程颐程颢的诗

1、　　次子：程处亮，以功臣子尚唐太宗女清河公主李敬，授驸马都尉、东阿县开国公、左卫中郎将，终宁远将军。

2、武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜(左)与裴高才相聚(程颐程颢的诗)。

3、　　据史书记载，程颢治下的数年间，几乎没有强盗及斗殴致死者。老百姓得到了实惠，也就更信赖程颢，每当程颢奉命调离之时，就会出现民众因难以挽留其继续留任，而哭声震野的感人景象。

4、君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

5、程颢读了《酌贪泉》诗后，写了两句诗：“中心如自固，外物岂能迁？”(只要心中意志坚定，外物怎么能改变？)，并常常独自吟诵。

6、　　玄孙：程昌胤(７２５年—７８４年)，程若水第二子，官殿中御史。四子：程肃模，程肃咏，程肃言，程肃敏。

7、　　理学重视道德规范和道德修养，主张以天理节制人欲，以道心统帅人心，以成圣成贤为人格追求。在理学传承和弘扬的过程中，“二程”发挥了至关重要的作用。

8、程颐难过的道:"先生有什么话要留给我吗?"

9、《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

10、程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称二程。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为洛学，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以天理为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的最重要的命题是万物皆只是一个天理。他们认为阳阴二气跟五行只是理或天理创生万物的材料，从二程开始，理或天理被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也是天理在人间社会的具体表现形态，君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。(《河南程氏遗书》五)

11、幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公(王安石)之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。

12、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为纯公，程颐为正公。理宗淳祐元年(1241年)，又追封程颢为河南伯，程颐为伊川伯，并从祀庙庭。元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为豫国公，程颐为洛国公。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建,规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人。清康熙二十五年，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额。

13、夏芳清，民盟会员，孝感市一中特高级教师，对中国文化研究颇深，曾出版《对联》一书。

14、　　“九思”，用今天的话来说就是，君子有九件值得用心思虑的事：看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、有所得到时要想到是否理所该得。

15、　　专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之急，则侵夺而致仇怨。

16、　　“一相壮公千世祖；二贤夫子万年师。”此联上句指南北朝时期南陈名将程灵洗，下句指北宋理学家程颢、程颐二人。

17、《宋史》尽管疏漏较多，但仍保存了不少已失散的原始资料，是了解和研究两宋历史的重要史书。明清以来，不少人对《宋史》加以纠正或补充。

18、　　①九思：《论语·季氏篇第十六》中记载：孔子曰，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

19、　　“二程”父母十分重视子女教育，专门为两兄弟请了当地两位名师，一人负责传授礼、乐、书、数知识，一人负责射、御技能。在这样的家庭背景下，“二程”从小就受到了良好的教育。十岁时，程颢就会写诗。有一次母亲给他讲晋代廉吏吴隐之的《酌贪泉》诗，说是吴隐之路过石门时，见到一处泉水，当地人叫贪泉，一般官员是不喝的。因为喝了之后，就会变贪。吴隐之却喝了，并写下《酌贪泉》：古人云此水，一饮怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。意思是说，古人说这泉水，喝一杯就会贪千金。可是要让伯夷和叔齐(商朝人，不食周粟，饿死在首阳山)喝了这水，也不会变贪。程颢读了《酌贪泉》诗后，写了两句诗：“中心如自固，外物岂能迁？”意思是只要心中意志坚定，外物怎么能改变？一个十岁的孩童，能写出这样涵义深刻的诗句，足见其情操高洁。

20、我曾在新加坡《联合早报》上拜读过一恒兄文采飞扬的大作，时值拙作《程颢程颐传》正在修订，遂萌发诚邀其作序之想法，说：“拙作已有大陆作家与史家作序，尚缺一位旅台人士作序，且涉及台湾的程氏资料亦不多，而先生身兼台胞、华侨与世界程氏宗亲联谊会(以下简称‘世程联’)三重身份，由先生作序再恰当不过了。故我有个不情之请……”一恒兄爽朗地答道：“高才兄的诚恳，作为程氏后裔，让我难以推辞。”一周后，他阅读了拙作电子版后，便奋笔疾书，写成一篇文史交融的序言——《钩沉程子行状，架设海峡金桥》。

21、　　公元1093年，一个冬日的午后，一对求真求实的学友来到这里，他们就是游酢和杨时。

22、四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

23、元顺帝(元惠宗)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。

24、二程是理学的奠基者，对朱熹的理学影响尤大，故世人每以“程朱理学”称之。

25、这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

26、一是程颢在江宁府上元县任主簿时，发现江宁这个地方正当水运要冲，每天由长游下来的船很多，其中船上生病的船夫则要留下来治病，但往往时间不长这些病人便饿死了。程颢深入了解情况后发现，当地不是没有粮食，而是由于江宁府要凭券发粮，由于领取粮食的环节太多，等到江宁府把粮食发到这些病人手中的时候，有的病人早就饿死了。程颢凭着一颗爱心向负责漕运的官员要求粮食就近贮存，这些有病的船夫一到就发给粮食。这一措施“自是令生者大半”。后来有人评价程颢的这一举动是“措置于纤微之间，百人已受赐”。也就是说，由于就近发放粮食，使百十名般夫都活了下来。

27、据说梅花诗十首预言了近九百年的事情，这一切只是后人的分析，至于到底所指什么，恐怕没人说得太清楚。只有他自己知道。

28、其中“洛学”的著作计有二程的《遗书》25卷，《外书》12卷，《文集》12卷，以及《易传》《经说》《粹言》等。《文集》的前四卷是程灏的诗文集，后八卷是程颐的诗文集。《经说》中的《系辞》《书》《诗》《春秋》《论语》为程颐所作。

29、　　程颢是程颐的兄长，两人相差一岁，都是宋代著名的思想家、哲学家、教育家。

30、　　程珦为官清廉。在汉州做知州时，州府拥有自己的竹园，历任知州都将竹园的收入作为自己的私财。但程珦却一毫不取，他对家人说，“竹园是公家财产，我岂能中饱私囊？”

31、　　伊川县文化局原局长、程林总设计师李耀曾：

32、提出“格物致知”，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。

33、　　父母对子女的爱最高最大，因而子女应当孝顺父母，否则伤了父母之心，父母之爱便会松懈、减少。

34、见朱熹《二程全书·遗书》卷二十二下载程颐语。失节：指女子再嫁。这两句大意是：饿死这样的事是极小的，女子失去贞节这样的事却是极大的。儒道至宋代发展为理学，也称道学，建立了一套更为严酷的封建礼教，女子不能改嫁即为其中之一。道学先生们认为女子～，极力提倡从一而终的“贞节观”。这种封建礼教不知道掘杀了多少女子的幸福．葬送了多少女子的生命。今天只能供批判或在表现封建道德观时引用。

35、　　“二程”作为中国传统文化的继承者和理学的重要创始人，对中国传统文化和中国古代哲学的发展，做出了很大的贡献。他们的学说，甚至影响了日本、朝鲜、越南等国家。

36、《秋月》是北宋诗人朱熹(一作程颢)创作的一首七言绝句。在这首诗中，诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情怀。

37、程颢程颐是我国宋代的理学大师，在中国文学、哲学、历史上影响巨大而深远，二位先贤和孝感产生的关联实乃孝感之大幸，是二位先贤送给孝感的一笔巨大财富。孝感本是一个历史文化底蕴十分瘠薄的地方，我真不希望这么珍贵的一张文化名片，被我们孝感的后人们自己丢弃。给二位先贤留一席之地，让人们还记得曾经生活地这块土地上的先贤。

38、气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。附：程颢简介北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

39、在学风上，两程提出了“穷经以致用”的主张，突破了汉学不敢独立思考的墨守成规的治学方法，不失为一大进步。当然，在理学后来被定为属于支配地位的意识形态以后，就长期束缚了人们的思想，妨碍了知识分子的思想开放，阻碍了自然科学的发展，故其消极面仍然是不可忽视的。

40、　　原来他们是慕名来拜访河洛大儒程颐先生。然而，不巧的是，他们发现先生正在冥坐。管家发现他们站立门外后，连忙外出相迎，并邀请二人进屋。二人顿感进退两难：进，不忍惊动先生；退，又不忍放弃请教的机会。虔诚、迫切的求学心情让二人决定在门外静候先生。

41、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

42、后人将此事称为“程门立雪”。表示求学者尊敬师长和心诚意坚。

43、这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

44、评选每月最佳文章。阅读量点赞量及评价占50%，主席团综合评价占50%，发放50元奖金。3月头评出1月的最佳文章，及时发放奖金。4月头评出2月的最佳文章。以此类推。

45、⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。午天：指中午的太阳。

46、　　两位程夫子是我们从小就非常尊敬的大理学家。说宋明理学，没有不谈两位程夫子的。他们立下的家训，从一千多年前传承到现在，一直都很有借鉴意义。

47、程颢不仅把“视民如伤”的匾额挂在县堂上，而且将匾额装在自己的心里。在从政的几年间，关心爱护百姓，留下了许多佳话。

48、二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，被世人称为“二程”，是北宋著名的理学家和教育家。

49、　　程颢出仕之后，奉行家训，将“视民如伤”四个大字制成匾额悬挂于大堂之上，奉为自己从政的座右铭。所谓“视民如伤”，意为把百姓视为需要小心呵护的伤病之人，由此可见程颢的为政之德。

50、旧指学生恭敬受教。比喻尊师。程门立雪出自几个古人的典故“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

51、朱熹一本正经的面孔下，也有一丝闲趣，自然我们也可以称为“理趣”。但无论如何，这种理趣，正如程颢诗中的“云淡风轻”，总是更有生命感的，而不是冷冰冰的道理与规条。

52、二程的理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的心理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等,均收入《二程集》中，中华书局1981年出版该书校点本。

53、先生生千四百年后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民。