王尔德的作品快乐王子

1、“不，小燕子，”这个可怜的王子说，“你应该到埃及去。”

2、1854年出生于爱尔兰都柏林，是19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一。又以童话最为著名，被誉为“童话王子”，英国《典雅》杂志曾将其与安徒生相提并论。(王尔德的作品快乐王子)。

3、快乐王子从表面上看就是讲了一个童话故事，但是实际上作者是在通过这种轻松的方式哀诉人生的苦难。有评论家说，这是一种深层的控诉，甚至远比直接的大呼小叫更为有力，更能穿透人的内心；还有评论家说，即使王尔德在哭泣或者是开玩笑，都能看出他对这个世界的深刻思考。(王尔德的作品快乐王子)。

4、“我可以爱你吗？”燕子说，他素来就有马上谈到本题的脾气，芦苇对他深深地弯一下腰。他便在她的身边不停地飞来飞去，用他的翅子点水，做出许多银色的涟漪。这便是他求爱的表示，他就这样地过了一整个夏天。

5、就在此刻，雕像体内伸出一声奇特的爆裂声，好像有什么东西破碎了。其实是王子的那颗铅做的心已裂成了两半。

6、第二天，燕子准备再次启程，在王子的哀求下，不得不哭着将他的眼睛送给那个年轻人，第二次选择留下。天气的日益寒冷和伙伴的召唤让他再次向王子告别，可王子却取下自己仅有的一只眼睛送给卖火柴的小女孩。

7、燕子便取出王子的一只眼睛，往学生的顶楼飞去了。屋顶上有一个洞，要进去是很容易的，他便从洞里飞了进去。那个年轻人两只手托着脸颊，没有听见燕子的扑翅声，等到他抬起头来，却看见那颗美丽的蓝宝石在枯萎的紫罗兰上面。

8、他讲纽那些商人，跟着自己的驼队缓缓而行，手中摸着狼冶做的念珠；他讲到月亮山的国王，他皮肤黑得像乌木，崇拜一块巨大的水晶；他讲到那条睡在棕祸树上的绿色大莽蛇，要20个僧侣用蜜糖做的糕点来喂它；

9、建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。他在《道林·格雷的画像》的序言和论文集《意图》中系统阐述“为艺术而艺术”的美学观点，认为作品的价值在于艺术形式的完美，而与社会伦理道德无关。

10、他喜欢一下子就谈到正题上。芦苇向他弯下了腰，于是他就绕着她飞了一圆又一圈，并用羽翅轻抚着水面，泛起层层银色的涟漪。这是燕子的求爱方式，他就这样地进行了整个夏天。

11、“我有黄金做的卧室，”他朝四周看看后轻声地对自己说，随之准备入睡了。但就在他把头放在羽翅下面的时候，一颗大大的水珠落在他的身上。

12、“我现在不是到埃及去，”燕子说，“我是到死之家去的。听说死是睡的兄弟，不是吗？”

13、故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。

14、于是小燕子开始想王子的话，不过没多久便睡着了。对他来说，一思考问题就老想困觉。

15、这可不假，一旦起风，芦苇便行起最优雅的屈膝礼。

16、快乐王子宁愿抛弃自己身上的一切,也要让人们幸福快乐；燕子宁愿不去过冬,也要完成王子的托付.这样的王子难道不能赞颂上帝,这样的燕子难道不能在上帝的花园里歌唱吗?

17、王尔德是19世纪世界儿童文学的代表性作家。他在伦敦和巴黎遇到许多印象主义画家、作家和评论家，博采众长，使得他很快从传统美学的拥护者转化为唯美主义的倡导者。时代背景、作者特质与作品从来都是纵叠交融的，唯美主义是浪漫主义发展而来的，讲究辞藻、韵律，重视静物的描写，以造成视觉和听觉的美感。王尔德几乎将唯美推向了极致，成为唯美主义的先驱。他心中的艺术，是以追求美为目标，而美是超越一切现实而存在的。他认为所有的艺术都毫无用处，因此竭力反对用道德标准衡量艺术作品的价值。他强调美的超功利性、主观性和享乐性，越是纯粹的东西越令人动容。而至真至美的事物，往往在惊叹之余，留给人难以言说的伤感。

18、“你为我讲了好多稀奇的事情，可是更稀奇的还要算那些男男女女们所遭受的苦难。没有什么比苦难更不可思议的了。小燕子，你就到我城市的上空去飞一圈吧，告诉我你在上面都看见了些什么。”

19、“远处在城市的那一头，我看见住在阁楼中的一个年轻男子。他在一张铺满纸张的书桌上埋头用功，旁边的玻璃杯中放着一束干枯的紫罗兰。

20、通过国家时期，引入了爱尔兰的历史，澄清了北欧这个容易被忽视的误解，揭示了欧洲人对埃及向往的历史成因，并在其中开始穿插孩子们作业中的相关内容。这是非常有创意非常巧妙的，内容之间的连接不生硬，过渡非常自然。

21、女性觉醒| “婚外性又不是婚外情……”“我呸！”

22、“远处的一条小街上住着一户穷人。一扇窗户开着，透过窗户我能看见一个女人坐在桌旁。她那瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发红的手上到处是针眼，因为她是一个裁缝。

23、本书用图画书的方式再现了王尔德的经典童话作品《快乐王子》。《快乐王子》本就是童话名篇，享有很高的知名度。著名图画书作家杨志成的图画更是为这部作品锦上添花。

24、19世纪80年代，爱尔兰作家奥斯卡·王尔德创作并发表了童话故事《快乐王子》。这部童话作品在当时的英国引起了巨大反响，在100多年后的今天，人们还在通过电影、话剧、动画片等艺术形式重现和纪念这部诞生于维多利亚时期的儿童文学作品。

25、第二天他整日坐在王子的肩头上，给他讲自己在异国他乡的所见所闻和种种经历。

26、　　奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。

27、“我真高兴你终于要飞往埃及去了，小燕子，”王子说，“你在这儿呆得太长了。不过你得亲我的嘴唇，因为我爱你。”

28、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。

29、读后感：最近我读了名叫《快乐王子》的童话,这本书的作者是英国著名童话作家奥斯卡·王尔德.

30、“寒冷的雪就要来了。而在埃及，太阳挂在葱绿的棕搁树上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周。

31、王尔德之所以敢离经叛地道把王子喻为基督，来源于他自己的信念：

32、我就这么活着，也这么死去。而眼下我死了，他们把我这么高高地立在这儿，使我能看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管我的心是铅做的，可我还是忍不住要哭。”

33、当春天来临，天使来到这个城市带走了最美的两样东西——铅心和燕子的身体，上帝让他们复活，在天堂里面永生。

34、“亲爱的王子，”燕子说，“我不能这样做，”说完就哭了起来。

35、本书写了：快乐王子的雕像奉献了自己身上一切宝贵的事物,燕子奉献了自己的生命为穷苦不堪.饥寒交迫的人们送去了快乐.幸福.温暖.上帝和天使也被他们感动的故事.

36、“你现在瞎了，”燕子说，“我要永远陪着你。”

37、作为隐含作者的他始终对故事人物沉默不语，让基督感召中的死亡成为人物告别悲剧命运最好的完结仪式。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论。影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。

38、读完这篇文章,我被快乐王子和小燕子那种默默无私的奉献精神所感动.让我明白了“爱是奉献”,在我们生活的周围,不是有很多这种默默奉献的人吗?我们敬爱的老师,为了学生,呕心沥血,为祖国培养栋梁之才,不也是“快乐王子”吗?我们的父母,每天照顾我们,只为付出,不为回报.还有各种各样的志愿者,他们出钱出力,为社会默默奉献自己的力量!正是因为有了这么多的“快乐王子”默默奉献,我们的祖国才会这样美丽!

39、译者序里说这部童话流露出消极、悲观的思想。我同意这个观点。

40、“当然，我们必须再铸一个雕像。”他说，“那应该就是我的雕像。”

41、可怜小燕子却一天比一天地更觉得冷了，可是他仍然不肯离开王子，他太爱王子了。他只有趁着面包师不注意的时候，在面包店门口啄一点面包屑吃，而且拍着翅膀来取暖。