谭嗣同简介50字

1、步韵高谦兄《己亥新正上元前两日子衡、子宜、如之诸君寒舍小聚》

2、款识：戊辰小阳月，法杨補之画意并题以奉霁林五兄大人雅属而乞正是曼生陈鸿寿。(谭嗣同简介50字)。

3、诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗增添了一种动感。

4、简介：汪亚尘，浙江杭州人，1921年上海美专教授兼教务主任。1928年至1931年赴欧洲作艺术考察，归国后曾任新艺术专科学校教务长、新华艺术师范学校校长。1947年赴美讲学并举办画展，传播中国绘画，历时30余年。

5、张石园(1898-1959)，本名张克和，又名入玄、石园居士，一字蔼如，又号麻石翁，江苏武进人，是海上著名的书画家、鉴赏家。新中国成立後，张石园为上海中国画院首批画师。张石园在艺术上是一位多面手，不仅擅长绘画、书法、鉴赏，而且对金石、瓷器、碑贴素有研究，修补古画也是高手。

6、滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

7、(简介)：(1831～1906)晚清画家，字山春号粟庵，别署香泾外史，江苏苏州人。出身绘画世家，马仙根弟子，工人物、仕女、花鸟，笔意纵意饶富韵致。

8、谭嗣同慨然赴死的方式，颇有点儿像引颈就“毒”的苏格拉底，不同的是，前者死得更加壮烈，围观的人也更多，多达上万人，可惜懂得他的人很少。

9、(简介)：梁漱溟(1818-1923)，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之有“中国最后一位大儒家”之称。

10、简介：陆小曼，江苏常州人，陆眉，别名小眉、小龙，近代女画家、作家、翻译家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。

11、汪亚尘(1894-1983)、沈尹默(1883-1971) 

12、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

13、(简介)：黑伯龙(1915-1989年)回族，原名黑元吉，临清市前关街人，中国民主同盟盟员。生前任山东艺术学院教授、中国美术协会会员、山东美协副主席、山东画院院长、齐鲁书画研究院院长。早年毕业于上海美术专科学校受黄宾虹、潘天寿、刘海粟等名家指教。1946年曾在济南办南华艺专任系主任，兼济南中国艺专教授。

14、太 虚(1890-1947) 山水、书法成扇

15、袁世凯说:“如果皇上在阅兵时急速跑入我的军营，传布号令诛讨奸贼，那么我一定能随同诸位，竭尽死力来补救。”谭君又说:“荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢?”袁世凯笑笑，却不说一句话。

16、《甘南组章》让我看到了一幅雪域圣境图，聆听到一曲来自诗人心灵深处的诵经声。作者所呈现出的干净的美学意境，所使用的朴素而圣洁的比喻，让我们感到熟悉、亲近而饱含独特的个体体验。诗是神赐的，也是命运中已在的，作者唤醒了它并以恰当的方式提供给了我们，表明作者已经获得在某一特定经验下的书写方式。鉴于此，特授予辛增路首届金种子杯《安徽诗人》(长淮)年度新锐诗人奖。

17、(简介)：沈尹默(1883年－1971年)，原名君默，祖籍浙江湖州人，1883年生于陕西兴安府汉阴厅(今陕西安康市汉阴县城关镇民主街)。早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。

18、潼关：在今陕西，关城地势险峻，自古即为要塞。

19、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。

20、  钱钟韩(1911-2002)，江苏无锡人，钱钟书堂弟，热工自动化学家。1933年七月，于上海交通大学毕业。1934年一月，赴英国伦敦大学帝国理工学院读研究生。1937年回国后历任浙江大学、昆明西南联大、中央大学教授。1980当选为中国科学院院士。1984-1988年任南京工学院院长、名誉院长，兼自动控制学科博士生导师。1988年起任东南大学名誉校长。

21、与此同时，刘继兴在华人世界有着广泛的影响力，在台湾出版了面向全球华人发行的繁体版——

22、曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

23、《浮世》选择了一种与海子不一样的人生姿态和美学认知，体现着穿越世事的勇毅和决绝。在旁观和达观的意味之上，作者基于入世的赤子情怀，赋予诗句本真的生命感悟，在最后的旨归上，这首诗又获得了与“面朝大海”蕴含的统一性。这说明作者具有多维的诗思角度和与众不同的诗学追求，并展现出一定的可能性。鉴于此，特授予邵秀萍首届金种子杯《安徽诗人》(长淮)年度新锐诗人奖。

24、《安徽诗人》注重文本质量，关注潜力诗人，推举实力写手，放眼汉语诗界，展现汉诗成就；不唯上，不唯名，不唯钱，切实践行“现代、经典、多元、探索、建设”的原则，为汉语诗坛提供并留存优秀文本！

25、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

26、谭嗣同字复生。此联表达了康有为对谭嗣同烈士的哀悼和自己无可奈何的心情，还将死者和自己的名字巧妙自然地嵌了进去。

27、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

28、秋瑾，中国女权和女学思想的倡导者。1907年7月15日凌晨就义，年仅32岁。

29、“莽苍苍斋”莽苍苍，灰色瓦顶一丛丛枯草在阳光下泛黄，像是翻阅得久了、泛黄的书页……

30、  翁瑞午，字恩湛，吴江人。是翁绶祺之子。翁绶祺是翁同龢的门生，官至广西梧州知府。翁瑞午随赵叔儒学书画，随况周仪学习诗文，也会唱京戏昆曲，深得梅兰芳赏识。又随丁凤山学习中医推拿。

31、简介：吴大澂，江苏吴县人，初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、愙斋、郑龛、白云病叟。清著名金石考古学家清代官员、学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精於篆书。

32、因传世稀少而成为唐琴标准器的“独幽”七弦琴，被邱之稑先生一再考据而成功复制的凤箫，辗转数次的左宗棠家传七弦琴，以及见证谭嗣同甘为变法维新而流血牺牲的崩霆琴……湖湘乐器掷地有声的铿锵之音从未局限于特定的时代。

33、戈湘岚是中国的画马大师，曾赢得郭沫若“今之曹霸”的美誉，有行家将其与徐悲鸿并称为“北徐南戈”，代表作有《春耕》、《白马图》、《马》、《斑马》等。

34、撰写扼要导言，系统总结《仁学》思想价值，并结合当下实际，从探索精神、批判精神、日新精神、爱与平等方面揭示《仁学》当下意义，使本书不仅是古籍整理著作，更是一部具有思想意义的人文读本。附录集中反映了从文献学、书籍史等交叉视角研究《仁学》前沿成果。

35、今文经学。十九世纪末期的中国处在三千年未有之大变局中，身处这种变革危机中的知识分子首要任务就是重组自己的知识系统，以求与新的世界构造方式相适应。然而在重构思想体系和资源时，他们始终无法彻底抛开本国五千多年的悠久历史与一脉相承的文化情结。面对这种困境，重新诠释儒家经典，同时将新知识合法化，融汇中西从而形成经世致用的新价值，并以此回应时代问题，就成为当时士大夫阶层的首要任务。在此前提下，自庄存与、孔广森、刘逢禄等开诠释《春秋公羊传》之风始，冯桂芬、康有为、梁启超、严复、章太炎等近世学者都在公羊学与传统儒学上大下功夫。而在这股风潮中，谭嗣同是最重要的响应者和实践者之一。《仁学》中最核心的“仁”之思想，即由此种实践而来。然而，对儒家复兴的终极目标，却是以偷梁换柱的方式使西方的价值取代儒家。谭嗣同又成为近世思想家中最先向儒家价值系统公开发难者，以至于《仁学》中在崇“仁”之余，火力全开地对传统的糟粕“名教纲常”提出了最尖锐的现代批判。

36、邱之稑研究古乐十分严谨，但不墨守陈规。他根据汉代司马迁《史记·律数篇》的记载，制造出制其它乐器的参考器——凤箫，但是按古乐谱进行演奏时，却发现音律高高低低，十分不和谐。问题出在哪儿呢？他追根溯源，发现是《史记·律数篇》记录有误，而后世盲目推崇司马迁之作，以致谬误相传两千余年。通过反复实验，邱之稑重新排列了插箫管，终于将音律订正。接着，他对乐谱旋律进行改造，使之更加“通俗”，又创办礼乐局，传徒习艺，使浏阳古乐“有声天下”。

37、款识：琳琅满目。南京画店开业之喜，庚申夏钱松岩时年八十二。

38、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。

39、简介：唐云，海上花鸟四大名旦之笔名药翁、大石、，浙江杭州人。擅长中国画、文物鉴定。历任新华艺专、上海美专国画系教授，上海博物馆鉴定委员，上海中国画院画师、代院长、名誉院长，中国美术家协会上海分会副主席。

40、再三再四的劝他，谭君说:“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走，因此最后遭了祸难。

41、1982年，中央电视台举办迎春征联活动，以一个七言上联征对，嵌入作家碧野、诗人田间、戏剧表演艺术家牛得草，皆为群众所熟悉的名人。联曰：

42、李苦禅(1899-1983)、应野平(1910-1990)

43、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

44、简介：张之洞，字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰，贵州人。早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡导“中学为体，西学为用”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

45、(简介)：赵良翰(1910-1986年)字墨，号北跛，江苏阜宁人。1931年入中央大学艺术系，受教于吕凤子、徐悲鸿、张书岩等先生。

46、  支慈厂(1904-1974)，吴县人，少喜篆刻，著名竹刻艺术大师。

47、(简介)：白蕉(1907-1969)，上海金山区张堰镇人，本姓何，名法治，名馥，字远香，号旭如。后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。出身于书香门第，曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。

48、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

49、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

50、简介：汪亚尘，浙江杭州人，1921年上海美专教授兼教务主任。1928年至1931年赴欧洲作艺术考察，归国后曾任新艺术专科学校教务长、新华艺术师范学校校长。1947年赴美讲学并举办画展，传播中国绘画，历时30余年。

51、33岁，变法遇挫而招致捕杀前，本有好友——京城大侠大刀王五等相助相劝，他却执意不愿脱身：

52、作者 兰溪先生,原名：辛增路，男，1982年3月生，陕西省蓝田县人，毕业于西北政法大学，现居甘肃省兰州市，《诗刊社.子曰诗社》会员。中国诗歌网《散文诗苑》版块编辑。

53、杨锐出身于四川绵竹书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。