雨果的简介及主要作品

1、然后，就是近两百本页的连续插画；插画的连播，就像电影镜头的移动，有如在放默片...(雨果的简介及主要作品)。

2、《巴黎圣母院》从诞生之日起就深为各国读者所喜欢。1923年，上海商务印书馆出版了该书的第一本中译本，当时的译名为《活冤孽》，译者俞忽。6年后，《孽海花》的作者曾朴又推出译作《钟楼怪人》。直至1948年，陈敬容的译本才以《巴黎圣母院》为名，此后该书名被沿用下来，又有陈宗宝、管震湖等人进行过重译。《巴黎圣母院》还被拍成电影和搬上戏剧舞台。

3、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会

4、在巴黎火车站巨墙内，孤儿雨果靠着社会救济金和行窃，勉强过日。他背负着父亲因为自己而死于非命的深重罪孽感，过着孤寂隐秘的守钟人生活。机缘巧合中，他甚至尝试修复破落的火车站玩具商贩乔治·梅里爱的生活，帮助他重新找到生活的目标。男孩确如他的名字Hugo的拉丁文意涵：理性、智慧。他自己也从栖居的阴影里走到阳光下，堂堂正正地成为一个“造梦人”。超过三百页的连续插图，运用电影镜头般的推进营造戏剧的张力效果，用书特有的翻页重现电影的剪接，让读者随其特有的图文拼接将自己置身于叙事之中。

5、第人生当中最大的幸福就是，你可以非常肯定地确认，有人在爱着你。

6、茅盾曾在1952年撰文指出：“在雨果的作品中，我们中国的一般读者看见了作者所拥护所歌颂的正是他们所拥护与歌颂的，看见了作者所反对所诅咒的，也正是他们所要反对、憎恨与诅咒的。”可见雨果的作品一开始主要是以其强烈的反封建反宗教立场为我国读者所接受和认同的。柳鸣九主编的《法国文学史》认为《巴黎圣母院》是“善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧”，小说的矛头直指封建教会和专制的国家机器，是在当时历史条件下“对封建时代的再批判，也是雨果自己对青年时期保王态度的一次总清算。它体现了三十年代资产阶级反封建思想的最高水平。”在表达反封建的同时，雨果还在小说中注入了浓厚的人道主义思想，王亦农在《伟大和真实的统一——浅谈的思想与艺术》中认为雨果是“从人性论出发，通过对真善美和假恶丑相互关系的探求，来表达自己的社会理想”，其反封建主题是“十分丰富和深邃的”。“但在经历一场残酷的搏斗之后，美丑善恶同归于尽，宿命论的思想倾向在这里也是显而易见的。”闻家驷先生指出的这一“宿命”主题也是雨果本人所认同的，他在《海上劳工》的序言中曾明确提出，《巴黎圣母院》是为控诉宗教的宿命而作。“宿命”亦成为后来很多评论文章展开论述的基础。

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8、宋人的斯文灵性像婴儿心花怒放的笑容——对话冷冰川

9、卡夫卡是西方现代派文学的奠基人之是表现主义的代表作家。他创作中的异化主题、荒诞手法和预言似的思想对后世影响极大。他的小说总的主旨是描绘人类生存境况，以此来揭示世界的荒诞性。

10、《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事，雨果赞美了强盗的侠义和高尚，表现了强烈的反封建倾向。《欧那尼》以反暴君为主题，反映了七月革命前夕人民反对复辟王朝斗争的迫切性和尖锐性，在艺术上一反古典主义的陈规陋习，充满浪漫主义自由奇异的构思。

11、我们的节日·中秋·湛江朗诵艺术沙龙102期活动纪实

12、     译者程曾厚先生以对雨果的热爱和积累，将近耄耋之年着手翻译《巴黎圣母院》，并视其为一项学术工程。除了对译文的细致推敲，还额外为当代中文读者提供了其他中文译本罕有的一千余条注释和一百多幅精美图片，以助力读者在阅读经典之余，更好地体验中世纪法国巴黎的全貌。

13、将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

14、TheMarvels 《大魔术师胡迪尼的盒子》

15、然而，假若仅是这些情节，它充其量不过是一部平庸的传奇而已。假若雨果没有在小说里展现出那个时代多方面的生活场景，假若没有写出王室与教廷的明争暗斗，没有写出路易十一及其宠臣们的种种丑态，假若没有那些关于中世纪法官和外交使节的描述，假如没有那些场面，如可笑可悲的法庭审判，巴士底狱，隼山刑场，“圣迹区”的贫民窟以及攻打巴黎圣母院的惊险情景，没有关于古代建筑艺术、炼金术和印刷术方面的生动叙述……假若没有这一切，小说就难以成为一部流传久远的杰作了。雨果还用了相当多的篇幅，细致地描绘了著名的中世纪哥特式建筑艺术，如巴黎圣母院这座哥特式大教堂，它本身就是一部活生生的建筑艺术史，雨果的笔赋予了它生命，在读者眼前它好像活起来了。

16、除了在故事中展现了丰富的想象力和幽默感，ChrisColfer还充分发挥了他的特长，为这部作品录制了音频！

17、装帧：精装作者：BrianSelznick开本：5*8CM页码：约1865页语言：英文

18、   法国的戏剧情况基本上跟其他欧洲国家不太一样，如果我们比较一下，就是法国和其他欧洲国家，跟英国沙龙戏剧或者是西班牙戏剧、德国戏剧，他们基本上都违反了很多戏剧规则，而且已经完全抛弃了古典主义的风格，所以法国的情况在十七世纪还是非常独特的。

19、第不幸的人，总是这个样子，他珍惜着生命，却看到地狱一直在他的身后。

20、@木： 电影就很喜欢了，在读书。书的手感很好，像本字典，内容也不是太难，文字与图一起讲故事，很好很好！

21、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

22、像是部小型的纸上电影，故事不再单单以文字体现，异常真实、鲜活... 

23、这么做的结果就是，这套适合孩子，也适合成人阅读的当代小说佳作，兰斯指数仅仅在800L左右，和很多孩子在读的 罗尔德·达尔作品集(RoaldDahl )的难度(600L-1000L)差不多，属于走过初级章节书之后的进阶水平，适合有一定英语基础的小学中高年级到初中的孩子。

24、今天我们可以说，雨果的戏剧在当年的法国经常会上演，经常可以看到，虽然不是特别多但是也经常可以看到。我简单给大家介绍一下我们待会要演出的剧目，叫做《一千法郎赏金》。这部《一千法郎赏金》是与雨果的其他剧目完全不同的作品，它跟雨果在1840年代创造的这些正剧，或者说历史性正剧是完全不同的风格。大家知道雨果的很多浪漫主义戏剧都发生在其他国家，意大利、西班牙，很少发生在法国。

25、十五世纪法国路易十一统治时的巴黎。“愚人节”那天，巴黎的民众聚集在圣母院前欢庆节日，吉普赛少女爱斯梅拉达在河滩广场上表演歌舞吸引了众人的目光。圣母院副主教克洛德?孚罗洛为其美貌所打动，产生了邪念。圣母院的敲钟人加西莫多是个弃儿，长得其丑无比，又聋又哑，被克洛德收为义子。是夜，克洛德指使加西莫多劫持爱斯梅拉达，被路过巡逻的王室弓箭队队长法比救下，少女由此对法比一见倾心。

26、在政论杂文等方面有：《文学与哲学札记》(1834)、《小拿破仑》(1852)、揭露声讨拿破仑三世的《一个罪行的始末》(1877)、反对天主教的《教皇》(1878)、批判君主权力的《至高的怜悯》(1879)等。