刻舟求剑告诉我们什么道理

1、刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。

2、有一位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。船行至江中，他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。

3、船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

4、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？(刻舟求剑告诉我们什么道理)。

5、旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”

6、 下列停顿正确的是(　A　) A．从／其所契者／入水求之 B．从其／所契者／入水求之    C．从／其所契者入水／求之

7、希望同学们，可以在成语故事之中，感受中国成语的文字之美，明白为人处世的大智慧。

8、《刻舟求剑》讽刺了思想死板，认为事物一直是静止的，没有发展的眼光。

9、它想让我们思考什么呢？恐怕对于每个人来说，所思考的内容都不同的吧。

10、 “初竖执之”中的“执”对应现代汉语的解释是(　C　)A．施行            B．坚持        C．握，拿

11、　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 

12、要知道，船已经航行了很远，但剑在水底并没有动。从船身上的记号处跳下水去找剑，这样的行为难道不是傻吗？

13、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——(出自《吕氏春秋.察今》)

14、王小顺，男，27岁，正在上海从事程序员这种很有前途的工作。

15、所以说，在船上刻记号船停后入水找不到的原因，不在“船在航行，但剑不动”，也不在好品德的水，也不在落入水中的剑。

16、他突然间泪流满面，复又纵身一跃，要跳下去找一把旧剑。

17、但他不明白，船在航行，但是剑落入水中后不会随着船而移动。在船上做了记号，之后下水去找剑，是找不到的。

18、剑掉入水中，等船靠岸了下水找，结果找不到。这样做了之后，这个“道”才能得到。

19、那如果此人是个有钱人，一把剑而已无所谓，掉入水中也不可惜，对身外之物都无动于衷，这样行吗？也不行吧。

20、有位人，坐着船，带着剑，剑掉入水中但人还在船上，船在水上行驶着。需要把剑捞起来，怎么办？眼看也只能在船上先做个标记了。

21、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

22、假如剑从船上落入水中，却挂在了船底，随着船一起航行的话，等到船停了，从船上刻着记号的地方跳入水中，就可以得到丢失的剑。

23、是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

24、世间的人很多都是这样的愚昧，总是在结果上想办法去解决。况且，在船上做记号来找回剑这件事，船也不是真正的结果。所以这样做，最终是不会得到期望的结果的。

25、船夫说得对，明天与意外，你永远不知道哪个来临更早。

26、 从“跋山涉水”“远涉重洋”可以推断，“楚人有涉江者”中的“涉”是(　B　)A．经历　　　　　　　B．渡　　　　    C．牵涉

27、古时的《吕氏春秋.察今》有个记载，是这样说的：

28、船夫：废话，早就缘尽了，你当人家姑娘傻啊，能看上你这种刻舟求剑的智障？

29、(原文)：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——(出自《吕氏春秋.察今》)

30、剑掉入水中，在船上做记号来找回它，船航行但剑没动，船停了之后到水里去找，找不到剑。这样找剑的方法，难道不傻吗？回答说，不。

31、船夫：你有没有听过一句话，叫做明天和意外不知哪个会更早来临？

32、　　寓言“刻舟求剑”中的主人公找不到掉入江中的剑，是因为他选择的参照物是(　　)

33、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。刻舟求剑启示我们什么《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

34、(原文)：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——(出自《吕氏春秋.察今》)

35、故事的寓意是:用静止、教条、僵化的眼光来看待问题；用这样的思维来考虑问题。

36、　　这是从治国的角度解释刻舟求剑的道理，从物理学的角度来看，楚国人错在什么地方呢？

37、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。

38、有这样想法的人很多。他们内心贫穷，看重身外之物。越看重，身外之物越多。身外之物多了，就会担心失去。

39、在船上刻记号，船停之后跳入水中找，结果找不到。那当剑掉入水中之时，即刻跳入水中去找剑，能找到吗？

40、 下列词语中的“依”，意思与“遂依而截之”中的“依”意思相同的一项是(　A　)A．依次     　　　B．依偎                C．依赖

41、所以，吕不韦不明白孔子所修编的《春秋》的真正意义，自以为地写了《吕氏春秋》，结果就是让世人笑话他的浅薄的见解。

42、 从“初试”“初出茅庐”可以推断，“初竖执之”中的“初”是(　B　)A．最低的　　　　　　B．刚开始　　　　     C．原来的情况

43、《刻舟求剑》讽刺了墨守陈规，不能与时俱进的人。

44、王小顺叹了口气，摸摸自己越来越高的发际线，决定还是不想这些有的没的，继续睡觉。

45、战国时，楚国有个人坐船渡江。船走到江的中间的时候，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉到了水中。他赶紧用手去抓，但是已经来不及了。

46、 《刻舟求剑》告诉我们的道理是(　B　)A．做事不能前后不统不协调。  B．不能墨守成规、死守教条，要灵活变通地处理问题。     C．做了多余的事情，有害无益，徒劳无功。