麦田守望者表达的意义

1、我们叫嚣、我们大吼、我们狂奔、我们痛苦，我们做一切我们认为，或美其名曰“青春”的事情，殊不知，我们已是处在这一"怪兽"嘴中，无力挣扎的猎物。

2、    更重要的是，霍尔顿是一个有是非感的孩子，是一个内心深处有原则的人。他有他的理想。在他和菲比的一次交谈中，菲比曾经问他有什么喜欢的人，他想起了三个人，有两个是他在流浪的过程中碰到的拿着破旧的草篮到处募捐的修女，他在她们身上看到了真正意义而非虚伪的慈善，他捐给了她们10元钱。另外一个是埃克顿岗中学的男生，名叫詹姆斯·卡斯尔，他评价另外一个男生狂妄自大，那个男生带着几个混混用武力威逼詹姆斯·卡斯尔收回自己的话，但是詹姆斯·卡斯尔选择了跳楼也没有收回自己的话。对这三个人的认同能够体现出霍尔顿内心的价值判断。

3、如今麦田的收割已是机械化，也再也没有孩子做稻草人，那些孩童往事已经随风而去。

4、他们是麦田守望者，在红尘滚滚、物欲横流的世界中坚守着心中的最后一块圣地。回望从前，许多“守望者”们站在风扬起的麦田边，目光坚定淡然，望向远方。尼采，北岛，海明威……大片大片的金色麦浪在我的记忆中摇曳。

5、有的孩子写的少，有的写的多，也有少数孩子是边写边哭。

6、少年霍尔顿，《麦田里的守望者》里的这位主人公，似乎对一切都看不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌在钢琴演奏中瞎鼓掌的人，甚至讨厌喜欢说"祝你好运"的人。在"无辜少年反抗压抑社会"的名义下，这一切似乎都得到了宽容，甚至得到了大批的喝彩。但或许《麦田守望者》不仅是一部青春小说，它是关于一个看透了人生注定平凡后如何耐心地完成这份平凡的小说。其实全世界都充满了霍尔顿的身影，16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿，他们无力成为"我"，但又不屑成为"他"。他们感到痛苦，但连这份痛苦都是平庸的——这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这份愤怒早已不足以成为个性，不足以安慰人心。或许这也是少年霍尔顿对身边的一切都感到讨厌的原因。(麦田守望者表达的意义)。

7、作为霍尔顿的妹妹菲比，天真可爱，十分喜欢和依赖霍尔顿，喜欢当小大人。最后，改变了霍尔顿的主意。

8、Alienation，即「异化」，是主流观点对于本书主题较为认同的一个概括。我们在加缪《局外人》的回顾中曾经对这个主题有所讨论和阐释。在《麦田里的守望者》中，主人公Holden是一个中学生。

9、呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。

10、在主人公霍尔顿的眼里，那个时代的人们都是虚伪的，每个人都生活在虚假的繁荣里面。

11、杨方伟：一个好端端的人突然想种田，说起来挺扯淡的，而在传媒系统里扯淡其实是件正经事儿。都说朋友圈是万能的，我就想试一下，看看能不能去借点泥土，积少成多，说不定真能弄出块地来。尽管实际比想象中难，但是石头再小，扔到池子里也有浪花嘛。最后筹集的泥土混合了以后刚好装了一百只种植箱，作为一个实验性的作品这样的体量已经足够了。泥土的体量不大，但是来源地分布还是很广的，基本上涵盖了全国主要的地区，比如北京、上海、天津、西藏、青海、甘肃、河南、湖北、江苏、山东、广西、云南等地方，从某种地缘象征性来说也比较丰富了。

12、但也许《麦田守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去耐心地完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。

13、请圈出最最最重要的生命他人，给他写一封感恩拜访信吧！做个爱的表达。

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15、在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。

16、安托尼利先生接待了来访的霍尔顿，他对霍尔顿循循善诱，并给予了妥善的安置，他那番言辞恳切的劝诫不但警醒着霍尔顿，我想，同时也能够引起读者的共鸣。

17、无论你是否真正地读过这个故事，从小到大，你一定听到或看到过《麦田里的守望者》，可能还不止一次。

18、从叙事上看，《麦田里的守望者》是一本典型的意识流小说。在之前的讲座中，崔哥曾提及「情节」其实并非是小说的三要素。传统小说倾向于描述情节与冲突，而后现代主义文学中的意识流小说记录的是大脑当中的意识流动过程，形式多体现为人物内心的独白(monologue)。拥有意识、支配意识正是人与动物的核心区别之一。相比于描述意识作用下的行为，直接描述意识本身更为接近「人」的本质。

19、然而，当他坐在病床上回忆往昔时，在对成人世界的种种丑恶、虚伪的记忆里，还有纯真的童年的印记。这个黑暗的糜烂的社会把他的羽翼折损殆尽，但是他仍然渴望做麦田里的守望者，做孩子们的保护神。

20、精神分析中最为著名的理论之一大概是弗洛伊德对于人格结构的划分，即本我、自我、超我三部分。

21、　　在塞林格朴实而锋利的笔下，隐含着多少对那戕害少年自由心灵的“混帐悬崖”的憎恶，他正是巧妙地以反讽的手法，以一个少年童心的破碎，表达了对麦田(象征透明欢快)的渴望。与其说霍尔顿-考尔菲德被开除出学校，倒不如说他是忍受不了那种千篇一律毫无意义却只能扼杀人性的庸俗教育而出走。到处是虚伪、自私、谎言和垃圾。再也不见一点麦田的影子。所以，已失去麦田的他，不愿其他的孩子再失去自己的麦田，他只想做个守望者。塞林格正是如此以他的血刃雕刻出一个美丽的梦。

22、小说第十五章，他遇到了那两个募捐的修女。他在回忆这段经历时，并没有对这两个修女用任何脏话，没有用装模作样这个词形容他们。他是真心喜欢这两个修女。

23、社会的肮脏和现实的虚伪，让他痛苦不已。16岁的他看不到自己活着的意义，更看不到前进的方向。

24、其实，霍尔顿也不想这样，但一个人的成长，总是以失去作为代价。

25、作为后世"残酷青春"一代所追崇的对象，霍尔顿是自知的。一方面，面对早已安排好的人生，他感到无力与痛苦，想要逃避，逃到西部，装作聋哑人，了此一生。另一方面，他又不怯懦，为了捍卫简的"贞洁"，揍了身为篮球队员的室友；他也想作"麦田里的守望者"，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。

26、他跟许多青年一样，不是想堕落而去堕落，只是没有什么明确的目标，寄托的希望。我觉得他可能是缺了陪伴，身边没一个能讲真心话的朋友，才会感觉那么糟。文章的最后，他想去别处找个农场过活，他给妹妹写告别信，却没想到妹妹带上自己的行李想和他一块走。最后，霍尔顿带妹妹去坐旋转木马，看着她一圈又一圈玩得那么开心。不知是获得了缺失的陪伴，还是意识到自己只是该有点哥哥的样，霍尔顿决定留下来，九月去新的学校。

27、▼ 1314：这次“麦田计划”是在大学校园中进行的，之后还会在其他的公共场域进行探索吗？有没有初步的设想？

28、关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。

29、冬天到了，他会关心冰湖上的野鸭冬天去了哪里?

30、比如，霍尔顿很厌恶装模作样、虚伪的人，也意识到这样不好。可他自己就是一个装模作样、虚伪的人，比如他装模作样地戴着那顶猎帽，比如他在面对人时，总喜欢撒谎。我们很讨厌一样东西，但是最后，我们发现自己也变成了它，这才是最大的悲剧。

31、"Cather"原本翻译为棒球队的“捕手”，由于1983年，棒球运动在中国内地不为大众所熟悉，“Cather”被译作“守望者”。

32、都在不负责人的赚取快钱，社会浮躁不堪，食品添加剂，地沟油，人们每天就是忙着赚钱，在钢筋混凝土的围城中挣扎，没有精神追求，

33、有人说，我也读了，但我没读懂，不知道作者到底要讲什么。但我很佩服主角，他想干什么就干什么，至少我不敢。

34、这一片麦苗虽不是绿色，可是橘色却更温暖，具有活力。

35、   这也让我看到了《麦田守望者》的影子。他是青春叛逆期的代表，从他的经历里，可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以出人头地，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

36、孩子是不能失去童真的，霍尔顿对妹妹非比呵护有加，还给她买最喜欢的唱片，妹妹生气了他还想着去安慰，当他看到妹妹在旋转木马上高兴的笑时，他自己也快乐的大叫。我们应该在这个方面向他学习，爱护自己身边的亲人。

37、作者杰罗姆·大卫·塞林格也把自己的现实生活经历深深烙印在小说里了。

38、《麦田守望者》是捷罗姆·大卫·塞林格创作的一部长篇小说，这部小说客观又深刻地指出了青少年在成长过成中所面临的种种问题，如酗酒、功课压力、精神压抑、性行为等。

39、听到哥哥的计划，做妹妹的没有阻拦。而是立刻拿出所有的零花钱给哥哥做路费，当然，妹妹也决定了和哥哥一起去流浪。

40、他第四次被开除后，不得不离开学校出走，寻找自我，结果又被社会上的人套路了一次又一次，深感绝望。

41、    《麦田里的守望者》是美国作家塞林格于1951年发表的长篇小说。他描述了一个叫霍尔顿的16岁的孩子被学校开除后的三天的流浪生活，小说以第一人称的方式描述了霍尔顿在这三天中的遭遇，也穿插着霍尔顿对他所经历的十几年的人生的某些片段的回忆。

42、《麦田里的守护者》展现的是20世纪50年代的美国实利主义社会，在这个工业和商业文明极度发达的时代，技术与利益无情挤压着人的原始生活空间，让成人们的世界成为了精神的荒漠。在利益的驱使下，虚伪作风愈演愈烈，而纯真的思想感情被挤得无立足之地。站在悬崖边上，头戴红色猎人帽的霍尔顿依恋着身后代表心灵净土的麦田，厌弃着即将面临的道德沦丧的社会深渊，为了捍卫内心最后一丝美好，童真的热爱，他无所畏惧。

43、   他讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……

44、还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望？

45、《麦田里的守望者》是J.D.塞林格唯一一部长篇小说，出版于1951年，书中主人公霍尔顿是一个16岁的青年，正在一所中学读书，因为他厌恶了学校的那种应试教育的模式，五门功课有四门不及格，曾经三次被开除出校。

46、想想叛逆期是不是人人都会经历呢？只是每个人对于这个时期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想却是随机的，谁会知道当时会遇到什么人，发生什么事呢？但是话又说回来了，不管是遇到什么人，发生什么事，内心的修养，或者说自身的意志也会决定了什么样的结果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所谓对他们有帮助的故事是不是会好点呢？人生的慢慢长路，我算是在叛逆的十字路口走过来了。回想我的那个时期，我好像还蛮听话的，哈哈！但是有些事经历了也并不是一件坏事，就要看能否以一个正解的心态走出来！算了，不说了，再说都比书抢眼了。这次可真成了读后感了。再说一句，我真的不否人这是一本好书。麦田里的守望者读后感篇5一直听闻《麦田里的的守望者》很好看，深受读者的喜爱，可是一直都没有机会去欣赏它，直到最近才从图书馆里借回来看。

47、所以《麦田守望者》最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的不是关于“麦田”的那段经典谈话，而是另一幕：霍尔顿经过两天的游荡已经筋疲力竭，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，别让我消失，请别让我消失。

48、简单来说，本我即Id，指原始本能，包含每个人都拥有的动物性的冲动；超我即super-ego，是纯精神的自我追求；ego即为id和super-ego之间的调和，一般会考虑到现实的道德原则，称为自我。

49、这一点很像《摆渡人》的崔斯坦以及《偷影子的人》主人公。

50、他不是传统意义上讨人喜欢的主人公，还做着好多人们都讨厌的事情，比如说脏话、打架、逃课、泡妞等等。

51、霍尔顿其实知道他没办法改变这个他厌恶的世界，没办法改变身边这些装模作样的人。知道那些在麦田里玩耍的小孩子会有一些掉下悬崖的，即便他是守望者，也守护不住他们。

52、Psychoanalyticcriticism

53、霍尔顿是出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒……他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“假模假式的”伪君子。

54、的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的.理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。

55、霍尔顿看似"离经叛道"，实则每个人都有类似的青春叛逆，都曾面临成长的恐惧，现实的焦虑，不肯舍弃岁月残存的纯真美好。因了那沧桑无改的浪漫，因了那世事无改的意气，因了那岁月无改的热爱，于是守望麦田，于是守护内心的精神净土。

56、说实话我非常不喜欢小说里描写的世界，但是它的教育意义却值得人们思考。现在的我已经是成年人了，但是我也经历过青少年时期的那种茫然，对长大后的期盼又害怕。

57、文中有一段话深刻表达了他的这种沮丧。当他看到有人在墙上写了”操你“这两个字时，他是这样说的。

58、宋苏轼《策断》之二五：“其居处以逐水草为常，故无城郭邑居聚落守望之勤。”

59、毕业后，我分配到一所农村中学，从教的第一份“礼物”是校长赠送的一本教科书和一盏油灯，就这样我开始了自己的教书生涯。其实，对于教师这个职业，我和刚走上这个岗位的许多年轻人一样，也曾有逃避的念头，考研、调动，出教育口是上世纪九十年代初教师尤其是乡村教师的热门话题，这些，我都一一尝试过，又都一一碰了钉子。乡镇中学的纪念是在恍惚迷茫中度过的，一个偶然的机会，我被调到年轻而又充满生机的瑞金三中，之后的生存状态也只满足于有一份职业。

60、“他出生于富裕的中产阶级家庭。虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，曾是学校击剑队队长，3次被学校开除。”

61、这颗叛逆的心的背后，藏着世人不知道的脆弱和善良。

62、这本小说被家长和教师评为“必读教材”，把它当作理解当代青少年的钥匙。

63、    他还和菲比提起了自己想做的事情，他用他少有的有诗意的话来描述自己的理想：“我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没有大人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。(174页)

64、塞林格在欧洲期间曾经与一个女医生结婚，但不久便离异。1953年他与一个叫克莱尔.道格拉斯的女学生相识，两人后来在1955年结婚，但是后来又离婚。

65、他愤世嫉俗，好像什么人都让他觉得讨厌。但是他和我们都一样，也会想念那些曾经讨厌的人们，他认为不管再坏的人，都会有善良脆弱的一面。

66、它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。

67、你永远找不到一个舒服、宁静的地方，因为这样的地方并不存在

68、守望：防守瞭望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

69、霍尔顿的故事到此应该就告一段落了。霍尔顿的试图逃离和最终的回归都是具有很强烈的象征意义的。

70、    在社会的通常标准中，霍尔顿无疑是个坏孩子：

71、“长江后浪推前浪”，无论是做班主任还是课任教师，我总是想方设法让那些家境贫寒的学生感受到班级的温暖，让那些学习困难的学生保持一颗自信的心，让心态特殊的学生融入群体保持平和。我时时告诫自己，关爱的目光要投向那些相对弱势的群体。在社会公正不断受到良知的学者批评的今天，学校应该是这个社会的一方净土，应该是孩子们享受公正的天堂；教师在孩子心目中应该是公正的化身。悲天悯人的人文关怀应该是教育的应有之义，也是语文教学的灵魂所在。对天资优异的学生，我则更注重发挥他们的潜力，规范他们的品行。我一直认为，教育教育，育要爱心，教要规范，这应该是教育的两种最基本的内涵。只有爱心没有规范，爱心可能成为纵容；只有规范没有爱心，规范就是压制。教育就是发掘课程里的人文因素、精神火种、价值导向、思想萌芽去影响，去规劝，去要求，去熏陶，去提升。所以，无论做班主任还是科任教师，我总是把教会做人放在教育的第一位。特别是在师生关系产生新变化的今天，我仍然没有放弃语文的教化功能，仍然相信“孺子可教”，仍然在不太理想的大语境中“不可为而为之”。在这方面，我认为语文教师要有“乌托邦”精神，要有做“精神导师”的勇气。

72、望着一片青青野草，与微风擦肩而过。就这样一转身，现在变成了过去。

73、守望本来就是一种挺难得的情怀和努力，有包含着期待。又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就好像一位少年，大家对他的种。种做法都不满意，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。

74、他对喧嚣的城市生活日益感到厌倦，想去乡下过安宁清静的生活。

75、被学校开除后的霍尔顿，四处游荡，胆怯的他不敢把这个消息告诉父母。

76、这是关于一个16岁瘦高个的中学生，生活中处处"跑题"，5门功课4门不及格，被学校开除后于纽约游荡三天两夜的故事。

77、“不管怎样，我老是在想像，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”

78、温柔如云的麦浪，寥廓湛蓝的长天，天真烂漫的孩子与在远处茕茕孑立的守望者......这是《麦田里的守望者》中最扣人心弦的描写，却不料如此恬静的画面竟出自一个在黑暗中挣扎至近乎溃烂的精神病人之口。如此强烈的反差，引发了读者们对这本著作的无尽思考。

79、   霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际上，他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去，还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

80、当然他可以追求别的：知识、文学、音乐、和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最快捷的方式。

81、尽管小说的结尾在中西方引起了很大的争议，但还是无法否认这部小说对于青少年的影响力，它应该是最早的名著导读。

82、而且，塞林格在年少曾在军事学校里冒着违反军纪的危险，在被子里打着手电筒写作的。

83、   “没有，我没问她。岂有此理，你他妈的以为我们一晚上干吗了，下跳棋？”

84、酷儿理论(Queercriticism)是一个相对更为专业的理论，它的内涵远远地超出大众对于同性恋及性少数群体的关注，甚至可以说没有直接联系。酷儿理论旨在重新审视并消解人们对于性别、性等问题方面的误读。

85、他没有回家，而是找了家旅馆住了下来，他厌恶却又同情向他卖淫的妓女及拉皮条的工人。

86、相比于他那两个糊涂的舍友，他更清楚地认识到他所处的世界是什么样子的。他厌恶一切虚伪的东西，所以他帮我们说出了那些埋在我们心底从来不敢说的真心话。他敢于质疑那些被人人称赞的到底是真君子还是伪君子，那些世俗价值观到底是真的健康还是没有选择的选择.......　　

87、“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”

88、“《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生Holden从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。”

89、事情没结束，电梯工莫里斯觉得这人好欺负，于是勒索霍尔顿，硬说当时谈好的价格是十块钱。双方起了争执并打了起来，力量悬殊下，霍尔顿被打得鼻青脸肿，还被抢走了五块钱。

90、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

91、我突然意识到，我一味地憎恶他丑陋的一面是不可取的，也许，他的堕落缘于他无法容忍身边势力现象的存在。我不得不反思：是谁污浊了霍尔顿清澈的眼睛和纯洁的心灵。像他一样的孩子究竟有多少？谁该对这个罪过负责呢？

92、其实，就连他的逃离，也就是与“文明”社会的决裂，他也是犹豫的，比如文中他的妹妹菲比拿着行李箱想与他一起离开时，他留了下来。如果他真觉得离开、隐居是一条拯救自己的路，为什么没带着菲比一起走呢？这是一个很值得深思的问题。

93、不知道为什么，面对这本令教育家们争执已久的书，我却有一种想流泪的感觉。

94、他喜欢他的弟弟艾里，他认为艾里聪明，平和，不轻易发怒，是个好孩子，可是艾里得了白血病，11岁就死了。霍尔顿很伤心，书中有这样一段描述：“他死的那天晚上，我睡在车库里，用拳头把他妈的窗户全砸了，只是为了他妈的发泄而已。我甚至还想把我们那年夏天用的旅行车的车窗全砸了，只是当时我的手已经全破了，没法砸。我得承认这件事干的很蠢，可当时我几乎不知道自己在那样做。可惜你是不认识艾里啊。”他保留着艾里的棒球手套，一只上面用绿色墨水写满诗歌的手套。而且他只给他真心喜欢的女孩看过这只手套。

95、多年来，我总是鼓励自己，既然选择了这个职业，就意味着要终身学习，不断超越。在教育这片广阔天地，我将矢志不渝，永远做一名麦田的守望者。最后用当代教育专家王尚文的话作结：“……即承命运的照应，我有幸当了一名教师。老老实实的教书，认认真真的教书就是我的本分，而且，我从中感受到了生命的快乐。如有真有来生来世，我将虔诚地毫不犹豫的乞求在给我从教的机会……”

96、据了解，当初这本小说发表的时候非常火，甚至于村上春树都说，如果没有读过《麦田里的守望者》，在当时简直就无法与同龄人进行交流。可想而知这本书在当时的影响力有多大。

97、麦田守望者张艳萍给小麦苗们讲了正确的坐姿和握笔的姿势，贺娅的感恩拜访信是写给我的，她说她期望更努力的做一个麦田守望者，胡耿给大家分享了他和父母的故事。

98、席慕容曾说过：青春的美丽与珍贵，在于它的无邪与无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。然而我认为青春的美丽在于那份纯纯而又扑朔迷离的守望。

99、人在不同的社会条件下会经历不同的痛苦。关于存在和意义等精神上的痛苦，与吃不饱穿不暖等无法满足生存需求而产生的痛苦，从客观上看无法分出高下，如何看待并平衡二者更多是因人而异。

100、卡卡他爹，乡村生活的迷茫人，品质书籍倒腾者，专治各种高兴和幸福，目前代表作：《在那甜瓜成熟的季节》以及《月祭母亲散文集》

101、于是，太多的人对生活妥协，我也就是个普通人。

102、杨方伟：这不好用时间度量的，从想法到付诸实践就像一粒种子生根发芽，自然而然、不知不觉的过程。当我想要种块田的时候，第一个画面就是金黄的麦田，硬朗挺拔的麦秆，视觉的想象很打动我，而且农耕文明是我们传统文化的基础，小麦是主要的农作物，它的根系不仅植根于土壤之中而起与传统的社会、政治、历史、文化紧密相连，从文化的角度来看，小麦已经不仅仅是一种农作物，再加上已经成为精神显学的“麦田守望者”也赋予了小麦大众化的解读空间。还有小麦的生长周期、播种收割的时间和耕种条件刚好和我的计划相吻合，所以从一开始就几乎没有第二个选项。

103、这些描述告诉了我霍尔顿讨厌学校的原因，因此，让我在看到他劣迹斑斑的一面的同时，也看到了他人性中善良和正直的一面。