴，大概一共卖掉了7亿非洲人，200年时间。一半的非洲人给卖了。这其实也是不道德的，因为在他们贩奴者的眼里，非洲人其实跟动物是一样的。他们卖奴隶，跟卖个狗、猪、马是一样的，很羞辱人格的。而且这个过程很残酷，这7亿人其实有一半人死在路上，条件太差。

7、 西塞罗演讲的成就告诉我们，将“概念尽可能变成场景；道理尽可能变成故事；事实尽可能变成对比；排列尽可能变成递进；号召尽可能变成指令。”就生动多了。

8、                                

9、又过了一百多年，十八世纪，在法国出现了第三个运动，英文叫Enlightenment，中文翻译叫“启蒙运动”。出现了又一批文化巨匠，像伏尔泰、孟德斯鸠、莱布尼茨、卢梭。

10、其次，推荐该书是因为这是一部批判与创新并举的鸿篇巨著。狄骥是一位对现实具有独特观察力的学者。他所提出的公法变迁理论产生于他对变幻莫测社会现象独到的审视，以及对新的社会秩序萌芽的敏锐觉察。

11、实际上，孟德斯鸠所向往的政体是英国的君主立宪政体。他的政治自由和三权分立的思想对后来的美国革命有深刻影响。他认为自由被滥用了，没有一个词比自由有更多的涵义。他把自由和法律联系起来，认为自由仅仅是一个人能够做也应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。“应该”和“不应该”要以法律为界线。所以，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。他还把自由分成两种：一种是政治自由，这是人民和国家的关系中产生的，就是在法律许可的范围内，人民可以依自己的意愿行事；一种是民事自由，它是从人与人的关系中产生的，和自然法有密切关连，如人人不被奴役的自由。

12、周佑勇，第六届“全国十大杰出青年法学家”，2011年；教育部“新世纪优秀人才工程”，2004年；入选“国家百千万人才工程”，2009年；享受国务院政府特殊津贴，2012年；教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，2014年；全国文化名家暨“四个一批”人才，2014年；国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，2016年。现任东南大学副校长、教授、博士生导师。

13、第一卷：忏悔录(上)第二卷：忏悔录(下)第三卷：

14、视频|中美注定一战？金灿荣：2030年，美国将接受中国崛起

15、  从身份到契约有多难？我认为：有身份，则无契约。有契约，则不能认身份。身份与契约之关系，正如林黛玉所说：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。宗法社会，大家讲人情，法律不过是便宜行事的工具。是“私器”，不是“公器”。在身份的巨石下，契约难有生存空间。贾府里的上上下下，如果大家活在契约中，有就安全感。对未来就有预期。反之，大家都拿身份当令箭，就都活在恐慌中。谁都没有安全感。贾府排场虽大，“白玉为堂金作马”，表面上热热闹闹，实际上危如累卵。最后都作鸟兽散。新主子上台，不过是换人发财，治乱又重新开始。

16、                                              10,11

17、本书被称为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作”，也是在该时代最好的政治学著作。它以法律为中心，内容涉及经济、政治、历史、地理等各个领域，最为关键的是，孟德斯鸠在这部著作中首次正式提出了分权与制衡理论。

18、当时的送葬队伍混杂着各色人等，其中可以看到戴红帽的巴士底的征服者，寡妇，甚至还有一个穿着制服、被称为胜利女神的妇女，但教士被排除在外。组织者倒是想过让教士参加，而且有一项要求200名白衣教士参与的命令。但最终这个计划被放弃，夏尔·维莱特的仪式虽然有“充分的宗教性”灵感，但它却成为大革命期间第一场没有教士参加的庆典。

19、肖永平，第六届“全国十大杰出青年法学家”，2011年；教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，2011年；入选2014年文化名家暨“四个一批”人才、“万人计划”哲学社会科学领军人才。现任国家高端智库武汉大学国际法研究所所长、教授、博士生导师，兼任中国国际私法学会常务副会长、中国法学会常务理事、湖北省法学会副会长、湖北省法学会国际法研究会会长、外交部国际法咨询委员会委员、最高人民检察院咨询委员会委员、最高人民法院“一带一路”兼职研究员、武汉市人民政府法律顾问、国家社会科学基金学科评审组专家等职。

20、金灿荣评近期香港局势：“民主”搞成这个鬼样子，成为挺好的的负面教材

21、与那些平庸的法学教科书相比，本书是一种例外，它属于那种一经打开就难以合上的引人入胜的读物，就像是我们童年时家喻户晓的读物「故事会」一样令人着迷，因为，正如书的名称一样，它给读者展示的是发生在美国环境法历史的一个个真实的案件，不少案件还是案中案、故事中的故事，情节跌宕起伏、错综复杂。

22、有关美国司法的一本小书，却是一本有关司法的大书。

23、王万华，第七届“全国十大杰出青年法学家”，2014年；其博士论文「行政程序法研究」是国内第一篇关于行政程序法研究的博士学位论文，荣获教育部“全国百篇优秀博士学位论文奖”，2001年；入选2006年度教育部新世纪优秀人才支持计划，2007年；入选第五届“首都市民学习之星”，2014年；其代表性著作「中国行政程序法典试拟稿及立法理由」获中国行政法学研究会三十周年优秀成果奖著作类一等奖及第六届钱端升法学研究成果二等奖；中国政法大学教授、博士生导师。

24、蒋悟真，第八届“全国十大杰出青年法学家”，2017年；第二届“江西省优秀中青年社会科学专家”，2015年；相关成果分别荣获“教育部高等学校科学研究优秀成果奖”二等奖、三等奖，多次获得其他省部级社会科学优秀成果奖；现任华南理工大学法学院院长、教授、博士生导师。

25、 早上读完萧伯纳的剧本《芭巴拉少校》。芭巴拉想用宗教拯救穷人的灵魂，专门成立了救世军，收留穷人。并担任救世军的少校。但苦于没有经费，救世军维系不下去了。这时，卖酒水的商人和造军火的父亲各捐了五千英镑。这让她很矛盾。她反对酗酒，反对战争，对二位老板原来不屑一顾。但在现实面前她不得不低头，接受了两位资本家的臭钱。父亲邀请她去兵工厂参观。由于军火卖的好，工人生活有保障。显然，她父亲才是救世主。三十多年前，邓小平说：言必为经济，行必为经济。经济是基础。离开经济，空谈道德，行不通。但像芭巴拉的军火商父亲那样，以为钱能左右一切也是要出问题的。父女两人都很左。女儿想建立一个道德乌托邦。父亲信奉有钱能使鬼推磨，信奉战争救赎灵魂，枪炮拯救世界，也是一个金钱狂魔。萧伯纳鼓吹社会主义，嘲笑讽刺资本家，也是偏激之至。生产要资本主义，分配要社会主义才是正道。他父亲安德谢夫的台词讽刺了资产阶级政府的“虚伪”，有些夸张了。他说：我才是你的国家的政府！我，还有拉扎鲁斯！你真以为你，还有五六个像你这样的玩票的政客，在你们那个乱哄哄的议会里排排坐下，胡说八道一通，就能统治安德谢夫和拉扎鲁斯？没那么回事，朋友，你得乖乖地干能让我们赚钱的事。我们需要战争，你就开战；我们需要和平，你就不打。我们决定了贸易方面需要新措施，你就赶紧发现确实应该制定新政策。每当我为了保证高利润提出个什么要求，你就要认定这个要求正是全国的需要。每当有人为了降低我的利润提出个什么要求，你就赶快出动警察和军队。为了报答你，我办的报纸就会支持你、赞扬你，让你心满意足，觉得自己是个了不起的政治家。萧伯纳为了宣扬资产阶级用金钱腐蚀人心的说教，塑造了芭巴拉的男友为继承未来岳父的兵工厂，不惜降志辱身，从救世军跳槽到兵工厂的情节。甚至嘲笑了那些政客“百无一能”，只会“明辨是非”。对只会明辨是非的政客，我们倒是要心存警惕。毕竟接受伦理的体系比接受真理的体系更容易。文革，就是鼓动人们讲大是大非，念念不忘突出政治的。

26、这是第二块，是很难评价的一个事情，从道德角度来讲不好。但是从结果来讲，有了一个现代世界体系。

27、之所以称该书有趣，是因为这位顶尖级国际法学家在该书中没有涉及国家或民族大义的国际法，而以见微知著之法，深入研究了生活中复杂细微而难以察觉的“微观法律规则”，形成了本书颇接地气的学术特色。

28、本书中还有大量的民法案例，将理论的学习和法律实践联系起来，帮助读者在案例中学习知识和运用知识分析案例的方法。这样，既可以加深读者对理论的理解，也可以促使读者将理论运用到实践中去。

29、福歇认为，伏尔泰这个“普通的绅士，城堡主，有教养的人”的文字之下流露的始终是轻浮、无常、尖刻、无视平等的形象，一句话，他是个贵族(aristocrate)，尽管这是所有标签中最不适合伏尔泰的。

30、顾培东，第一届“全国十大杰出青年法学家”，1995年；入选“千百万人才工程”第二层次人选，1995年；全国优秀律师，1999年；入选“当代中国法学名家”，2005年；四川大学985平台首席科学家，2011年。四川大学法学院教授、博士生导师。

31、在议会辩论中，很少有明确表示大革命受惠于伏尔泰的举措，甚至引用他的著作、提到他的情况也很少见。在关于教会财产的辩论中，人们对伏尔泰只字未提，虽然辩论的基调是伏尔泰式的，加拉(Garat)在发言中也有不那么隐晦的暗示，但他竟然是要否认这个问题与“新哲学”无关。贝尔加斯(Bergasse)关于司法权的报告中也没有提到伏尔泰，但报告中全都是伏尔泰思想中非常看重的措施，如预审的公开性和法官的责任制。

32、1791年7月11日，伏尔泰被迎入先贤祠，当时国王出逃瓦伦被截回没几天，大革命正经历一个特别混乱的阶段，而伏尔泰的第二次加冕就是在这种情境下完成的。

33、但更为出人意料的是被用来论证平等：“人都是平等的，人之所以有差异不是因为出身，而仅仅是因为美德”，《穆罕默德》(Mahomet)中的这两句韵文成了大革命期间的引用经典。

34、反对神学，提倡科学，不是无神论者，他是自然神论者。由于出身贵族、看不到人民的力量，思想中具有非不彻底和妥协性。

35、法律学术人和实务人可以跳过、学术史却无法省略的名作。

36、反对神学，提倡科学，不是无神论者，他是自然神论者。由于出身贵族、看不到人民的力量，思想中具有非不彻底和妥协性。

37、张翔，第八届“全国十大杰出青年法学家”，2017；首届北京市高等学校青年教学名师奖，2017；第二届“首都十大杰出青年法学家”，2016；第五届钱端升法学研究成果奖专著类三等奖，2014；万人计划第一批青年拔尖人才，2013；中国法学会第二届中国法学优秀成果奖论文类一等奖，2011；中国法学会第四届中青年宪法学者优秀科研成果奖一等奖，200中国宪法学研究会秘书长、常务理事，中国人民大学法学院教授、博士生导师。

38、伏尔泰统治了男性的思想，卢梭控制了女性的心灵

39、                                

40、陈兴良，第二届“全国十大杰出中青年法学家”，1999年；入选国家教委首批“跨世纪优秀人才培养计划”，1997年；教育部第二届“高校青年教师奖”，2000年；入选“新世纪百千万人才工程”国家级人选，2004年；入选教育部文科首批长江学者特聘教授，2004年；获“美国犯罪社会学会国际学术奖”，2007年；日本刑法学会名誉会员称号，2010年。北京大学法学院教授、博士生导师。

41、主人公克利斯垛夫是一位大音乐家。据说是以贝多芬为原型。罗曼.罗兰因该书曾获得1915年的诺贝尔文学奖。主人公克利斯垛夫出身音乐世家，为自由，为艺术，先后在德国，法国，意大利流浪。该书以他一生的奋斗为线索，写他遇到的各种人物。每个人物，就是独立一章，每章有完整的故事情节。挺吸引我的。我害怕阅读人物众多，关系庞杂的外国小说。而这本书人物多而不乱，脉络清晰。因为它只有一个中心人物，其他关系人物都是陪衬。每个陪衬人物都独立成篇，讲完这个人，下文就很少提及。我们一生中会遇到很多人。但能让你放不下的，就那几个。金纲经所云：应无所住而生其心。或谓：各人有各人的生活，各人有各人的世界，不在一起了，就互不打扰吧。另外该书之所以能打动我的原因是：它不写一个人在物质上的历险，而写一个人精神上的历险。它不写一个人征服外界，而写一个人如何征服内心。正如译者傅雷所说：真正的英雄不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。我把这本书我列为精读书目。天天早上读来，不觉得这本书冗长。

42、革命期间的每次情节转换都会很好地揭示这一点。

43、古希腊哲学家、思想家、逻辑学家。著有《工具论》、《形而上学》等

44、                               

45、王利明，首届“全国十大杰出青年法学家”，1995年；第一届中韩青年学术奖，1996年；教育部优秀青年教师奖，2003年；第五届高等教育国家级教学成果奖二等奖，2005年；长江学者奖励计划特聘教授，2005年；教育部人文社会科学优秀成果一等奖，2007年；2007年度中国法治人物；“新世纪百千万人才工程”国家级人选。中国法学会副会长，中国人民大学常务副校长、教授、博士研究生导师。

46、关于对法律的理解和认知，除阅读上述经典著作外，我认为值得推荐的还有美国耶鲁大学法学院迈克尔·瑞斯曼所著的「看不见的法律」一书。这本书读起来轻松有趣，但字里行间蕴藏着作者基于独特视角对法律所做的更全面观察和理解。

47、该书通过上篇对君权神授论的“破”，与下篇通过分析“政府的真正起源、范围和目的”而对自由与人权的“立”，大力宣扬了自由平等、天赋人权等反封建理念，无疑为当时的人类社会进行了一场深刻的精神洗礼。而在这场精神洗礼中，究其精髓，则正是其中的有限政府论——它从精神和知识的双重层面，振聋发聩地回答了困扰人类社会的治理难题。「政府论」这一被视为“可同亚里士多德的「政治学」相媲美的政治学经典著作”，也因此成为公法学者尤其是行政法学者绕不过去的经典名篇。

48、对封建专制主义进行批判，又进行妥协，提出君主立宪。对宗教主义进行斗争，是自然神论者。比其他思想家提出了社会发展动力问题，不能解决这个问题，在社会观方面是个唯心主义者。

49、文艺复兴起什么作用？人的解放。因为在文艺复兴以前，整个欧洲的意识形态是神学意识形态。他们结论是这样，我们在座的人是没有价值的。我们的生命的意义就是为神服务，为神的荣誉服务，我们本身没价值，

50、但相比于作为反基督教的伏尔泰形象，这个主题出现得要少一些：仿佛反民主的伏尔泰形象因为一场戏剧的影响而被平衡了，因为剧中欢呼的奴隶们是在向最微不足道的平等暗示致意。同样地，作为1790—1793年最受欢迎的剧目，《布鲁图斯》也因被视作共和主义的悲剧而让人忘记伏尔泰对开明君主的殷勤。

51、整个19世纪都认为这两位哲人的观念导致了大革命，不管人们对这些观念是诅咒还是赞颂。米什莱写道：“当这两个人故去之后，大革命已经在人们头脑的高地中完成了。”此外，伏尔泰本来可以认为书籍统治世界的观念来自于他。

52、                                

53、 下面还有一条：“排列尽可能变成递进”。也就是说，尽量不要在听众面前，说一二三四这种并列的逻辑，而是要带着听众步步登高。不是说，我今天给你介绍三个胖子，崔胖、杨胖和孙胖。这种介绍大家听不进去。而是先给你介绍崔胖，哎，这才哪儿到哪儿，给你介绍更胖的，杨胖。杨胖算胖吗？不是，下面出场的，才是胖得惊世骇俗的孙胖。你看，横向排列的逻辑，是不是变成了步步登高的场景？

54、在书中，作者充分利用很多看似随手拈来的材料，运用与众不同的视角，得出一些出人意料却又明确可靠的结论，凸显了学术大师的非凡功力。法学研究和法律实施与之类似，也需要发现未知事实，因此，该书的研究视野和论证思路对法学研究具有示范意义，作者的这种研究角度，也可以为法律职业者提供借鉴。

55、                                

56、进入研究生阶段以后，我发现可以学习和研究的国际私法资料非常有限。中文资料主要有韩德培的「国际私法」，李双元的「国际私法·冲突法篇」，姚壮、任继圣的「国际私法基础」等；每年发表的国际私法论文也极其有限；外文书籍和刊物就更少了。

57、所有崇拜伏尔泰的行动主义的小册子都在不懈地宣扬、招募、战斗，而且它们都崇拜伏尔泰的超级洒脱，这个人曾写下这样的文字：“时光绝不会像从未发生那样流逝”，应该“不论在哪里，永远从此刻出发”，他们甚至更为自觉地引述那位行事迅速的亚历山大了：“胜利的英雄不需要祖先。”当第一份向伏尔泰致敬的法令颁布时，一位议员提议将伏尔泰称作“思想的解放者”。正因为如此，拉马丁把这个神一样的人物的棺椁进入巴黎，看作“自由接管了这座城市和圣热纳维耶芙的神殿”，由此证明大革命对自己有十分恰切的理解。

58、                                

59、学问之路没有坦途，无限风光总在险峰。从事商法研习经年，深感商事法律规范，务须广泛借鉴发达国家先进学说，方可以国际视野，成就国内学理。于是乎，在上海这一繁华乃至于浮华的灯影之灯，沉下心来，埋首译事，一年一部，逾十年不辍。唯有用尽笨功夫，方可出真学问。

60、第2760期—— 法国女画家勒梅尔画中的女子妖娆性感，风情万种！

61、吕忠梅教授(以下简称吕)：我的成长经历特别简单。从7岁走进学校门一直到37岁走出学校门，是有三十年的时间在学校里度过的。前十四年是自己学习的阶段，后十六年是从事教学和研究的阶段。三十年中，当然会有很多事情发生，应该说走到今天这一步有很多偶然也有很多必然的因素。我觉得其中最重要的是对学习的兴趣，自己愿意去思考一些问题、做一些研究。尽管在我读高中的那个年代，做文学青年的梦想每个人都有，我也不能例外，为此我参加过一些专业的文学的训练，主要还是自己对文学感兴趣。老师认为我的各种作品中，议论文和政论文写得比较出色，这可能是以后能够写论文一个重要基础。这可以算做我自己的因素。

62、法学院的同学们都读过各法学科目的花样繁多的各式教材，但若干年后回忆起来仍然觉得耐人寻味、余韵犹存的教材恐怕寥寥无几。

63、孟德斯鸠：法国思想家、法学家。18世纪法国启蒙时代的思想家，也是近代欧洲较早的研究东方法律文化的学者。著述虽然不多，但影响深刻，著有《论法的精神》和《波斯人信札》等著作。《论法的精神》更是奠定了近代西方政治法律的基础，影响了欧洲人对东方政治的看法。 

64、 寒潮来袭。下了一天小雨。天气变冷。昨天穿短袖，今天穿夹袄。有些不适应。上午在家读《英国简史》。英国是盎格鲁撒克逊人的后代。英格兰，苏格兰，威尔士及北爱尔兰统称大不列颠及北爱尔兰联合王国。英国王室也是乱糟糟你方唱罢我登场。从威廉一世征服英伦，凯撒西征英伦，将罗马文明，高卢文明带进英伦三岛。开启了英吉利海峡两岸的文明融合。注定了英国不是一个封闭的国家。英格兰由于贵族的独立，平民的反抗，教会的斗争，国王妥胁，诞生了大宪章，形成了王在法下的传统，王权与民权的轮替虽然在不断反复，但总体上英国有一股正义的内生力量。那就是贵族与教会很强大，科学与艺术不断发展，中产阶层在壮大，形成了议会政治。政府要服从议会。官无授权不可为，蔚然成风。国王乐得不管事，成为国家稳定的基石。君主立宪最终获得了各界认可。伊利莎白一世时统治期间英国战胜海上霸主西班牙，奠定称霸的基础。维多利亚女王在位时期，英国国力蒸蒸日上，海外殖民地扩大，领地达到三千多万平方公里，成为日不落帝国。英国维多利亚女王不仅是加拿大，澳大利亚等国的国家元首，还加冕成为印度女皇。而中国在明朝以后贵族势力不断削弱，相权被瓜分。皇权独大，且无制约。人民成为绵羊。集权，让帝国超级稳定，也窒息了生机，历史不断地简单重复。

65、就我而言，能够走到今天最重要还是兴趣，兴趣是最好的老师，自己对法律现象、法学理论、法律实践始终有许多好奇，愿意在这些方面做点什么的想法，是让我坚持到今天的原因。没有任何压力和功利目的，自觉自愿地思考、写作、表达，这些都是我生命的一部分，没有了这些我可能不知道该怎样去生活。有很多人不理解我的这种状态，说你现在还有什么值得如此，为什么还要研究、还在一个劲地写东西。我自己觉得思考、写作与表达，是我的生存方式，我从其中获得的是无限的乐趣而不是痛苦与压力。可以说，法律的研究已经溶入了我的生命、成为生命中不可或缺的一部分。

66、《人民日报》刊发重磅文章：拒绝“恐美崇美”心理和言论，丢掉幻想，敢于斗争！

67、                                 

68、记：吕教授，您是环境法的硕士，民商法的博士，同时您是法学界知名的环境法学者和经济法学者，是我们学校的民商法专业博士生导师，您在高院主管的是行政审判工作。跨学科的知识背景使得您在对环境问题、对现实社会的关注中视野开阔、视角独特，而多学科的知识积累与专业素养使得您在研究中能“见微知著”、硕果累累、成就斐然。在有限的时间、精力的限制下，请您在我们怎样读书、读怎样的书和怎样读好书以及如何处理读书与写作关系问题提出建议。

69、长期研习部门法的学者大抵会倾向于推荐部门法的佳作，然而，要读懂部门法的著作，并不能从部门法出发，而应该从法哲学出发，或者再具体一点，可以从部门法哲学出发，比如刑法哲学、民法哲学等。法国思想家查理·路易·孟德斯鸠于1748年出版的「论法的精神」，就是这样一部著作，它可以成为每个部门法的出发原点。

70、                                          10,1

71、金灿荣：像日本是个例外，日本很快就变成了列强。它不是被占领，而是跑去占领旁边的国家了,把我们台湾给割跑了，把朝鲜南北都占领了，把人家朝鲜吞并了。

72、 早上看完萧伯纳的剧本《圣女贞德》。很感动。精诚所至，金石为开。法国被英国打的满地找牙，只剩最后一座城。但天不亡法国。贞德作为十七岁小女孩，勇挑重担，起而抗英。并以其灵异之象，说服懦弱的太子加冕，凝聚人心。终于打败强敌。但朝臣，国王，主教等将贞德作为棋子，各怀鬼胎，斥其为妖巫，将她推进火堆中烧死。贞德抱着在火堆中见上帝的信念慷慨赴死。后被天主教会平反，封圣。终成民族英雄。

73、此外，其中有很多问题都是中外国际法学者没有充分重视、未能深入阐述的，王铁崖先生在这些领域所着力进行的研究，无疑拓展了我们的视野，开启了我们对这些问题进行进一步深入思考和研究的大门。

74、 我读完小人书，立即先买来了十二万字的青少版的简本，利用五一假期看了。挺喜欢的。对该书人物和情节有了初步了解。又开始阅读人民文学出版社出版的上下两册的原著。一百多万字呢。我觉得好书要读原著。看作者如何叙事，如何展开细节，如何描写人物。看了将近三百页，爱不释手。我每个早晨读书一个半小时。完成每天50页的阅读任务。书中与主人公有交往的关系人物很多。所幸都是一个一个按时间先后出场，每个人物独立成篇，故事完整。我每天读一个人物。读到三百页，这本书捧不动了，太重，每本有七百多页。共1400多页。我每天起来，喝完菊花茶，就躺在床上读它。可谓阅人无数了。但这书抓在手上很吃力。就扔掉了。重买了一套四卷本的。每本350页左右。这样书的重量减少了一半。今天早上终于把第一卷读完。完成四分之一读书任务。

75、"越来越觉得，法学院的专业必读书应该从这本书开始。"

76、视频|金灿荣：美国归来看中美关系，会面临较长的困难期

77、著名哲学家叔本华(开创了非理主义性哲学的先河)说：人生的两大苦——物质匮乏，精神空虚。其作品也被选为高中生必读经典书目。

78、最近读了萧伯纳的剧本《苹果车》。写英国国王和首相互相斗法，一个要倒阁，一个要废了君主制。最后互相妥协，达到一种恐怖的平衡。读了这个剧本对大英帝国的君主立宪制度有了更为形象的认识。

79、或者用来提升革命战争的士气，尽管这对一个如此缺少爱国主义色彩的作家来说几乎荒谬到了无以复加的地步(“对所有高贵的心灵而言祖国都是珍贵的”)；

80、                                

81、1893年，勒梅尔在伊利诺伊州芝加哥哥伦比亚世界博览会上的女性建筑展出了她的作品。乔治·派特在他的书《马塞尔·普鲁斯特》中说，她是普鲁斯特的《威尔都林夫人》(MadameVerdurin，寻找失去的时间)的模特之一。

82、1778年3月30日，在戏剧《伊琳娜》(Irene)再度上演时，人们在剧场里为伏尔泰的胸像戴上了王冠，当时他还在世；可以认为这是法国大革命的起始日期，是一个不为国王加冕而为文人祝圣的时代的开端。

83、在国家治理体系中，如何运用好政府、市场和社会这“三套马车”，并形成一个行之有效的政治社会的结构模式，是人类社会所一直关注并探讨的重大理论与实践难题。而对政府职能的强/弱及其与社会之间关系的定位，则更是这一难题中的难题。

84、认识论和方法论的良好互动是本书的最大特色，我期望读者可以通过研读本书走上通往民法殿堂的阶梯。