赞美老师的古诗五言绝句

1、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

2、拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。(赞美老师的古诗五言绝句)。

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐  

4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

5、新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

6、温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

7、偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》古今中外赞颂“老师”的诗句有哪些德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。—佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

8、花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

9、拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。

10、译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

11、这就要求教师对本职工作，应具备高度的责任心，有—种强烈的使命感。学生专业知识水平的高低，很大程度上受老师知识水平的制约，如果教师讲课中对教材分析不透，对知识重点把握不准，要点讲解不清，那么学生听过这堂课就会产生一种模糊的收获不大的感觉。

12、当然，与老师有关的古诗词还有很多。尊师重教是中华民族的传统美德，也是国家强盛、民族振兴的动力之源。

13、  首联起句“桃蕊嫣红柳色青”：触景而抒，同时也表达一个季节性时空概念以应题。“路崎乡远望山重”：转换视角写景(避免景象雷同)，暗含表述事(情)由：望乡蹬程归故里(祭祀)，同时也引领读者思路向前。    颌联“何方新燕巡湖畔，哪户荒滩添冢茔”：承上联时间之线转换时空，写路途之见。前句为动景：哪里来的春燕在绕湖边飞来飞去。呼应首联春景，春来燕归。后句为倒转结构：荒滩上又添了哪户人家的冢坟，此为静景，扣题并启转下文，为下联之感慨铺陈。  

14、古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修  

15、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

16、一言一行张显人格魅力，一举一动体现师者风采，一字一句包含谆谆教诲，一分一秒无私奉献青春。

17、译文：群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

18、释义：新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。比喻青出于蓝而胜于蓝。

19、(9)说得不错，你们的想象，真让人陶醉。我们跟随诗人王之涣看到了夕阳西下，黄河奔腾的景象。现在，你能把诗人描绘的壮观画面，用自己的朗读表现出来吗？

20、此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

21、温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

22、对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

23、这首诗的作者刘基，就是明朝大名鼎鼎的刘伯温，他写这首诗是借题画以表明自己的心志，托物寄兴。这首诗是作者在鉴赏《太公钓渭图》时，触画生情而作。

24、   这里需要特别说明有一种特殊变格：平平平仄仄的变格平平仄平仄(即所谓鲤鱼翻波)。虽然犯孤平(“王力说”不认为是孤平)，也打破了平仄杆的声律交替，突破了二四六分明的说法，但唐宋以来律诗中出现非常普遍，不比正格用的少。“王力说”中把它称为三四字(七言五六字)互换的特殊平仄格式。也有文献称之为本句“三四字互救”。“启功说”将其列为“三四或五六”拗两字的句式，而对句只以三或五单字救之者。各家文献说法略有相左，所举例证也不同。无论哪种说法，只要把它当成格律诗规则认可的特殊变格就是了。这里还需要强调所谓对句拗救是指本联中对句间上下相救，而非粘句间互救，粘句间相救那就等于打破句式间的格律排列结构，由拗句发展成拗体了。上述是综合几家文献观点的共识部分，回避其有争议部分而形成的，笔者认为比较客观可行的观点与做法。无论哪种拗救，一首诗中不宜反复多次出现，否则如启功所言，“多用拗句则为古风式律诗”了。    

25、  大家都熟悉，律诗、绝句传统的结构章法是“起承转合”，它是人们在谋篇布局时对结构层次安排规律的一种概括性说法。“起承转合”这一说法是在元代出现的，元范德玑最早在《诗格》中提出：“作诗有四法：起要率直，承要舂容，转要变化，合要渊永”。后来许多文人对此作出详细的解释和发挥，基本上都是围绕写诗怎样开始、怎样发展、怎样变化、怎样结尾来展开的，形成了一套写诗章法。但在此之前的千百年间，不论是文还是诗，人们在写作中基本上也还是自然而然地默守了这一规律，也可以说“起承转合”是历代文人的共同体验和经验总结。尤其对于格律诗，“起承转合”的章法十分明显，并且已经形成了诗界的共同认识。

26、与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

27、本来在外漂泊就已经够惨的乐，何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方。

28、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

29、凤池，原指宰相的寓所，这里指竹林，也可借喻为人才聚集之地。

30、表达的主题：诗人通过描写老师传授学生知识过程需要完成的工作和心血，来表达对老师这份职业的敬佩和赞美之情。

31、教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方。

32、译文：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。

33、《己亥杂诗(其五)》是诗人随手写下的所见所闻所感。

34、译文：世界到处都是虚无缥缈的空幻，就像琉璃一样透明的，谁能到达诗词中那样的心境状态呢，只有内心纯粹才行，只有禅心才能产生美妙的诗词。

35、  孤平拗救是个比较复杂的问题，也是个存在较多争议的问题。“王力说”的孤平不包括仄脚句，只针对平脚句五言的平平仄仄平和七言的仄仄平平仄仄平这两种句式而言(即所谓B句式，对B句式的句式安排认定两种说法是一致的)。“启功说”的孤平是两仄夹一平，这个不分平脚句还是仄脚句，也不管是五言七言，只要两仄夹一平就算孤平(其也称夹平)。对孤平的补救办法就是所谓的拗救。无论哪家学说，本句救只限于本字(变格处)后第二字，对句救只限于对句对应处的字。即“启功说”所谓“对拗”(非对拗极少见)，指造成孤平的变格对应处，非孤平的对应处。但这里特别强调句中六位置的字的平仄格律不能动。动了“二四六”无论怎么拗救，就已经打破了律句二字节平仄交替的声律规则了(启功说中所提的平仄杆)，完全成了非律句(赵执信、王士祯称谓拗律句或别律句)。这样的句子是不符合律诗规则不被认可的了。也就是后人所谓二四六分明的说法。至于一三随格律禁忌有论有不论，不能一概而不论。

36、暮春时节的黄昏，夕阳西下，晚风拂面，落英缤纷。花朵的凋谢，本来容易让人伤春，但诗人却别出心裁，认为落花并非无情，而是为了更多的花开得更美，因而勇于自我牺牲。

37、四句“转”笔并“合”笔写物喻人，紧随上句意脉：虽然是野菜一丛，但独特的风味也能上皇家御宴独占一味，不必非得是出至皇宫御园的菜品。比喻人之才品所至，金榜题名，自可领受钦点，在琼林御宴(皇帝邀请新老进士参加的贺宴)上占据一席，一享御膳。不一定非从小身在宫门中人方可！寓意为人虽出身不免躬微，但才品当力求高洁，如此则天生我材终成重器、必有所用。  

38、仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。

39、分手之时，江天忽然浓云密布，烟霭黯然笼罩江面，一场暴雨即将来临。

40、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》