孔子论语全文

1、25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

2、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

3、译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”(孔子论语全文)。

4、　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

6、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

7、这才是我们如今广为流传的“得民心者得天下，失民心者失天下”的最接近的出处。

8、　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

9、　　译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

10、　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

11、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”

12、如今在其他个别国家，儒学比在中国还弘扬得成功，公元四五百年就在历史中有记载。《论语》中很多的人生智慧用于世间当中，科学极其发达的今天，不但他的思想精神财富富裕，物质财富也跟得上时代，我们也可以看出古文化对我们的价值，对人生的作用，值得现代人探讨和思考。

13、如果你还不能理解，孟老夫子后来谁的就很明白：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”

14、子贡又问：“如果万不得已，在剩下的两项中再去掉一项，那么，这两项中去掉哪一项呢？”

15、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁时，其父叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

16、2达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

17、在两千多年的时间里，他的言行是理想人生最高标准。《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

18、对东方的大海，他说过决绝的话：道不行，乘桴泛于海。

19、14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

20、4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

21、现在我们真正要讲《论语》，首先是《学而》篇。

22、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

23、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。” 

24、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

25、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

26、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

27、老夫子不愧是循循善诱说：“自古以来，人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么，这个国家就不能存在下去了。”

28、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

30、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

31、15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

32、后来的儒学大师、也是法家的先祖荀子把这发扬光大，对于谣言也说一句很有名的话，全句如下：

33、15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

34、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

35、9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

36、可是，等到第三个人来说同样的话时，她便立即起身而逃了。

37、3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

38、孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会服从，就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会服从，就不会拥护你。”

39、7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

40、19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

41、　　译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

42、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

43、　　译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

44、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

45、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

46、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

47、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

48、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

49、4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

50、在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

51、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

52、　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

53、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

55、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

56、《论语》记载了孔子与其弟子的生平言行，成书于战国初期。作为大众认知的中文第一书的《论语》，历代解析者汗牛充栋，不胜枚举，光注释类著作就不下三千，《论语》也成了一个学圣学贤之人必读的基础经典。《论语》在南宋时期，被朱熹编为四书之其他三本分别为《大学》、《中庸》、《孟子》。元明后，朱熹的《四书章句集注》成为四书的官方注解，以后的科举考试更以四书为出题范围。

57、(周二)作为媒介消费者，我们与各种媒介形成了奇怪的社会关系

58、　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

59、翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

60、　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”