孟子说过的名言警句

1、我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。 ——海明威

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

4、当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。——顾城

5、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——《荀子·儒效》

6、　　孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子

7、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

8、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

12、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

13、　　老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子

14、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，这是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。而孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。这是孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心却不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、论德而定次，量能而授官。——《荀子·君道》

17、就算背不下《孟子》，孟子的有些名言，我们也一定要知道！一起来看吧！

18、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

19、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

20、释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。

21、前372年，中国古代著名思想家「孟子」诞生

22、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

23、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

24、(点评)赫尔曼·黑塞的名字在中国也并不为人熟知，但是他确实是上个世纪德国最重要的几位文学家之一。1946年战后第一任诺贝尔文学奖获得者。并且，他还是一位庄子的铁粉。

25、尽信书，则不如无书。有关孟子名言警句3(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

26、(点评)老子终于还是出现了。实际上，高中考生对于引用老子的名言一般是不屑一顾的。因为除了“道可道非常道”实在想不起这位中国古代最伟大的哲学家还说过什么能够让我们听懂的话了。所以，推荐这一句，不仅仅可以用在积累，也可以用在细节，态度等等立意之下。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、小编按：丁克家庭也没有什么不好，看个人选择。

29、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

30、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

31、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。有关孟子名言警句争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

33、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。    ——王勃

34、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

35、(点评)作为上世纪九十年代中国一代文青偶像之康德现如今有一点点过气了。不过在高考作文中引用一些他的话，会得到不少阅卷老师的青睐，因为阅卷老师在上世纪九十年代的时候，没准就是一位文青。

36、　　事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子

37、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

39、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。孟子名言名句贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

40、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

41、释义：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，互不相识的来得好。

42、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

45、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

46、以身殉道不苟生，道在光明照千古。——文天祥

47、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

48、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

49、　　孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》

50、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

51、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。  ——伏尔泰

52、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

53、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

54、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

55、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

56、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

57、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

58、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

59、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

60、(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

61、(点评)高尔基的作品中没有艺术，那里有的是不比最崇高的艺术价值低的东西：生活。多读一些他的作品，对你绝对有帮助！

62、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

63、尊贤使能，俊杰在位。孟子名言名句4孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

64、古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。

65、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

66、(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

67、2018年高考大纲正式公布，语文这些变化你要知道

68、释义：这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。意思是不孝的事情有很多(有三种之说，但孟子说过有五不孝)，以不守后代之责为大。

69、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

70、(点评)杨绛先生刚刚去世不久，她的文学和名字也经常出现在各类媒体上。很多女性语文教师视杨绛先生为精神领袖。先生一生文学成就斐然超群，推荐多积累一些先生在文章中写出的金句。

71、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

72、(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

73、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

74、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

75、释义：人至老年，有许多事情都会渐渐忘却，而唯一不能忘记的是那深藏心底的思念之情。